Kinh nghiệm can thiệp tâm lý xã hội ở một sám hối

“Văn hóa là sự thật, mọi người phải biết, vì không bao giờ đánh mất tình yêu tự do” (Gabriel Celaya)

Ở thời điểm hiện tại và trong một số năm nay, một chú ý nhiều hơn trong các nhà tù cái gì được gọi là điều trị trong tù, được hiểu là tất cả những hoạt động, không gian, hội thảo nghề nghiệp, khóa học, hình thức quan hệ, hệ thống đánh giá và can thiệp nhằm tạo ra một số thay đổi, học tập hoặc kỳ vọng của các tù nhân trong tương lai. Trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi đã quyết định hủy bỏ một Kinh nghiệm can thiệp tâm lý xã hội ở một sám hối.

Mục tiêu đặt ra Tại thời điểm chuẩn bị Chương trình can thiệp vào các kỹ năng xã hội, trong Nhóm chú ý đến người Drogodependiente và trong các khóa học của Định hướng lao động xã hội, họ có mục đích chung cung cấp công cụ cho phép đối mặt một cách hiệu quả hơn với sự thích nghi cá nhân, xã hội, lao động, gia đình của tù nhân trong môi trường sám hối và ở nước ngoài; và cải thiện khả năng tự kiểm soát trong các tình huống xung đột có thể dẫn đến hành vi không lành mạnh như sử dụng ma túy và hành vi bạo lực và không khoan dung.

1. Về phương pháp luận
2. Nguyên tắc lý thuyết cho đề xuất can thiệp này
3. Can thiệp dựa trên trị liệu
4. Kết luận
5. Phụ lục

Về phương pháp luận

Từ quan điểm của chúng tôi và với bốn năm kinh nghiệm làm việc như các nhà tâm lý học tham gia vào các Trung tâm Sám hối khác nhau của Tây Ban Nha, chúng tôi xem xét rằng để đạt được sự thích nghi này với môi trường, và cuối cùng, cái tên được đặt tên, sắp xếp lại chủ đề, Không chỉ cần tích hợp các kỹ năng mới, nghĩa là tiếp thu các kỹ năng xã hội cơ bản, mà còn có một công việc của những người này nhằm mục đích hiểu và chấp nhận những xung đột nội tâm đã xảy ra trong cuộc sống của họ, từ thời thơ ấu cho đến bây giờ, và đó là động cơ của hành vi và tội phạm của người tiêu dùng.

Tại thời điểm này, chúng tôi xem xét từ “để biết” của cụm từ bắt đầu bài viết ở mức độ lớn, biết như thông tin, văn hóa, khả năng đọc và viết, biết như kỹ năng giao tiếp và tương tác xã hội, và biết nhận thức về bản thân.

Nó là từ can thiệp đã được thực hiện trong các giai đoạn khác nhau trong những năm cuối cùng và, tiến bộ từ kinh nghiệm và so sánh với kết quả năm này qua năm khác, nơi phương pháp can thiệp mà chúng tôi đề xuất ở đây đã nảy sinh.

Chúng tôi sẽ mô tả ngắn gọn cách thức công việc đã được phát triển qua nhiều tháng và làm thế nào sự phát triển của phương pháp luận xảy ra với đề xuất can thiệp mới này:

Sự can thiệp ban đầu được thực hiện bởi các mô-đun khác nhau của Trung tâm Sám hối. Hoạt động đang được phát triển được cung cấp, bao gồm Nhóm Hỗ trợ Nghiện ma túy (GAD) và Khóa học Kỹ năng xã hội, khuyến khích tham gia cả hai hoạt động, nếu có; họ được mời đăng ký trong nhóm và sau khi thực hiện một cuộc phỏng vấn và vượt qua quá trình lựa chọn, các nhóm làm việc cuối cùng được thành lập có tính đến sự đồng nhất của cùng một danh sách những người tham gia và danh sách dự bị để giải quyết các vị trí tuyển dụng có thể được lập ra.

Tiêu chí lựa chọn:

• Quan tâm và động lực đầy đủ.
• Sự tồn tại ở trung tâm trong những tháng mà Chương trình kéo dài.
• Trình độ văn học.
• Kiến thức về tiếng Tây Ban Nha (mức độ hiểu và biểu hiện trung bình cho phép
  tham gia tích cực trong nhóm)
• Cần thực sự cải thiện các kỹ năng xã hội và chú ý đến vấn đề nghiện ma túy của họ.
• Chấp nhận các quy tắc sau:
  1. Bắt buộc tham dự và đúng giờ.
  2. Hỗ trợ trong các điều kiện thể chất và tinh thần phù hợp cho phép họ hòa nhập và tham gia tích cực để việc học tập hợp nhất.
  3. Tôn trọng các thành viên khác trong nhóm, các chuyên gia, môi trường và tài liệu được sử dụng cho hoạt động.
  4. Tham gia tích cực và thực hiện các nhiệm vụ để hoàn thành các mục tiêu của Chương trình.

Tiêu chí loại trừ khỏi chương trình:

• Không được sử dụng.
• Bất kỳ biểu hiện của bạo lực bằng lời nói hoặc thể xác.
• Hỗ trợ dưới tác động của bất kỳ chất kích thích tâm lý nào cản trở hiệu suất.
• Manifest lặp đi lặp lại hoặc thái độ và hành vi cản trở công việc của nhóm.

Trong các phiên, nội dung được thực hiện, những người tham gia thích nghi, bồi dưỡng các kỹ năng và thái độ theo thời gian như lắng nghe tốt hơn, tôn trọng các vị trí khác, tăng sự tin tưởng, trách nhiệm và chấp nhận các quy tắc trong nhóm.

Trong suốt quá trình phát triển Chương trình, hoạt động mô đun được đưa ra (Can thiệp vào HHSS và GAD) đã được bổ sung bằng một loạt các hoạt động chung liên mô đun, nghĩa là tạo ra một nhóm bên ngoài mô đun, bao gồm những người từ các mô đun khác nhau, miễn là không có có sự không tương thích giữa hai người do những vấn đề trước đó. Đối với các hoạt động chung này, hai hội thảo đã được tổ chức: Hội thảo về giới và Hội thảo liên ngành, vì chúng được xác định là chủ đề cần phải làm việc về thái độ và hành vi nhằm mục đích cởi mở, khoan dung và tôn trọng hơn.

Mục tiêu của các nhóm này là:

• Tạo điều kiện cho một không gian để phản ánh các giá trị của con người
• Để ủng hộ quyền tự do ngôn luận của từng thành viên trong nhóm
• Thúc đẩy sự tôn trọng ý kiến ​​và niềm tin của phần còn lại
• Xác định định kiến, định kiến ​​văn hóa, ý tưởng phi lý và bất kỳ suy nghĩ hoặc thái độ nào khác cho thấy một rào cản đối với mối quan hệ giữa các cá nhân.

Là một dữ liệu bổ sung, lưu ý rằng từ khi bắt đầu Chương trình, điều quan trọng là những người tham gia cũng thực hiện một hoạt động thể thao, vì vậy trong suốt thời gian đó đã phối hợp với giám sát thể thao của Trung tâm, người đã phát triển hoạt động hàng ngày trong một giờ về thời gian nhằm thúc đẩy các thói quen lành mạnh, để tìm hiểu tầm quan trọng của tinh thần đồng đội và sự hợp tác và nỗ lực cần thiết để đạt được hiệu suất tốt. Đối với nhiều người tham gia, đây là cơ hội để thực hiện bài tập thể dục lần đầu tiên sau một thời gian dài, với những cải thiện về tình trạng sức khỏe nói chung, giảm mức độ lo lắng và phục hồi nhịp điệu của giấc ngủ, cũng là lần đầu tiên họ tiếp xúc với Đội thể thao Hoạt động này được duy trì sau khi Chương trình kết thúc, vì các tù nhân khăng khăng vì nó rất có động lực.

Chính từ sự khởi đầu và phát triển của các hoạt động và hội thảo này, chúng tôi bắt đầu làm việc với một phương pháp mới mà chúng tôi gọi là, nguồn lực gián tiếp, Điều này có nghĩa là sử dụng các kỹ thuật dường như khác xa với thực tế của mỗi người, như một cách để tạo thuận lợi cho công việc cá nhân và nhóm. Do đó, có thể loại bỏ các điện trở phát sinh trong nhóm và trong mỗi người tham gia, tạo ra bầu không khí tự do nơi không ai cảm thấy bị buộc phải nói về mình, nhưng kết quả cho thấy hoạt động dẫn đến nó. Thông qua ý tưởng, cảm xúc và cảm giác được tạo ra bởi các nguồn tài nguyên gián tiếp này, mọi người sẽ thể hiện bản thân, mở ra cho nhóm và đào sâu vào thực tế của họ.

Khi chúng ta nói về các nguồn lực gián tiếp, chúng ta đề cập cụ thể đến việc làm việc với các văn bản được chọn, với video, với phim, với sách, với báo chí, xử lý các vấn đề của thực tế xã hội, tạo ra các cuộc tranh luận và theo cách này, đồng thời đơn giản và phức tạp, chúng đã bắt đầu xuất hiện mâu thuẫn nội bộ của các thành viên trong nhóm.

Nguyên tắc lý thuyết cho đề xuất can thiệp này

Một nguyên tắc cơ bản của bất kỳ quá trình trị liệu tâm lý là bệnh nhân luôn có sức đề kháng với điều trị; chúng tôi đề cập đến cả những người có động lực thúc đẩy quá trình thay đổi, vì những người chỉ nghĩ đến việc đạt được một loại lợi ích khác (lợi ích thứ cấp - ví dụ như trong Trung tâm Sám hối được gọi là lợi ích đền tội, cải thiện liên quan đến việc tham gia một hoạt động của Trung tâm, tín dụng, bảng công đức, giấy phép, giảm án theo mã cũ, v.v.). Những người này, trong một tỷ lệ cao, cũng dễ bị điều trị.

Trong kinh nghiệm cụ thể này mà chúng tôi đang chia sẻ, cần lưu ý rằng các tù nhân không nhận được bất kỳ lợi ích đền tội cụ thể, vì nó được coi là lợi ích trực tiếp của hoạt động là lợi ích tối đa có thể và họ nên bắt đầu nhận thức về nó và cũng coi trọng không gian trị liệu được tạo ra và cho những gì họ có được bằng nỗ lực và sự tham gia của họ, đó là của tránh sự trợ giúp thường xuyên trong những bối cảnh của “Tôi làm một cái gì đó - cho tôi một cái gì đó”. Dù sao, cần lưu ý rằng vào cuối nhóm - thật đáng buồn trước những gì chúng ta muốn và những gì cần thiết - mức độ làm việc, sự tham gia và thái độ của các thành viên của nhóm đã được yêu cầu và nhận được, từ Hội đồng điều trị, một bằng khen cho hầu hết tất cả các thành viên của nhóm, tương đương với ba tín chỉ, theo hệ thống đánh giá hiện tại, là nguồn động lực quan trọng cho tất cả họ.

Tiếp tục với các khía cạnh lý thuyết phải nói rằng, ở một mức độ lớn, công việc của nhà trị liệu là góp phần loại bỏ sự kháng cự rõ ràng để đạt đến sự kháng cự vô thức; một trong số đó xuất hiện từ các xung đột tâm lý tạo ra các triệu chứng: hành vi tội phạm, nghiện ma túy, ám ảnh, rối loạn giấc ngủ ... tất cả những triệu chứng này, khác biệt với nhau, chỉ là phần nổi của rối loạn gây ra chúng, ít được chú ý trong ngoại hình nhưng tâm lý được dành riêng. Cần phải rời mắt khỏi những kẻ khét tiếng nhất để khám phá điều cơ bản. Cần phải quan sát các triệu chứng để đạt được xung đột và làm việc với nó.

Kỹ thuật gián tiếp họ cho phép bệnh nhân đối mặt với tất cả các vấn đề của họ một cách cẩn thận và không gây hấn. Từ các nội dung được lựa chọn liên kết các khía cạnh của cuộc sống của anh ta mà sẽ không trực tiếp xuất hiện Điều gì được tìm kiếm trong một điều trị là những điều bí ẩn về tâm linh mà đối tượng bị bệnh. Việc phát hiện ra những xung đột tâm linh này là một nhiệm vụ đau đớn. Nó đòi hỏi phải đối mặt với những xung đột mà triệu chứng đã cố gắng ngụy trang.

Các triệu chứng làm việc che dấu xung đột về điều cần thiết phải suy nghĩ. Đối tượng bị triệu chứng của anh ta, nhưng đến lượt anh ta cần nó để che giấu xung đột mà anh ta không thể giải thích. Đó là một sự từ bỏ của cuộc xung đột, chỉ được ngụy trang, không có trường hợp nào bị loại bỏ. Chúng ta có thể nói rằng đó là một bao vây. Đối tượng đau khổ mà không biết tại sao. Không khó để đặt mình vào nơi bạn bắt đầu điều trị. Nếu cuộc xung đột này đã được tránh quá lâu, đối mặt với nó bằng cách chọn sức khỏe thay vì triệu chứng đòi hỏi một nỗi đau mạnh mẽ sẽ phải được giải quyết hết sức cẩn thận và miễn là bản thân bệnh nhân, hay nói đúng hơn là khảo sát sức đề kháng hoặc kháng thuốc của anh ta Hãy để chúng tôi được chỉ. Trong trường hợp của tập thể chúng ta, triệu chứng là quá nghiêm trọng đối với họ và xã hội, vì vậy điều trị là điều cần thiết và phương pháp để thực hiện nó phải rất cẩn thận, đầy đủ và tập trung vào đây và bây giờ (Rubio, 1994).

Tiếp tục với kinh nghiệm của chúng tôi tại Trung tâm Sám hối, tại thời điểm này, chúng tôi có nhu cầu làm việc theo cách sâu hơn và phức tạp hơn, phát triển từ “nhóm hình thành” hướng tới nhóm trị liệu tâm lý; vì trong quá trình này, đối tượng bắt đầu phát hiện ra những xung đột mà cho đến thời điểm đó được bao phủ bởi thái độ và hành vi sai lầm và hình sự.

Công việc sẽ bao gồm trong đó nhận biết và chấp nhận những xung đột nội bộ này các yếu tố cơ bản để ủng hộ sự thay đổi hành vi và mối quan hệ với môi trường, nghĩa là đạt được sự cân bằng cá nhân lớn hơn và thích nghi tốt hơn với môi trường.

Từ trị liệu xuất phát từ tiếng Hy Lạp trị liệu, có nghĩa là trợ lý hoặc người chăm sóc người khác. Do đó, tâm lý trị liệu sẽ có nghĩa là chăm sóc hoặc giúp đỡ tinh thần, trái tim hoặc là của một người khác (Kleinke, 1995)

các Phương pháp trị liệu tâm lý nhóm cho phép các thành viên của nhóm xây dựng một dự án riêng lẻ bằng cách có các chiến lược đối phó mới mà trước đây họ chưa biết đến thông qua sự tương đồng của các xung đột, xác định lẫn nhau, lắng nghe lẫn nhau về vấn đề nội bộ, mâu thuẫn mà họ quan sát được trong các thành viên khác của nhóm, vô số lựa chọn thay thế có thể để giải quyết xung đột, biểu hiện khác nhau về ảnh hưởng của từng thành viên trong nhóm và các hình thức biểu hiện khác nhau của hành vi vi phạm

Can thiệp dựa trên trị liệu

Rõ ràng tài nguyên gián tiếp được sử dụng và lựa chọn với một tiêu chí được xác định bởi các nhà tâm lý học chịu trách nhiệm cho nhóm. Họ đang chọn các tài liệu giúp ích cho quá trình của nhóm, nó không bao gồm việc chuyển từ chủ đề này sang chủ đề khác, vì xung đột là rất lớn là điều cần phải kiểm soát rất nhiều để mở và đóng các vấn đề và xung đột hậu quả.

Nó rất quan trọng công việc của nhà tâm lý học, hướng dẫn nhóm, ủng hộ rằng các tài nguyên được sử dụng tốt để có được một trận đấu từ chúng, giải cứu và phản ánh tất cả các biểu hiện kinh nghiệm, từ cảm xúc, tạo điều kiện cho việc tiếp xúc với chính mình và với phần còn lại. Đây là một quá trình rất nghiêm trọng và là một quá trình xói mòn mạnh mẽ, như đã nói trước đây, mức độ xung đột cao, khó khăn khi làm việc trong môi trường này, trong số những điều khác, sự bấp bênh của phương tiện, thời gian và không gian. Đó là lý do tại sao trong hình thức can thiệp mới này, chúng tôi đề xuất trị liệu như một công cụ làm việc sẽ hữu ích cho nhóm và cho các chuyên gia, ủng hộ sự tích hợp nhiều hơn các yếu tố tính cách khác nhau của mỗi cá nhân:

1. Bởi vì các nhà trị liệu có nhiều khả năng quan sát xung đột nội bộ của mỗi đối tượng vì cách can thiệp phải khác nhau đối với mỗi đối tượng.
2. Các nhà trị liệu mang lại nội dung của các cuộc xung đột xuất hiện trong phiên; điểm khởi đầu luôn xuất hiện với một ý tưởng phi lý phải được chuyển hướng trong quá trình can thiệp, ủng hộ quá trình thay đổi.
3. Theo kinh nghiệm của chúng tôi, ba nhà trị liệu đã chơi một vai trò khác nhau và bổ sung trong nhóm để đạt được mục tiêu chung. Ba vai trò này là: vai trò chuẩn mực, vai trò cảm xúc và vai trò hợp lý. Những gì chủ đề dự kiến ​​ở bên ngoài đối với ba vai trò này sẽ giúp tích hợp chúng trong tính cách của anh ấy như nó xảy ra trong quá trình xã hội hóa từ khi còn nhỏ.
4. Các nhà trị liệu củng cố những phản ánh hoặc hành vi nhằm mục đích thích ứng và không vi phạm, để các thành viên còn lại trong nhóm có được các cơ chế thích nghi với các đối tác khác hoặc ít có triệu chứng hơn và thông qua các mô hình gần hơn, quá trình chấp nhận sẽ lớn hơn.
5. Để quan sát các căng thẳng tích lũy trong nhóm và được dự kiến ​​trong các nhà trị liệu, do đó, hiệu quả xảy ra trong họ là giải phóng căng thẳng đó và không tích lũy nó.

Như chúng ta đã nói, việc phát hiện ra các bí ẩn tâm linh là một nhiệm vụ tốn kém, khó khăn và trên hết là đau đớn. Tất cả những người phải đối mặt với một điều trị sẽ khám phá những khu vực chưa biết mà cho đến bây giờ vẫn chưa xuất hiện do không thể chịu đựng được chúng. Đối tượng trở nên ốm yếu - về thể chất hoặc xã hội - vì đã cố gắng tránh nỗi đau mà kiến ​​thức về xung đột của họ sẽ cho là. Nó đặt trong các cơ chế bảo vệ chuyển động che giấu thực tế của những gì nó cảm thấy. Nhưng cố gắng tránh nó không giải quyết được xung đột, nhưng nó dường như bị biến dạng thông qua các triệu chứng và mỗi lần nó làm với nhiều sức mạnh hơn.

Quá trình nhóm này trong một tổ chức như nhà tù có cường độ lớn hơn so với các bối cảnh khác. Đó là một quần thể người phạm tội, mà cần phải có khả năng truyền tải mối quan hệ với pháp luật.

Mối quan hệ với pháp luật là một cái gì đó không tồn tại trong tâm trí của họ và do đó cần phải xây dựng. Bạn phải thiết lập một mối quan hệ chủ quan với pháp luật nơi bạn có thể nội tâm hóa các hướng dẫn, quy tắc và quy định. Trong quá trình tiến hóa của một cá nhân, sự nội tâm hóa này diễn ra trong thời thơ ấu. Hầu hết các đối tượng này, chưa bao giờ có được chúng vì chúng không có các dạng hình thành về khả năng thích ứng nhưng mối quan hệ rối loạn và các triệu chứng gây bệnh. Hơn nữa, chúng tôi xem xét rằng các mô hình gia đình đã được thuận lợi cho sự vi phạm.

Để có mối quan hệ với luật thể chế và xã hội, cần phải xây dựng nó trước tiên trong tổ chức ngoại cảm của nó. Đây là nhiệm vụ của chúng tôi: để đảm bảo rằng trong dự án chèn tương lai, họ có công cụ riêng, rằng họ đã xây dựng một khung nội bộ mà họ đã thiếu từ khi còn nhỏ.

Bằng cách này, họ có thể giữ một công việc, chấp nhận luật pháp của một ông chủ, chịu đựng sự thất vọng; cho các hướng dẫn nội bộ để chấp nhận bên ngoài: đây là cơ chế bên trong điều chỉnh hành vi và do đó không vi phạm.

Trong các nghiên cứu về xã hội học và tâm lý học xã hội, khái niệm lệch lạc xã hội đã được đối xử rộng rãi. Một trong những cách tiếp cận cơ bản là Merton, người đã xác định sự bất thường, không có chuẩn mực, với sự sai lệch xã hội, khi cuộc xung đột của cá nhân phải đối mặt với mâu thuẫn nảy sinh giữa mục tiêu hoặc mục tiêu đã được đề xuất và phương tiện hiện có, trong chức năng của nơi chiếm giữ trong phân tầng xã hội. Giả thuyết trung tâm mà Merton đề xuất là: hành vi dị thường có thể được coi là một triệu chứng của sự phân ly giữa những khát vọng được quy định về văn hóa và những cách thức cấu trúc xã hội để đạt được những khát vọng nói trên.

Một nền văn hóa có thể khiến cho các cá nhân tập trung vào niềm tin cảm xúc của họ vào sự phức tạp của các kết thúc được tuyên bố về mặt văn hóa, với sự hỗ trợ ít cảm xúc hơn cho các phương pháp đạt được những kết thúc đó. Đó là tình huống mà chúng tôi muốn phân tích ở đây, đó là, các nền văn hóa nơi điều quan trọng là đạt đến những mục đích nhất định, bất kể là phương tiện gì. Thủ tục hiệu quả nhất được chọn từ quan điểm kỹ thuật, cho dù hợp pháp hay không, trở thành phương pháp ưa thích. Nếu quá trình này tiếp diễn, xã hội trở nên bất ổn và Durkheim gọi là gì "Anomie" (hoặc thiếu định mức).

Do đó, văn hóa áp đặt sự chấp nhận ba tiên đề văn hóa: thứ nhất, mọi người nên cố gắng hướng tới những mục tiêu cao như nhau, vì chúng có sẵn cho tất cả mọi người; thứ hai, sự thất bại rõ ràng của thời điểm này chỉ là một trạm trên đường đến thành công cuối cùng; và thứ ba, thất bại thực sự là trong việc giảm tham vọng hoặc từ bỏ nó. Có sự sai lệch của những lời chỉ trích từ cấu trúc xã hội đối với chính mình.

Bây giờ chúng ta phải tự hỏi những phản ứng thích nghi có thể có của mọi người trong một nền văn hóa, giống như mô tả, có tầm quan trọng lớn đối với thành công mục tiêu và ngày càng tránh xa tầm quan trọng tương đương của các thủ tục được thể chế hóa để đạt được những mục tiêu đó.

Cấu trúc xã hội được kiểm tra tạo ra một xu hướng đối với anomie và hành vi khác nhau. Khi tầm quan trọng văn hóa chuyển từ sự thỏa mãn bắt nguồn từ chính cuộc thi sang lợi ích gần như độc quyền cho kết quả, xu hướng kết quả ủng hộ sự phá hủy cấu trúc quy định. Sự quan tâm quá mức đối với một mục tiêu tiên phong buộc phải tìm kiếm các phương tiện thay thế, các tiêu chuẩn được thể chế hóa bị phá vỡ và sự bất thường được đưa ra.

Gia đình là chuỗi truyền tải chính cho việc phổ biến các chuẩn mực văn hóa cho các thế hệ mới. Tuy nhiên, nó chỉ truyền tải rộng rãi những gì có thể tiếp cận được với tầng lớp xã hội của cha mẹ. Không thường xuyên, mặt khác, trẻ em có thể khám phá và đồng hóa các đồng nhất văn hóa ngay cả khi chúng mặc nhiên và không được dạy như các quy tắc..

Đứa trẻ cũng miệt mài trong việc khám phá và hành động theo các mô hình định giá văn hóa, phân cấp con người và vạn vật, và quan niệm về các mục tiêu có thể ước tính. Dự đoán về tham vọng của cha mẹ ở trẻ cũng có tầm quan trọng cơ bản.

Khi có khát vọng cao nhưng có ít cơ hội thực sự để thực hiện chúng, sự xuất hiện của các hành vi khác nhau được ưa chuộng. Anomia có nghĩa là khó khăn trong việc dự đoán các mối quan hệ xã hội, vì không có quy tắc, hoặc những thứ này đã bị phá hủy.

Từ cách tiếp cận này, do đó cần thiết, rằng các tù nhân thiết lập mục tiêu từ thực tế của họ và rằng các phương tiện hoặc tài nguyên cần thiết để đạt được những mục đích như vậy được cung cấp, các tài nguyên không hỗ trợ, nhưng của chính họ, phát sinh từ việc giải phóng các xung đột tâm lý, sự tự tin lớn hơn và khả năng biết và thể hiện cảm xúc của họ.

Chúng tôi đã trình bày ngắn gọn một số khái niệm lý thuyết để giới thiệu làm thế nào từ khoa học xã hội, tâm lý học lâm sàng, tâm lý học xã hội và xã hội học, đã xử lý các hành vi lệch lạc cố gắng biết và giảm nhẹ chúng.

Bất kỳ chuyên gia làm việc trong bối cảnh loại trừ xã ​​hội đều biết gốc rễ phức tạp của vấn đề, có liên quan đến người bị thiệt thòi, với môi trường gần nhất và thường có sự thiếu hụt về cấu trúc của hệ thống xã hội. Do đó, điều cần thiết hơn là chúng tôi chia sẻ kinh nghiệm của mình trong nỗ lực kết hợp các nỗ lực can thiệp, từ trải nghiệm thực tế và có thể. Nâng cao nhu cầu làm việc trên cá nhân, về môi trường và nhận thức của họ về bản thân và do đó về nhận thức của họ về môi trường của họ. Môi trường thể chế rất khó sửa đổi nhưng chúng tôi đã có thể chứng minh một can thiệp thiên về kiến ​​thức bản thân, tạo ra khả năng thích ứng tốt hơn với môi trường.

Một trong những mong muốn ăn sâu nhất của con người là muốn các giải pháp hoàn chỉnh và nhanh chóng để giải quyết xung đột. Với phương pháp trị liệu tâm lý điều này cũng xảy ra. Có những phương pháp có vẻ kỳ diệu, nhưng sau một thời gian nhất định, các rìa bị rời ra lại xuất hiện. Thật khó để chịu đựng rằng chúng ta không thể giải quyết mọi thứ hoặc chúng ta không thể làm mọi thứ chúng ta muốn, rằng chúng ta có những hạn chế, thiếu sót. Vượt quá mục tiêu quá cao làm trầm trọng thêm xung đột, làm cho nó vững chắc hơn. Chúng ta thấy điều này ở những người làm việc cho đến khi họ kiệt sức, ở những người cực kỳ tỉ mỉ với trật tự và sạch sẽ, ở những người không thích bất kỳ hoạt động nào mà họ đề xuất hoặc ở những người chắc chắn phá vỡ các quy tắc xã hội vì họ cảm thấy không thể thích nghi, kết hợp nhu cầu bên ngoài, tù nhân trong một trung tâm sám hối, họ giữ cho kỳ vọng về cuộc sống tương lai của họ rất tích cực, họ cần tin vào điều đó, nhưng điều quan trọng là họ xây dựng ý tưởng đó từ thực tế về khả năng của họ, từ nỗi sợ hãi của họ và thiếu sót, xây dựng một lựa chọn nội bộ vững chắc.

Luôn có một cuộc sống tốt hơn mà họ đã không chọn và họ phải chịu đựng. Nó sẽ là ngừng sống vì bạn không thể sống mọi thứ. Và thay vào đó, chúng ta phải xây dựng lựa chọn sống có giá trị cho bản thân, tự do và tôn trọng các giới hạn và sự thất vọng không thể tránh khỏi.

Xung đột chúng ta đang tìm kiếm xuất hiện trong sự mất cân bằng giữa những gì đối tượng làm và những gì họ thực sự muốn làm và phát hiện các mô hình là gì - luôn lặp đi lặp lại - đang duy trì khoảng cách này, đây sẽ là mục tiêu của tâm lý trị liệu. Những kẻ phạm pháp, những người lấp đầy nhà tù, phần lớn, là những ví dụ rõ ràng về việc thực hiện một mô hình ngăn chặn việc sống những gì người ta thực sự muốn.

Kết luận

Do đó, chúng tôi xem xét rằng sự phát triển của Chương trình đã đạt yêu cầu cho phép giới thiệu các yếu tố điều trị, đầy đủ hơn và từ đó có thể thu được những thay đổi ổn định và lâu dài hơn.

Sự phức tạp của can thiệp trị liệu tâm lý, số lượng lớn những người vẫn tham gia vào các nhóm và số giờ can thiệp nhiều hơn hướng đến việc điều trị tâm lý trong bệnh lý của các tù nhân, giả sử tiến độ điều trị trong môi trường đền tội sẽ rất thú vị để xem xét trong việc lập kế hoạch cho các chương trình can thiệp trong tương lai và trong việc quản lý các nguồn lực cho việc điều trị nhà tù hiện tại và trong tương lai.

Chúng tôi dám tin tưởng và đề xuất từ ​​kinh nghiệm và đào tạo của chúng tôi sự cần thiết phải thực hiện các can thiệp rủi ro và sáng tạo hơn trong các trung tâm sám hối, luôn luôn bởi các chuyên gia có trình độ, cho phép làm việc từ góc độ tâm lý toàn cầu, cảm xúc, nhận thức, hành vi, cũng như một công việc thể xác cho phép các tù nhân nhận thức được cảm xúc của họ bằng cách giải phóng các căng thẳng cơ bắp mãn tính của cơ thể , hoạt động như áo giáp bảo vệ cá nhân khỏi những trải nghiệm cảm xúc đau đớn và đe dọa.

Chúng tôi rõ ràng bị thuyết phục về sự cần thiết phải làm việc từ các can thiệp toàn cầu, không có giới hạn thời gian xác định, cũng như tầm quan trọng của việc đánh giá các can thiệp, để có thể học hỏi và tiếp tục cải thiện và công việc không bị chia rẽ, nhưng nó có thể được chia sẻ bởi các chuyên gia khác nhau muốn cải thiện và tiến bộ ảo tưởng và với nỗ lực can thiệp vào môi trường sám hối.

Phụ lục

VÍ DỤ CÔNG VIỆC: Mẫu tóm tắt về cách các nguồn lực gián tiếp đã làm việc trong công việc trị liệu.
Chúng tôi thu thập dưới đây một đoạn Thư đáng sợ cho cha của Kafka và chúng tôi sẽ chỉ ra một số ghi chú ngắn gọn về các phiên sau đây để đọc trong nhóm:

<>.

Một trong những cảm giác có thể thấy rõ nhất ở những người trong tù là sự tức giận, sự hung hăng sai lầm, đó là lý do tại sao một trong những mục tiêu của chúng tôi là tạo ra một không gian cẩn thận và có kiểm soát để thể hiện sự gây hấn và hướng nó đến đối tượng của nỗi đau và cho phép đằng sau biểu hiện của sự tức giận, biểu hiện của nỗi buồn và nỗi đau ẩn giấu. Mảnh vỡ này, như một nguồn tài nguyên gián tiếp, cho phép nhiều người tham gia lần đầu tiên nói với ai đó, những mối quan hệ sẽ khiến họ đau đớn sâu sắc, ký ức về thời thơ ấu, nỗi sợ hãi, cảm giác rằng sẽ không có gì xảy ra nếu người khác biết điều này, nhận ra rằng những người khác mọi người cũng đã trải qua những điều tương tự và sự kịch tính hóa có kiểm soát của cảm xúc đó cho phép một số thành viên trong nhóm tăng cường nhận thức và có một trải nghiệm yên tâm.

Một số tài khoản của những người tham gia trong nhóm

“mẹ tôi sẽ treo tôi từ thanh tắm và để tôi ở đó hàng giờ và đánh tôi khi tôi đang treo ở đó” (Thật thú vị, như anh ta nói, anh ta cười và tỏ ra rất vô tư, sự tức giận xuất hiện khi anh ta nghĩ rằng ai đó có thể làm điều đó với con trai mình, anh ta không quan tâm đến điều đó, nhưng con trai anh ta thì không.
“Tôi bắt đầu tìm thuốc cho mẹ tôi và bà ấy đã cho tôi dùng thử, khi tôi đã khỏe và không bị ngấy, bà ấy đặt tôi để bà ấy hạnh phúc, ở bên bà, đó là lý do tôi không thể gặp bà, nếu tôi gặp bà, tôi lại bị cuốn hút” (Chúng tôi làm việc xấu hổ cho những người khác biết rằng người mẹ là một người nghiện ma túy.) Các bà mẹ là một loại “Huyền thoại” trong hệ thống ký hiệu sám hối và chúng tôi đã quan sát thấy rằng trong rất ít trường hợp họ có thể nói về chúng, ngoại trừ theo một cách tích cực. Đối với người này, đó là một trải nghiệm rất khó khăn nhưng đồng thời cũng yên tâm)
“mọi người cười nhạo bố tôi, ông là một con chó cái, tôi không muốn trở thành một kẻ châm chọc” (Chúng tôi làm việc: ¿nó làm gì để không trở thành một “chích”?, chúng tôi phản ánh về sự hung hăng của anh ấy là một cách để bảo vệ bản thân khỏi nỗi sợ giống với cha mình.

Chúng tôi cố gắng khôi phục một phần danh tính của bạn, ¿anh ấy khỏe không
Bộ phim “Người đẹp Mỹ” và công việc tiếp theo được thực hiện từ đó, là cách khả thi duy nhất để giải quyết vấn đề của người mẹ, hình ảnh của người mẹ và có thể nói chuyện thoải mái về mối quan hệ hoặc kinh nghiệm với cô ấy. Yếu tố kích hoạt là tính cách của người mẹ thụ động của cậu bé ngông cuồng, cảm giác giận dữ và đau khổ phát sinh cho người mẹ thụ động, mặc dù được chấp nhận, rất khó để thể hiện cảm xúc tiêu cực.

LƯU Ý TỪ CÁC TÁC GIẢ: Chúng tôi muốn dành công việc này cho một số sĩ quan nhà tù đã gọi chúng tôi “những người trong rạp chiếu phim khu phố” bởi vì chúng tôi trở nên mạnh mẽ hơn để coi trọng phương pháp làm việc của chúng tôi. Và với tất cả các tù nhân mà chúng tôi đã gặp vào thời điểm này, không lên án hay biện minh cho họ, chỉ từ việc chia sẻ kinh nghiệm cá nhân và nghề nghiệp rất mãnh liệt, và với sự đoàn kết khi biết rằng họ đau khổ và có lẽ họ không có cơ hội.

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Kinh nghiệm can thiệp tâm lý xã hội ở một sám hối, Chúng tôi khuyên bạn nên nhập danh mục Tâm lý pháp lý của chúng tôi.