Các nhà triết học y khoa Huarte của San Juan, Pereira và Sabuco de Nantes

các triết gia y tế họ là những nhà tư tưởng độc lập về đào tạo y khoa, họ cho rằng học thuyết Hippoc-Galen về sự khác biệt về kiểu chữ dựa trên hiến pháp và tính khí là nguyên nhân của các hành vi tâm lý.

Gómez Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira là một bác sĩ người Tây Ban Nha, người có thể được coi là tiền thân, gần một thế kỷ trước của Descartes. Trong công việc của anh ấy "Antoniaa Margarita", Làm cho suy nghĩ là bản chất của linh hồn và bảo vệ sự tự động của động vật. Câu sau đây, trước "cogito" nổi tiếng của Cartesian, có thể đưa ra một ý tưởng: "Tôi biết tôi biết một cái gì đó, và ai biết là có: tôi".

Oliva Sabuco de Nantes

Công việc của Oliva "Triết lý mới về bản chất của con người"(1587) được quy cho cha của ông, Miguel, người bị mù, đưa ra ý tưởng về việc người phụ nữ ký một tác phẩm khoa học khác thường như thế nào.

Nó được viết dưới dạng một hội thảo giữa ba mục sư và có thể được coi là một chuyên luận về những đam mê và mối quan hệ của họ với đời sống sinh lý. Nó thiết lập sự tương tác tâm sinh lý hoặc tâm sinh lý như một lời giải thích cho tất cả các loại hành vi của con người. Nó cũng bảo vệ hiệu quả của trị liệu bằng lời nói cùng với các liệu pháp hữu cơ khác.

Juan Huarte de San Juan (1529-1585)

Mô hình tâm lý học ở nước ta, là một trong những tác giả Tây Ban Nha đã đạt được dự phóng phổ quát hơn cho tác phẩm của mình "Bài kiểm tra khoa học cho khoa học", Xuất bản năm 1575. Tác phẩm của Huarte đã được dịch sang tiếng Latin, tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Ý và tiếng Hà Lan, được phát hành lại trong một số ngôn ngữ này.

Một phần của học thuyết rằng tất cả các linh hồn đều bình đẳng, là tính khí não là nguyên nhân của các khả năng khác nhau của con người, theo sự chiếm ưu thế trong anh ta về phẩm chất cơ bản (nhiệt, độ ẩm và khô). Khô hạn ủng hộ trí tuệ hoặc trí thông minh, trí nhớ độ ẩm và trí tưởng tượng nhiệt.

Huarte đủ điều kiện là một "triết gia tự nhiên" và như vậy muốn tìm kiếm các nguyên nhân cụ thể của bất kỳ hiệu ứng. Ngay cả khi nhận ra rằng Thiên Chúa là nguyên nhân cuối cùng, anh ta quan tâm đến nguyên nhân tự nhiên và tránh những lời giải thích về tính cách siêu nhiên. Nhà khoa học sẽ tùy thuộc vào việc khám phá mối quan hệ nguyên nhân giữa các sự vật "bởi vì có những nguyên nhân có trật tự và rõ ràng về việc một hiệu ứng như vậy có thể được sinh ra".

Huarte là một nhà tư tưởng theo chủ nghĩa kinh nghiệm. Thông qua, do đó, vị trí Aristoteles-Thomist trong việc bảo vệ ý tưởng rằng nếu các linh hồn bằng nhau, sự khác biệt cá nhân xuất hiện do sự khác biệt giữa các cơ thể. Vật chất do đó được cấu thành trong nguyên tắc khác biệt. Huarte từ chối sự tồn tại trước đó của một linh hồn có khả năng biết các Ý tưởng. Tuy nhiên, ông nhận ra rằng linh hồn - cả về khía cạnh lý trí và nhạy cảm và thực vật - là khôn ngoan, không được ai dạy dỗ. Nó thiết lập một công cụ trung gian trong não liên quan đến khả năng của linh hồn, ảnh hưởng đến tất cả các loại kỹ năng.

Ông là người tạo ra một tâm lý học tiến hóa đầu tiên thừa nhận rằng tính khí thời thơ ấu thuận tiện hơn cho những tâm hồn nhạy cảm và thực vật hơn là lý trí, từng chút một, có được tính khí có khuynh hướng tưởng tượng, hiểu và ghi nhớ. Ở người già, sự hiểu biết chiếm ưu thế vì họ bị khô và độ ẩm thấp, sự thiếu hụt gây ra trí nhớ ngắn, trong khi điều ngược lại sẽ xảy ra với người trẻ, đó là lý do tại sao thời thơ ấu sẽ thích hợp hơn cho việc học ngôn ngữ, một hoạt động mà theo Huarte phụ thuộc vào ký ức.

Huarte cũng có thể được coi là người tiên phong của ưu sinh học, vì tính khí sẽ phụ thuộc vào hạt giống của cha mẹ và sau này, vào chế độ của cuộc sống.

Khái niệm về tính khí quay trở lại với các nhà tư tưởng Hy Lạp. Hippocrates, vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên, ông giải thích sức khỏe là sự cân bằng của bốn humours: máu, mật đen, mật vàng và đờm. Nếu nhiệt độ và độ ẩm (không khí) chiếm ưu thế, tính khí lạc quan sẽ dẫn đến kết quả. Nếu lạnh và khô (đất), điển hình của đờm, đờm; Nếu nhiệt độ và độ khô (lửa), đặc trưng của mật vàng, tính khí sẽ bị ứ mật, và nếu độ lạnh và độ ẩm của mật đen (nước) chiếm ưu thế, tính khí sẽ u uất. (Xem Bảng 1).

Huarte kết hợp Thuyết hài hước của Hippocrates với sức mạnh của "linh hồn lý trí" được thành lập bởi Aristotle: trí nhớ, trí tưởng tượng và sự hiểu biết.

Bộ nhớ nhận thụ động và giữ dữ liệu. Để bộ não trở thành một công cụ tốt của khoa này, nó phải chiếm ưu thế trong độ ẩm. Trí tưởng tượng, theo quan niệm của Aristoteles, là người viết trong ký ức các số liệu của sự vật, và là người chịu trách nhiệm giới thiệu chúng và phục hồi chúng khỏi bộ nhớ. Để bộ não trở thành một công cụ tốt của khoa này, nhiệt phải chiếm ưu thế trong đó: "Nhiệt làm tăng các hình và làm cho chúng sôi lên, qua đó mọi thứ được nhìn thấy trong chúng đều được phát hiện".

Hiểu biết đòi hỏi bộ não phải khô và bao gồm những phần rất tinh tế và tinh tế. Các nhiệm vụ hiểu, suy luận và lựa chọn.

Ba sức mạnh này là loại trừ lẫn nhau: với bộ nhớ và ưu thế của độ ẩm, sự hiểu biết bị mất, đòi hỏi phải khô và nhiệt, và ngược lại. Người có trí tưởng tượng tuyệt vời cũng không thể có nhiều hiểu biết bởi vì sức nóng mà nó đòi hỏi "tiêu tốn tinh tế nhất của bộ não, và khiến nó cứng và khô".

Huarte bác bỏ ý kiến ​​của Cicero rằng tất cả các nghệ thuật có thể đạt được bằng nghiên cứu, vì chúng dựa trên các nguyên tắc có thể học được. Cho Huarte có ba loại khéo léo: thông minh, ghi nhớ và giàu trí tưởng tượng. Mỗi giao dịch, mặt khác, sẽ đòi hỏi một loại khéo léo nhất định.

Một người giảng đạo cần hiểu để đạt đến sự thật, trí nhớ để trích dẫn những cụm từ khác và trí tưởng tượng tốt để biết cách giảng dạy hùng hồn và thu hút sự chú ý, vì vậy một nhà thuyết giáo giỏi cần có sự hiểu biết tuyệt vời và nhiều trí tưởng tượng. Tuy nhiên, vì trí tưởng tượng tuyệt vời có xu hướng kiêu hãnh, háu ăn và ham muốn, nó khuyên rằng người thuyết giáo không nên quá tưởng tượng, vì anh ta có thể gánh chịu cái ác và kéo theo tín hữu đến đó..

Một luật sư hoặc thẩm phán giỏi sẽ cần một trí nhớ tuyệt vời để học nhiều luật và hiểu biết tốt để phân biệt, suy luận, suy luận và lựa chọn. Mặc dù điều tốt hơn là một luật sư có nhiều hiểu biết và ít bộ nhớ ngược lại.

Y học cũng cần có sự hiểu biết và trí nhớ tốt, mặc dù nó đòi hỏi trí tưởng tượng cho mắt lâm sàng, các phỏng đoán của y học, để đối phó với các nguyên nhân và phương thuốc cho mỗi bệnh nhân.

Nghề nghiệp quân sự đòi hỏi một số ác ý nhất định mà một loại trí tưởng tượng đặc biệt được yêu cầu có khả năng đoán ra "sự lừa dối xuất hiện dưới vỏ bọc nào đó". Theo ông, trò chơi cờ vua là một trong những trí tưởng tượng phát triển nhất.

Văn phòng của nhà vua, cuối cùng, sẽ tìm thấy khí chất lý tưởng của mình trong một "người đàn ông nóng tính", Đó là, với một tính khí bù hoặc cân bằng. Điều đó được đi kèm với một mái tóc màu nâu theo tuổi, và duyên dáng, duyên dáng và dáng đẹp. Các dấu hiệu khác của tính khí này là đức hạnh và phong tục tốt.

Nếu độ lạnh và độ ẩm chiếm ưu thế trong cơ thể được tạo ra, một người phụ nữ sẽ có kết quả. Trong cuộc sống của mình, anh ta sẽ thể hiện một cách nghèo nàn những phẩm chất mà linh hồn sở hữu ở một mức độ lớn. Nếu nhiệt và khô chiếm ưu thế, thay vào đó một người đàn ông sẽ được sinh ra, phẩm chất của họ sẽ là kỹ năng và sự khéo léo. Trong số các biến thể của tính khí thân thể xuất phát từ sự vụng về lớn hơn hoặc nhỏ hơn ở người phụ nữ và sự khéo léo lớn hơn hoặc nhỏ hơn ở người đàn ông.

Huarte tiếp thu từ Aristotle ý tưởng rằng ham muốn, trí tưởng tượng và chuyển động trong hành động xác thịt góp phần quên đi những đứa trẻ ngoan. Theo học thuyết này, cha mẹ khôn ngoan thường có những đứa trẻ dại dột, bởi vì chúng vụng về cho hành vi tình dục, trong khi những đứa trẻ ngốc nghếch và bản năng, có khả năng hơn, có thể sinh ra những đứa trẻ khéo léo.

Huarte được coi là người tiên phong trong các lĩnh vực khác nhau: Menéndez Pelayo là cha đẻ của khoa nhi; cũng có thể được coi là tiền thân của tâm lý học khác biệt và hướng dẫn và lựa chọn chuyên nghiệp. Ông cũng là người tiên phong, như chúng ta đã nói, về ưu sinh học và tâm lý của mọi thời đại.