Định nghĩa tin đồn và nền tảng - Tâm lý học xã hội

Định nghĩa của tin đồn, đến từ tiếng Latin: Tiếng ồn lẫn lộn của giọng nói (Marc). "Những đề xuất hoặc niềm tin được truyền bằng miệng là chắc chắn, mà không có phương tiện chắc chắn để chứng minh chúng". Allport và Postman: Phần lớn cuộc trò chuyện hàng ngày, bao gồm việc truyền miệng, từ người này sang người khác của tin đồn.

Định nghĩa về tin đồn theo Shibutani: Tin đồn là tin tức ngẫu hứng xuất phát từ quá trình cân nhắc tập thể, dựa trên một thực tế quan trọng và mơ hồ. Đó là một hành động tập thể để đưa ra ý nghĩa cho các sự thật khó hiểu. Tuy nhiên, nhiều lần, những tin đồn tự nó là sự thật hoặc tạo ra một sự thật, thay vì trả lời trước đó.

Một số tác giả nhấn mạnh rằng những tin đồn là sai và rằng, chỉ những thông tin bằng miệng không dựa trên sự thật có xứng đáng được gọi là tin đồn. Các tác giả khác cho rằng trong các tin đồn có một "cốt lõi của sự thật", như trong các khuôn mẫu.

Nội dung của những tin đồn - Tiêu cực và truyền thống văn hóa

Các tin đồn tạo thành một hộp công cụ văn hóa của các thành viên trong xã hội để chỉ trích hoặc đặt câu hỏi cho các chủ sở hữu thực sự hoặc quyền lực hoặc sự giàu có. Chủ đề định kỳ của những tin đồn:

• Âm mưu bí mật để lấy hoặc lấy lại quyền lực.
• Những khó khăn hoặc khẩu phần gây ra một cách giả tạo.
• Sợ người nước ngoài và dân tộc thiểu số hòa nhập kém.
• Bệnh tật, tệ nạn tư nhân và sự làm giàu gian lận của kẻ mạnh.

Hầu hết các tin đồn đều tiêu cực: Hầu hết có liên quan đến sự gây hấn, một thiểu số với sự lo lắng hoặc sợ hãi và một thiểu số cận biên với nội dung lạc quan. Giải thích: sự bất cân xứng của tác động ngắn hạn của tiêu cực liên quan đến tích cực. Các kích thích tiêu cực có trọng lượng lớn hơn trong nhận thức xã hội nói chung (chúng mới lạ hơn, nhiều thông tin hơn và có tác động nhận thức và tình cảm lớn hơn). Khi những tin đồn truyền lại thông tin của các thế hệ trước, chúng là biểu hiện của ký ức tập thể. La Piere: Những huyền thoại là tin đồn kết tinh. Tất cả các nhóm thiểu số thu thập sức mạnh kinh tế nhất định với tỷ lệ xã hội tương đối và tình trạng không chắc chắn, có xu hướng là nạn nhân của những tin đồn tiêu cực và bạo lực tập thể (thiểu số Trung Quốc ở Indonesia, người Do Thái). Câu hỏi về cốt truyện của kẻ mạnh đã thể hiện trong các thời kỳ khác nhau:

• S XVII: 6 thời kỳ đói kém ở Pháp: Những tin đồn đã giải thích thực tế bằng một âm mưu của những người quyền lực (quan chức nhà nước, chủ ngân hàng và thợ làm bánh). Mặc dù tin đồn là sai, nhưng nó dựa trên các sự kiện thường xuyên: mưu đồ của tòa án hoặc đốt lúa mì đầu cơ. Tin đồn đã thu thập những sự thật có thật này, trong một phép ngoại suy có ý nghĩa và giải thích nạn đói.
• S XIX: Bệnh dịch tả ở châu Âu: Dân số cáo buộc chính phủ và các đặc vụ của nó. Giải thích là chiến thuật độc đoán và định hướng "làm sạch người nghèo" một số khu vực nhất định của quốc gia.
• Đại dịch AIDS: Một phương tiện để tiêu diệt những người không mong muốn hoặc dân tộc thiểu số như người da đen ở Hoa Kỳ.

Giải thích có thể:

• Rằng sự xuất hiện trở lại của các vấn đề tương tự là một biểu hiện của việc duy trì thông tin xuyên thế hệ không chính thức bị bỏ qua hoặc bị đàn áp bởi giới cầm quyền. "Sự lặp lại của cùng một mô hình nhận thức và đánh giá trước các cuộc khủng hoảng cụ thể và khác nhau, cho phép chúng tôi cho rằng niềm tin vào âm mưu đói kém của tiền kiếp mạnh mẽ tồn tại trong các cấu trúc tinh thần tập thể".
• Rằng, trong những tình huống tương tự, các đối tượng phản ứng với niềm tin và thái độ tương tự như trong quá khứ (không nhất thiết phải truyền thế hệ) Heuristic về tính đại diện: những tác động lớn phải tương ứng với những nguyên nhân lớn.

Tin đồn là một hiện tượng quan trọng, bởi vì chúng minh họa quá trình xử lý thông tin xã hội, nghĩa là quá trình tương tác giữa các quá trình nhận thức cá nhân (cấu trúc và niềm tin) và các quá trình xã hội giữa các cá nhân (lời kể bằng miệng truyền từ người này sang người khác). . Có một sự đồng hình giữa cả hai, mặc dù, trong mặt phẳng giữa các cá nhân, các hiện tượng xảy ra nhanh hơn và mãnh liệt hơn (Barlett). Đường cong của sự lãng quên thu được trong nhiều phiên lặp lại ký ức của cùng một người, thu được trong 5-6 phiên truyền từ người này sang người khác. Sự lặp lại nối tiếp và tin đồn: mô phỏng hoạt động xã hội tái cấu trúc thông tin và khuôn mẫu Allport và Postman sao chép trong thí nghiệm của Barlett về họa tiết lặp lại nối tiếp, trong đó một người đàn ông da đen mặc quần áo thanh lịch cường điệu được trình bày, và một công nhân da trắng với bộ đồ công sở và mang theo một chiếc dao cạo râu. Cả hai đều ở trong một chuyến tàu đô thị. Kết quả:

• Trong một nửa số bản sao được tạo bởi các đối tượng màu trắng, tại một số thời điểm, một người nói rằng con dao nằm trong bàn tay đen.
• Không có bản sao nào được tạo bởi các đối tượng màu đen đã gây ra sự biến dạng này.
• Ngoài ra, họ bỏ qua cuộc đua của các nhân vật và giảm thiểu các thuộc tính như quần áo sặc sỡ của người da đen. Duncan tìm thấy kết quả tương tự: sinh viên da trắng đã xem một video trong đó 2 sinh viên thảo luận.

75% đối tượng nhận thấy sự thúc đẩy đen như bạo lực. 17% đã làm tương tự với màu trắng. Các đối tượng đồng hóa hoặc tái cấu trúc thông tin theo khuôn mẫu bạo lực của màu đen.

Lịch sử tin đồn

Tin đồn lưu hành khi có vấn đề quan trọng (Tôi) cho các đối tượng và khi có sự mơ hồ thông tin (Một) về các vấn đề trong câu hỏi. Theo Allport và Postman: Tin đồn lưu hành theo tầm quan trọng bởi sự mơ hồ.

R = I x A Rosnow, cải cách lý thuyết: Những tin đồn sẽ lưu hành theo 3 yếu tố:

• Sự không chắc chắn chung: Nó đồng nghĩa với sự mơ hồ phân phối xã hội xung quanh một chủ đề. Tin đồn sẽ xuất hiện từ một bầu không khí không chắc chắn, như một cách để giải quyết căng thẳng liên quan đến sự mơ hồ nhận thức. Schachter và Burdick: Tỷ lệ truyền lại tin đồn cao hơn trong điều kiện nhận thức kém rõ ràng, so với điều kiện kiểm soát. Đánh giá siêu thực của Rosnow cho thấy một tác động trung bình đáng kể của r = 0,19 cho sự không chắc chắn.
• Độ tin cậy của tin đồn: Sự đáng tin cậy hoặc chắc chắn trước tin đồn là sự tin tưởng vào tin đồn, vào tính chân thực của nó (Allport và Postman: hạt nhân của sự thật). Việc truyền lại tin đồn sẽ là một cách để xác nhận những cảm xúc và thái độ nhất định. Để có thể xác nhận chúng, họ phải nghĩ rằng tin đồn có gì đó là sự thật. R = 0,28 cho sự tín nhiệm.
• Lo lắng: Sự lo lắng cá nhân có kinh nghiệm trong vấn đề tin đồn ... Các đối tượng của sự lo lắng cao độ truyền lại nhiều tin đồn. Kimmel và Keefer: cảm giác lo lắng cao độ bởi những tin đồn liên quan đến AIDS. R = 0,44 cho lo lắng. Cao nhất trong ba.

Tầm quan trọng (yếu tố thứ hai của Postman): Rosnow loại bỏ vai trò đẩy của tin đồn về tầm quan trọng hoặc mức độ liên quan của hiện tượng đối với các đối tượng. Tầm quan trọng đóng vai trò kiểm duyệt. Jaeger: Mối quan hệ ngược: Tin đồn được truyền lại nhiều hơn khi nó được cho là ít quan trọng hơn. Việc truyền lại tin đồn cũng sẽ là một chức năng của tác động xã hội nhận được: Số lượng đối tượng đã ảnh hưởng đến người đó càng nhiều, xu hướng của người đó truyền lại tin đồn càng lớn. Nhiều người tin và bị thuyết phục bởi những tin đồn, họ càng được nghe nhiều hơn trong quá khứ. Sự lặp lại đơn thuần củng cố niềm tin.

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Định nghĩa tin đồn và nền tảng - Tâm lý học xã hội, Chúng tôi khuyên bạn nên nhập danh mục Tổ chức và Tâm lý Xã hội của chúng tôi.