Nền tảng của tâm lý học

Để bắt đầu, chúng ta phải làm rõ những gì được hiểu là tâm lý học, tức là nghiên cứu khoa học về hành vi bất thường. Tuy nhiên, tôi phải nhấn mạnh rằng có sự khác biệt lớn giữa tâm lý học tập trung vào tâm lý học lâm sàng và trọng tâm của tâm thần học về quan điểm hành vi và y học trong quản lý và điều trị rối loạn tâm thần. Tâm thần học tuân thủ tầm nhìn hữu cơ bao quanh y học hiện đại, chú trọng nhiều hơn đến các khía cạnh của bản chất sinh học hơn là tâm lý thuần túy. Tâm lý học lâm sàng lần lượt liên quan đến định nghĩa xã hội và các khía cạnh tâm lý liên quan đến mối quan tâm ngày càng tăng về các yếu tố căn nguyên không hoàn toàn là sinh học.

Bất cứ ngành học nào ở dưới cùng của tài liệu nghiên cứu và ứng dụng của cả hai ngành đều dẫn chúng ta xem xét tài liệu xuất phát từ tâm lý học, thần kinh học, sinh học và khoa học y tế và sức khỏe. Trong các khía cạnh thực tế phù hợp với cả hai ngành khoa học và các ngành khoa học chị em khác, sự căng thẳng để trích dẫn một ví dụ, các khía cạnh di truyền và xã hội hoặc sinh hóa của chính tâm trí, là những khía cạnh cần tính đến. Thực tế tâm lý học không phải là mới, những nỗ lực để giải thích hành vi bình thường hoặc thay đổi đã có từ hàng ngàn năm trước, tâm lý học là nỗ lực để hiểu, giải thích và áp dụng bình thường và bệnh lý dưới ánh sáng của nghiên cứu. Trên thực tế, nếu không có các khái niệm về bình thường và bệnh lý, hoạt động của nhà tâm lý học ở cường độ lâm sàng lớn hơn và của bác sĩ tâm thần sẽ không có giá trị, vì một nhà tâm lý học không biết cách giải thích nguyên nhân của rối loạn hoặc đặc điểm của rối loạn đó là điều dễ hiểu..

Tâm lý học chịu trách nhiệm mô tả, nghiên cứu và hệ thống hóa những thay đổi trong hành vi không thể giải thích được với các thông số bình thường hoặc khi học, do đó, khoảng cách giữa những gì nên được coi là bình thường và những gì không giống nhau. Tất cả rõ ràng. trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi giải thích nền tảng của tâm lý học và chúng ta đi sâu hơn vào nó.

1. Tâm lý học là gì và nó được thành lập như thế nào
2. Mô hình quan điểm tâm lý học
3. Phân loại rối loạn tâm lý
4. Kết luận

Tâm lý học là gì và nó được thành lập như thế nào

Việc tìm kiếm một giải thích về thay đổi hành vi, nó không có gì mới và có thể được truy nguyên từ các nền văn minh cổ đại, rõ ràng là người Ai Cập, Trung Quốc, Inca, Aztec, Maya và các nền văn hóa khác đã quen thuộc với các hành vi rối loạn mà bây giờ chúng ta xác định là bệnh lý hoặc định nghĩa về sức khỏe tinh thần. Tôi phải làm rõ rằng trong dữ liệu đầu tiên chúng ta có về cái mà chúng ta có thể gọi là lịch sử tâm lý học ban đầu, những người bị một số loại thay đổi hoặc được ca ngợi hoặc chế giễu, theo nghĩa bên lề, và hầu hết các triệu chứng được cho là do nguyên nhân siêu nhiên như quỷ, tài sản hoặc hình phạt của các vị thần hoặc các vị thần khác.

Hơn 2000 năm trước, Các nhà triết học Hy Lạp Họ xử lý các khía cạnh trong bối cảnh này, chẳng hạn như trường hợp Plato hay Hippocrates được gọi là cha đẻ của y học, cả hai đều quy cho sự khỏe mạnh về tinh thần đối với hai nguyên nhân phổ biến: vì Hippocrates bị rối loạn chức năng sinh lý, vì sự xung đột tâm lý. Một thực tế đáng chú ý là ảnh hưởng của nhà triết học Hy Lạp Aristotle của Plato, người tin rằng tâm trí là một thực thể không thể chạm tới, nghĩa là nó không thể chịu bất kỳ tổn hại nào, điều này mong muốn hoặc không ảnh hưởng sau này trong sự phát triển chậm của tâm lý học.

Sau khi họ trong suốt 1500 năm của cái gọi là trung niên hoặc trời tối, những kiến ​​thức này gần như bị mất hoặc hiếm khi được phát triển, ở thời trung cổ, tất cả các ngành khoa học phải đối mặt với sự suy giảm và trở lại với mê tín nguyên thủy, nhà thờ đắm chìm trong mọi hoạt động về cuộc sống của con người, quyết định điều gì là tốt và xấu, và theo quan niệm của chính họ, cơ thể con người trở thành một chiến trường giữa thiên thần và ác quỷ. Bất kỳ rối loạn tâm lý nào xảy ra vào thời điểm đó đều được quy cho sở hữu ma quỷ và phổ biến nhất là lạm dụng và thậm chí là cổ phần cho những người phải chịu đựng nó..

Khái niệm về sức khỏe tinh thần hoặc sự bất ổn về tinh thần xuất hiện đầu tiên ở các thành phố lớn, nơi chính quyền thành phố hầu hết có quyền giam cầm những người có vấn đề về tâm thần, ở một số nơi họ thậm chí còn có sức hấp dẫn để du khách có thể quan sát hành vi của những người này với một số loại hành vi lạ.

Đến năm 1700 với ánh sáng của Cách mạng Pháp và nhờ bác sĩ người Pháp Philippe Pinel xem xét về bệnh viện tâm thần cho người bệnh tâm thần đã tạo ra cái gọi là điều trị đạo đức, sẽ dần thay đổi cách xử lý bệnh tâm thần ở Châu Âu. Sau quá trình tâm thần học, tâm lý học cũng tuân theo một quy trình rộng khắp, đi từ các khía cạnh phi y tế và các quy trình phúc lợi nguyên thủy. Bước tiếp theo là tạo ra một cơ thể tri thức có hệ thống bởi những người đàn ông y tế. (Ellenberger, 1974, p.4), tâm lý học, y học và nhiều ngành khác đã quan tâm đến những khía cạnh này, mặc dù thực tế là những vấn đề này thường dẫn đến hầu hết các nhà tâm lý học không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, bắt đầu bằng việc xác định Khái niệm về bình thường và bất thường. Khái niệm về tính bình thường và sức khỏe tâm thần luôn là một đối tượng gây tranh cãi kể từ khi bắt đầu tâm lý học và tâm thần học, việc giải thích các hình thức này nên được xác định như thế nào đã được thảo luận mạnh mẽ, trong mọi trường hợp khái niệm về sức khỏe tâm thần và các chính sách về vấn đề này ngày nay liên quan nhiều hơn bất cứ lúc nào trong lịch sử. (Ưu đãi & Sabshin, 1984, tr.null7). Và đây là kết quả của việc không có một tâm lý định nghĩa đúng đắn như tâm thần học sẽ bị đình trệ một cách không thỏa đáng.

Xác định khái niệm về rối loạn hoặc rối loạn tâm lý Nó luôn luôn là một khía cạnh khó khăn đối với hầu hết các nhà tâm lý học và bác sĩ tâm thần, điều này gây ra bởi số lượng lớn các thuật ngữ đã được sử dụng trong suốt lịch sử của nó, để chỉ định một số thành phần của nó hoặc trong một số trường hợp là khái niệm chung nhưng không có sự vững chắc cần thiết để duy trì một khái niệm.

Mô hình quan điểm tâm lý học

Rõ ràng, ngay cả ngày nay, cả tâm lý học lẫn tâm thần học đều không đạt được điểm cao trong định nghĩa này, đặc biệt là khi xác định đặc điểm của những người mắc phải những rối loạn này với những người không gặp phải tình huống tương tự. Lỗi chẩn đoán là rất phổ biến với tất cả các loại rối loạn. (Johnson & Leahy, 2004, tr.4). Theo truyền thống trong suốt lịch sử những rối loạn này đã được nghiên cứu từ ba quan điểm chính, đó là:

• Mô hình siêu nhiên: có mặt trong hầu hết các nền văn hóa, hiện đại nhất và thậm chí hiện nay với các khái niệm về tôn giáo, là khái niệm bao gồm khái niệm ma quỷ hay phù thủy để cố gắng giải thích các rối loạn về trật tự tinh thần, và đòi hỏi các nghi thức ma thuật và siêu nhiên để cố gắng giải quyết chúng.
• Mô hình sinh học: Nó được cho là có nguồn gốc từ văn hóa Hy Lạp và kể từ đó nó được duy trì kết hợp với y học, theo khái niệm xem xét các rối loạn tâm thần dưới nguyên nhân sinh học, nó liên quan đến các rối loạn với nguyên nhân trật tự sinh học thường liên quan đến não hoặc hệ thống lo lắng, tâm thần học là một nhánh của y học lợi dụng các chuyên ngành y tế và kiến ​​thức về giải phẫu học cố gắng làm giảm bớt các vấn đề của bản chất này, đặc biệt là với việc sử dụng thuốc hướng tâm thần.
• Cuối cùng, cái này mô hình tâm lý, cho rằng các rối loạn được gây ra bởi kinh nghiệm của con người trong suốt cuộc đời của anh ta, được tổ chức về mặt tinh thần và các hành vi khác có thể được coi là bất thường.

Phân loại rối loạn tâm lý

Nếu chúng ta quan sát nó từ khái niệm sức khỏe của WHO, định nghĩa sức khỏe được định nghĩa là trạng thái hoàn chỉnh của sức khỏe thể chất, tâm lý và xã hội. Có lẽ chúng ta sẽ đi đến kết luận chính xác hơn. Trong mọi trường hợp, các nhà tâm lý học luôn xác định rằng rối loạn tâm lý Chúng liên quan đến các khía cạnh liên quan đến hành vi theo hướng dẫn này, chúng đã được phân loại là không thường xuyên và thích nghi kém. Bao gồm điều này một hỗn hợp các yếu tố sinh học, tâm lý và xã hội.

• Không phổ biến đó là hành vi của một người được coi là mất trật tự và thống kê kỳ lạ. Theo khái niệm này, không ai sẽ tự nhận mình là ác quỷ vì bị gắn mác theo các thông số của phân loại này, mặc dù mọi thứ không bao gồm các thiên tài trí tuệ hầu như luôn có những hành vi hiếm hoặc không thường xuyên so với mức trung bình truyền thống, do đó khái niệm này không có kết quả hoàn toàn đáng tin cậy.
• Mal thích nghi: Những hành vi không thường xuyên được coi là bất thường bởi vì chúng không thích nghi với các quy tắc xã hội phổ biến, ngoài việc không phổ biến, chúng không thích ứng với toàn bộ hệ thống xã hội mà tổ chức con người đã tạo ra như một mô hình cùng tồn tại.

Trên cơ sở đó, một số nhà tâm lý học đã thêm một số đặc điểm nhất định vào các khái niệm rối loạn tâm lý, nhưng sau khi nghiên cứu nhiều yếu tố, có thể xác định rằng các đặc điểm chính không quan trọng trước một định nghĩa. Nếu chúng ta muốn hiểu toàn bộ các khái niệm về tâm lý học, chúng ta phải quay về quá khứ, cho đến khi nào, hãy nhớ rằng ma thuật, tôn giáo và khoa học là ba phương pháp tuyệt vời mà con người đã cố gắng để hiểu vị trí của mình trong vũ trụ, trong tôn giáo Trong các văn bản đầu tiên của văn học có những mô tả về các hành vi mà các nhà tâm lý học hiện đại có thể hiểu là loạn thần hoặc loạn thần, đôi khi chỉ đưa ra tên của vấn đề. (Brown & Menninger, 1940, tr.24), như trường hợp một số người trong Kinh thánh chẳng hạn, hoặc trong những cuốn sách thiêng liêng khác của nhiều nền văn hóa khác, những người luôn luôn hoặc hầu như luôn tham gia vào các khía cạnh tôn giáo ma thuật và được đối xử như như vậy.

Để tìm nguồn gốc của tâm lý học Cần phải truy tìm nguồn gốc của con người, vì các rối loạn tâm thần dĩ nhiên cũng lâu đời như loài người, nếu chúng ta tìm kiếm trong các tài liệu lưu trữ mà chúng ta đã để lại hai hoặc ba ngàn năm trước, chúng ta có thể tìm thấy một số loại rối loạn Bất thường như trường hợp là điển hình hơn cho sự chán nản của Vua Saul khi tinh thần của Thiên Chúa đã bỏ rơi anh ta. Hoặc những ảo tưởng của Vua Nebuchadnezzar, người đã xem mình như một con bò ăn cỏ trên cánh đồng, hoặc như một con chim để kể tên một vài ví dụ.

Hậu quả là một lát sau Hippocrates đã xác định nhiều lý thuyết liên quan đến bản chất và sự đa dạng của các rối loạn tâm thần. Từ thời điểm đó và bỏ qua những gì tôi đại diện cho độ tuổi trung bình, lịch sử của tâm lý học có thể được bắt nguồn theo hai cách, quan niệm phổ biến và quan niệm khoa học. Các quan niệm tâm linh là một trong những quan niệm lâu đời nhất và thậm chí ngày nay chúng chiếm ưu thế ở một mức độ nhất định cùng với các khoa học giả sử dụng chúng để công khai bản thân hoặc cùng với tôn giáo mà ngày nay thúc đẩy niềm tin của họ. Niềm tin vào sự thống trị trong các hình phạt thiêng liêng, trong cơn thịnh nộ của các vị thần là điều rất phổ biến trong tất cả các nền văn hóa, hầu như không có trường hợp nào quy cho sự rối loạn do nguyên nhân vật lý mà hầu như chỉ dành cho các lực lượng ngoài tầm kiểm soát của con người. Vô thức của bệnh tâm thần là một ưu thế mà nhân loại chia sẻ trong một thời gian dài.

Thời kỳ quỷ ám chỉ đại diện cho một biến thể mơ hồ của khái niệm tinh thần, chỉ được đánh bóng bởi những ý tưởng mới mẻ về cái ác, những cá nhân bị phát hiện mắc chứng rối loạn nào đó đã bị tra tấn, thả trôi, hy sinh, đói khát, họ bị cho là bị chi phối bởi những thế lực xấu xa và tôi cần phải khiến họ rời bỏ họ. Chúng cũng được sử dụng như một nhà tiên tri để nói chuyện với người chết hoặc với bất kỳ thực thể siêu nhiên nào khác. (Hollingworth, 1930, tr.24).

Thời kỳ satan là sự phát triển muộn của một số ý tưởng chịu ảnh hưởng của thần học Kitô giáo. Satan đại diện cho kẻ thù của Thiên Chúa là thủ lĩnh của các quân đoàn quỷ xuống trái đất để chạm vào con người. Nó làm phát sinh một cuộc đàn áp vô song của nhà thờ, một số linh mục trở thành người trừ quỷ với sự giúp đỡ của các phương pháp tra tấn, tế bào, hành quyết và đàn áp tiên tiến nhất, khoảng 6500 người bị tiêu diệt trong vài năm bởi những hành vi bất thường hoặc buộc tội của người khác. Đó là một tập phim đen không thể bỏ qua trong lịch sử chung của tâm lý học. Khái niệm tội lỗi cũng chịu ảnh hưởng thần học là hậu thế, trong trường hợp này không còn là sự chiếm hữu mà là một liên minh tự nguyện với ma quỷ, triệu chứng đại diện cho một lối thoát khỏi bàn tay của Chúa và nhiều người mắc chứng rối loạn nghiêm trọng bị tiêu diệt.

các khái niệm về vô thức nói đúng là gần đây và được điều chỉnh trước tiên với các điều kiện bất thường có thiện và ác, đây là một khái niệm thần thoại vẫn còn tồn tại trong các định nghĩa phổ biến hiện đại về rối loạn tâm lý. Với phong trào cải cách vào thế kỷ 18 với sự quan tâm rộng rãi về kiến ​​thức, có những cải cách vô hạn về thái độ liên quan đến những bất thường về tinh thần, những tiến bộ trong nghiên cứu tinh thần, loại bỏ phát triển ý tưởng về phản xạ và đối ngẫu của cơ thể, trong số những người khác những tiến bộ lớn trong hầu hết các ngành kiến ​​thức.

Thời kỳ hiện đại bắt đầu từ thế kỷ 19, tâm lý học bắt đầu phát triển như một khoa học độc lập và phòng thí nghiệm tâm lý đầu tiên được cài đặt, kinh nghiệm về tâm thần học trải qua một sự phát triển đáng chú ý, xuất hiện các khái niệm tâm lý của Herbert và hệ thống tâm thần của Kraepelin . Những sự thật này đã bổ sung cho những tiến bộ vượt bậc của cả tâm thần học và tâm lý học và trong những năm gần đây, khoa học thần kinh đã cho phép phát triển tâm lý học hiện đại, trước tiên là với những quan niệm bị trì hoãn và gần đây, tâm lý học đã phát triển để đáp ứng trong mô hình sinh thiết xã hội. từ rối loạn đến giới hạn không bị nghi ngờ.

Hiện tại Tâm lý học là một khoa học trong sự phát triển ngày càng tăng phù hợp với tâm thần học và tâm lý học, mặc dù có nhiều chỉ trích về định nghĩa rối loạn tâm lý, vì khái niệm bất thường hoặc bình thường là một thuật ngữ tương đối và thay đổi, dự kiến ​​trong những năm tới định nghĩa cũng như việc điều trị sẽ cải thiện ở một mức độ nhất định.

Kết luận

Chúng tôi đã xem xét các cơ sở lịch sử của tâm lý học, từ nguồn gốc đã biết và từ đó nó đã được định cư, thật thú vị khi khám phá những khái niệm mà các nền văn hóa cổ đại có về chủ đề này và cách mà chúng đã ảnh hưởng đến sự phát triển của tâm lý học hiện đại, điều cần thiết cho tất cả các khoa học là biết nguồn gốc của nó Từ đó, chúng ta có thể thoáng thấy hiện tại của anh ấy và con đường anh ấy phải đi theo. Tâm lý học có hay không sẽ tiếp tục có giá trị đặc biệt quan trọng đối với bác sĩ tâm thần và nhà tâm lý học, và cho bất cứ ai muốn hiểu tại sao hành vi trong các khía cạnh bình thường hoặc bất thường tương tự của nó. Văn bản này là một nguyên tắc tốt đối với sự hiểu biết về khoa học tâm lý như vậy và như vậy.

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Nền tảng của tâm lý học, chúng tôi khuyên bạn nên tham gia chuyên mục Tâm lý học lâm sàng.