Ảnh hưởng tâm lý do thảm họa

Có nhiều sự kiện gây ra bởi con người, hơn tự nhiên. Một nửa số sự kiện ảnh hưởng đến một số lượng lớn người, họ là tập thể. Trong các tình huống rủi ro, căng thẳng hoặc thay đổi, do cả hai yếu tố xã hội và môi trường, một loạt hành vi tập thể Hành vi hoảng loạn là thường xuyên trong cuộc di cư.

Bạn cũng có thể quan tâm: Đóng góp từ xã hội học và từ Chỉ số tâm lý nhóm

Các loại thảm họa và hành vi tập thể
Hành vi trốn chạy và tin đồn
Tác động tâm lý chấn thương gây ra bởi thảm họa
Thảm họa và quá trình nhận thức xã hội học
Động lực xã hội khi đối mặt với thảm họa
Hành vi trốn chạy và tin đồn

Các loại thảm họa và hành vi tập thể

Hành vi tập thể thường xuyên nhất khi đối mặt với thảm họa là PHẢN ỨNG CONTOUR-INHIBATION-STUPOR. Những phản ứng này kéo dài trong vài giờ theo Crocq, Doutheau và Sailhan. các cảm giác sợ hãi mãnh liệt Nó là phổ biến trong các tình huống thảm họa và các mối đe dọa và không phải là điều kiện đủ cho sự xuất hiện của hành vi hoảng loạn. Giá trị thích nghi của nỗi sợ hãi đã được công nhận trong các bối cảnh khác nhau để xử lý các tình huống đe dọa. Một phản ứng tập thể rất đáng sợ: PANIC : "Nỗi sợ hãi tập thể mãnh liệt, được cảm nhận bởi tất cả các cá nhân trong dân chúng và điều đó được dịch bởi các phản ứng nguyên thủy của" chuyến bay điên ", của chuyến bay mà không có mục đích, rối loạn, bạo lực hoặc tự sát tập thể". Hoảng loạn được định nghĩa từ các yếu tố sau:

Thành phần chủ quan: nỗi sợ hãi mãnh liệt.
Truyền cảm xúc: nỗi sợ hãi chia sẻ.
Thành phần hành vi: liên quan đến thoát lớn.
Những tác động tiêu cực đối với con người và cộng đồng: đây là những chuyến bay không thích nghi, ích kỷ hoặc cá nhân, gây ra nhiều nạn nhân hơn.

Hoảng loạn rất ít thường xuyên và xảy ra khi 4 yếu tố hội tụ:

Bị bắt một phần: có một hoặc một vài lối thoát.
Một mối đe dọa sắp xảy ra hoặc nhận thức thực sự biến lối thoát thành sự thay thế khả dĩ duy nhất.
Sự phong tỏa toàn bộ hoặc một phần của lối thoát được cho là.
Không thể liên lạc với các khu vực phía sau quần chúng hoặc với những người ở xa lối thoát bị chặn, vì vậy họ tiếp tục nhấn để cố gắng trốn thoát qua một tuyến đường không tồn tại.

Hành vi trốn chạy và tin đồn

Tin đồn hoạt động như một yếu tố củng cố các hành vi hỗ trợ hơn là chuyến bay cá nhân. 4 khía cạnh liên quan đến tin đồn tạo điều kiện cho các hành vi trốn thoát:

Chia sẻ các đại diện xã hội hoặc niềm tin về bản chất đe dọa của các tình huống nhất định, được xác định trước là rủi ro, sẽ củng cố các phản ứng hoảng loạn.
Sự tồn tại của các kênh truyền thông (bao gồm cả tin đồn) cũng sẽ củng cố các hành vi hoảng loạn. Trước những thảm họa làm gián đoạn các kênh liên lạc chính thức, phản ứng hoảng loạn sẽ ít xảy ra hơn..
Một bầu không khí cảm xúc của sự lo lắng trước đó, ủng hộ những tin đồn và bước đến một thái độ hoảng loạn (Một lo lắng sự cố cụ thể trong một nỗi sợ hãi cụ thể).
Sự khác biệt về văn hóa giải thích cho sự hoảng loạn lớn hơn hoặc ít hơn: Bệnh dịch hạch ở Bắc Phi, không giống như bệnh dịch hạch ở châu Âu, không kích động các hành vi tập thể của hành vi hoảng loạn hoặc bạo lực. Văn hóa tập thể, cho thấy ít thiên kiến ảo tưởng hoặc ảo tưởng về sự bất khả xâm phạm so với những người theo chủ nghĩa cá nhân (Hoa Kỳ)

Những người theo chủ nghĩa tập thể sẽ phản ứng với sự chấp nhận lớn hơn đối với những thảm họa và sự kiện tiêu cực. Tuy nhiên, nghiên cứu về những người sống sót của Hiroshima và Nagasaki (Văn hóa phương Đông và tập thể hơn) không cho thấy sự khác biệt lớn với dân số phương Tây (chủ nghĩa cá nhân hơn). Những người tôn giáo tin rằng nguyên nhân của những gì đã xảy ra là bên ngoài, trong giai đoạn trước thảm họa, phản ứng theo cách biểu cảm hơn và ít công cụ hơn. Ngoài ra, chúng phục hồi nhanh hơn sau thảm họa: Fatalism đóng vai trò là cơ chế để đệm và thích nghi với thảm họa.

Tác động tâm lý chấn thương gây ra bởi thảm họa

Trong một cuộc điều tra về ảnh hưởng của trận động đất ở Peru, Sau đây đã được tìm thấy. CÁC LOẠI NỀN TẢNG:

Nạn nhân trực tiếp
Nạn nhân bối cảnh (bị tổn thương bởi các điều kiện vật chất và văn hóa xã hội sau khi tác động).
Nạn nhân ngoại vi (người không cư trú bị thiệt hại).
Nạn nhân của "thu nhập" (tình nguyện viên hoặc đại lý viện trợ, những người bị căng thẳng tâm lý xã hội).

Lực tác động của các thảm họa (theo đánh giá tổng hợp) là r = 0,17 (tỷ lệ dân số cho thấy các triệu chứng liên quan đến tình huống trước đó tăng 17%). Là nạn nhân của thảm họa hoặc bạo lực cực độ, gây ra các triệu chứng có triệu chứng trong khoảng 25-40%. Trong trường hợp nạn nhân hiếp dâm, khoảng 60%. Trong các đội cứu hộ: 7-10% không bị thay đổi. 80% chịu những thay đổi không ngăn cản hoạt động của nó. 3-10% bị các hội chứng thay đổi đáng kể. Cường độ của các sự kiện càng lớn, sự hiện diện của các triệu chứng tâm lý càng lớn. Thảm họa tập thể gây ra tác động tâm lý lớn hơn.

Các sự kiện chấn thương, chẳng hạn như những sự kiện điển hình của thảm họa, gây ra một loạt các triệu chứng cụ thể đã được thống nhất trong TRIỆU CHỨNG ĐỘC QUYỀN: Phản ứng cảnh báo phóng đại. Mọi người có xu hướng liên tục ghi nhớ trải nghiệm đau thương và có xu hướng sống lại khi có điều gì đó bên ngoài nhắc nhở họ: 40% tiếp tục nhai lại về chủ đề này 16 tháng sau thảm họa.

Những người đã chịu đựng các sự kiện đau thương có xu hướng tránh suy nghĩ, hành xử hoặc có liên quan đến những gì đã xảy ra. Ngoài ra, thường có sự buồn tẻ hoặc gây mê, gây khó khăn cho việc nắm bắt và thể hiện cảm xúc thân mật. Không phải tất cả các triệu chứng của PTS đều có giá trị xuyên văn hóa như nhau:

Tránh gây mê và gây mê không được tìm thấy một cách tổng quát: Ít gặp hơn trong các quần thể bị ảnh hưởng bởi thảm họa của người Maya và châu Á.
Một số nghiên cứu đề xuất rằng hồi tưởng và suy nghĩ nhiều lần về những gì đã xảy ra, phục vụ để đồng hóa thảm họa. Tuy nhiên, nó đã được tìm thấy rằng những người nhai lại nhiều hơn sau một trận động đất cho thấy trầm cảm lớn hơn.
Những người có xu hướng kìm nén cảm xúc và tránh suy nghĩ cũng phải chịu đựng những giai đoạn suy nghĩ tái phát
Sự ức chế và tin đồn được coi là liên quan đến cùng một quá trình rối loạn chức năng.
Các sự kiện do con người gây ra gây ra nhiều triệu chứng căng thẳng hơn và chúng tồn tại lâu hơn các thảm họa tự nhiên.
Ngoài những mất mát cá nhân, tang tóc văn hóa cũng có thể xảy ra (tổn thất văn hóa).

Thảm họa và quá trình nhận thức xã hội học

Điều phổ biến là, trong các giai đoạn trước tác động của sự kiện tiêu cực hoặc thảm họa tự nhiên, Chính quyền và cộng đồng phủ nhận hoặc giảm thiểu mối đe dọa (Shuttle Thảm họa thảm khốc)

Quá trình suy nghĩ của nhóm đã đi trước và tạo điều kiện cho những thảm họa do con người tạo ra. Người ta cho rằng mọi người đã phải đối mặt với những tình huống nguy hiểm do sự thiếu hiểu biết. Tuy nhiên, kiến thức về mức độ nguy hiểm của một nơi là bởi vì nó có xác suất cao đối mặt với thảm họa, không phải là một yếu tố đủ để ngăn chặn mọi người làm việc hoặc sống trong đó..

Những người sống ở điều kiện đe dọa, ức chế truyền thông về nguy hiểm và giảm thiểu nó.

Nhà máy điện hạt nhân càng gần thì càng có nhiều người tin rằng nó an toàn. Thảm họa, khi chúng xảy ra, làm thay đổi sâu sắc tập hợp niềm tin thiết yếu của mọi người về bản thân, thế giới và những người khác:

Những người từng là nạn nhân của các sự kiện đau thương có cái nhìn tiêu cực hơn về bản thân, thế giới và những người khác và thế giới.
Con người, nạn nhân của những sự kiện do con người gây ra, nhận thức thế giới xã hội tiêu cực hơn.

Các báo cáo mà mọi người đưa ra về thảm họa được tô màu bởi những thành kiến tích cực về hình ảnh của chính họ:

Những người chạy trốn và cảm thấy sợ hãi đánh giá quá cao nỗi sợ hãi và hoảng loạn tập thể. Họ biểu lộ sự thiên vị của sự đồng thuận sai lệch về cảm xúc và hành vi của họ ("Tôi đã làm nhưng mọi người đều làm như vậy").
Mọi người có xu hướng tin rằng họ phải đối mặt với một thảm họa tốt hơn hầu hết: Họ nói rằng họ ít sợ hãi hơn.

Tập hợp các thành kiến này có nhận thức, động lực và giải thích văn hóa: Sự thiên vị của sự đồng nhất sai lầm và ảo tưởng về sự bất khả xâm phạm được thể hiện nhiều hơn trong các nền văn hóa cá nhân, coi trọng sự độc lập và tự chủ của con người, nhưng không phải là chủ thể của các nền văn hóa tập thể châu Á. Các quá trình giải thích ảo tưởng về sự bất khả xâm phạm là:

Thiếu kinh nghiệm trực tiếp.
Việc chia sẻ các giá trị cá nhân củng cố một hình ảnh bản thân độc lập.
Có một định kiến về loại người là nạn nhân của các vụ tai nạn và tin rằng họ khác với họ.
Kiểm soát sự lo lắng: Mức độ nghiêm trọng của sự kiện đe dọa càng lớn, chúng càng ít xảy ra với chúng.

Khi đối mặt với thảm họa, những người có xu hướng quy kết nguyên nhân của các sự kiện ở nước ngoài (quỹ kiểm soát bên ngoài), có xu hướng thể hiện nhiều phản ứng biểu cảm và ít công cụ hơn so với những người có cơ hội kiểm soát nội bộ. Tuy nhiên,, sau những thảm họa, đối tượng bên ngoài, có xu hướng phục hồi và điều chỉnh tốt hơn: chủ nghĩa chí mạng dường như là một vùng đệm của thảm họa, có lẽ vì nó mất đi trách nhiệm của chủ thể đối với những gì đã xảy ra.

Báo chí cũng đóng một vai trò quan trọng: Những lời buộc tội về trách nhiệm và tội ác, mặc dù nhiều lần họ có một cốt lõi của sự thật, họ có xu hướng phân cực và tuân theo những định kiến và định kiến thống trị, chống lại các nhóm thường đóng vai trò là vật tế thần.

Động lực xã hội khi đối mặt với thảm họa

Nghiên cứu dọc về câu trả lời cho thảm họa cụ thể, đã tìm thấy. 3 GIAI ĐOẠN THU THẬP, trong các môn học phương tây:

GIAI ĐOẠN KHẨN CẤP: kéo dài trong khoảng 2-3 tuần sau khi thực hiện. Nó cho thấy sự lo lắng cao độ, tiếp xúc xã hội dữ dội và những suy nghĩ lặp đi lặp lại về những gì đã xảy ra.
GIAI ĐOẠN HÓA: kéo dài từ 3-8 tuần. Giảm tỷ lệ nói chuyện hoặc chia sẻ xã hội về những gì đã xảy ra. Mọi người tìm cách nói về những khó khăn của bản thân, nhưng họ bị "đốt cháy" để lắng nghe người khác. Tăng sự lo lắng, các triệu chứng tâm lý và các vấn đề sức khỏe nhỏ, ác mộng, tranh luận và hành vi tập thể gây rối.
GIAI ĐOẠN QUẢNG CÁO: Khoảng 2 tháng sau sự kiện. Mọi người ngừng suy nghĩ và nói về thực tế, họ làm giảm lo lắng và các triệu chứng. Sự can thiệp của các nhóm lắng nghe và tự giúp đỡ nên được thực hiện sau 2 tuần và đặc biệt là với nhóm sau 2 tháng tiếp tục với các triệu chứng lo lắng, đồn thổi và tâm lý.

CÁC HÌNH THỨC HỢP TÁC NHẤT ĐƯỢC SỬ DỤNG trong trường hợp thảm họa:

"Đối phó tích cực": Chống lại vấn đề bằng cách phát triển một kế hoạch hành động.
"Đối đầu đầu mối hợp lý": Tập trung vào vấn đề, chờ đợi thời điểm thích hợp để hành động.
"Đối phó biểu cảm": Tìm kiếm hỗ trợ xã hội đặc trưng bằng cách nói chuyện với những người khác có vấn đề tương tự.
"Từ chức và tránh né": Ở mức độ thấp hơn. HPORT TRỢ XÃ HỘI Nó có liên quan đến tỷ lệ tử vong thấp hơn và sức khỏe tinh thần tốt hơn: Dường như rất quan trọng để đồng hóa các thảm họa và các sự kiện chấn thương. Nó phục vụ để làm giảm các triệu chứng tâm lý và hành vi khi đối mặt với căng thẳng, nhưng nó không làm giảm kích hoạt sinh lý và các triệu chứng thực thể.

Thông thường, các đối tượng tìm kiếm hỗ trợ xã hội có vấn đề để có được nó: Lắng nghe các sự kiện tiêu cực và chia sẻ với các đối tượng bị trầm cảm, gây ra trạng thái tâm lý tiêu cực, để các đối tượng tránh những trải nghiệm này

"Đốt cháy" mạng xã hội của các đối tượng và làm tăng vấn đề của họ. Ngoài ra, thảm họa đóng vai trò là sự kỳ thị (đánh dấu tiêu cực con người). Mọi người phản ứng với những người bị kỳ thị theo cách mâu thuẫn: tích cực quy mô bằng lời nói và đánh giá chính thức, nhưng với các dấu hiệu không lời hoặc khoảng cách. Thông thường, những người có chung một thảm họa, không thể được hỗ trợ bởi các nhịp điệu và phong cách đau buồn khác nhau (Ly hôn trong các cặp vợ chồng đã mất một đứa con). Mọi người không thể hiện trạng thái tiêu cực hoặc kinh nghiệm của họ:

Để bảo vệ người khác.
Bởi vì bạn sẽ không hiểu họ.
Bởi vì rất khó để nhớ các sự kiện đau thương và bạn muốn quên chúng đi. Các đối tượng đặt "khuôn mặt thời tiết xấu" được đánh giá và củng cố tốt hơn.

Các can thiệp tâm lý xã hội đối với các nạn nhân của thảm họa tại thời điểm thảm họa không ngăn được sự xuất hiện của các triệu chứng. Cuộc phỏng vấn đầu tư vào các sự cố nghiêm trọng đã được xây dựng để ngăn chặn PE trong số những người bị phơi nhiễm.

Các đánh giá được thực hiện cho thấy rằng chúng không có tác động khách quan, mặc dù những người đã tham gia đánh giá chúng là tích cực. Những kết quả này phù hợp với nghiên cứu trong tâm lý trị liệu của những người bị chấn thương và cách các sự thật cảm xúc được đồng hóa:

Nói về những trải nghiệm cảm xúc luôn là một sự lãng phí tâm lý. Nói về các sự kiện có ảnh hưởng tích cực đến sức khỏe thể chất lâu dài.
Nói về những trải nghiệm gây ra sau hậu quả của sự kiện là không tích cực.
Nói là tích cực nếu cảm xúc và đánh giá lại được tích hợp, tại thời điểm có thể có khoảng cách tâm lý, nếu nó không được thực hiện lặp đi lặp lại và nếu đối tượng muốn làm như vậy..

NHỮNG CÂU HỎI THƯỜNG GẶP (kỷ niệm tập thể và nghi thức tang lễ hoặc tang chế), người ta đã quy định rằng chúng có chức năng đồng hóa những mất mát liên quan đến thảm họa, với những tác động tích cực cho trạng thái tinh thần và sức khỏe. Họ thực hiện các chức năng tâm lý sau:

Giảm thiểu sự tách biệt và cho phép các đối tượng bày tỏ sự kính trọng của họ và tôn vinh ký ức của người chết.
Nhấn mạnh cái chết như một thực tế của sự thay đổi cuộc sống, xác nhận rằng cái chết là có thật. Họ cho phép nhận ra một mất mát.
Tạo điều kiện cho sự bày tỏ công khai của nỗi đau và xác định các giai đoạn đau buồn.
Vai trò xã hội mới được phân công và nghi thức xác định nhịp điệu tái hòa nhập trong đời sống xã hội (trong trường hợp nghi thức tang lễ).

Các kết quả về tác động tâm lý của các nghi thức tập thể, mâu thuẫn với ý tưởng rằng những thứ này phục vụ để cải thiện trạng thái của tâm trí.

Bolwby: Nghi thức và hỗ trợ xã hội bảo vệ chống lại sự cô lập xã hội, nhưng không chống lại sự cô lập về cảm xúc hoặc ảnh hưởng tiêu cực liên quan đến việc mất một đối tượng cá nhân của sự gắn bó. Những kết quả này phù hợp với những người nói rằng: các yếu tố tương quan với sức khỏe và hành vi có thể không liên quan đến trải nghiệm cảm xúc.

Lễ kỷ niệm và nghi lễ, Mặc dù chúng không có tác dụng đối với trạng thái của tâm trí và cảm giác mất mát hoặc cô đơn cá nhân, chúng hoàn thành các chức năng xã hội: Chúng củng cố các phản ứng cảm xúc và sự gắn kết xã hội.

Hành vi trốn chạy và tin đồn

Tin đồn có liên quan đến hành vi bay trong các tình huống đe dọa. Nói chung, hành vi bay không phải là không hợp lý hoặc tùy tiện và có liên quan đến hành vi xã hội: Họ chạy trốn chủ yếu là những người đã bị lũ lụt trong những ngày đó hoặc những người sống ở phần dưới của thành phố, bị đe dọa nhiều nhất bởi vỡ đập. 50% cho thấy hành vi giúp đỡ. Tin đồn hoạt động như một yếu tố củng cố các hành vi hỗ trợ hơn là chuyến bay cá nhân. 4 khía cạnh liên quan đến tin đồn tạo điều kiện cho các hành vi trốn thoát:

Chia sẻ đại diện hoặc niềm tin về bản chất đe dọa của một số tình huống nhất định, được xác định trước là rủi ro, sẽ củng cố các phản ứng hoảng loạn.
Sự tồn tại của các kênh truyền thông (bao gồm cả tin đồn) cũng sẽ củng cố các hành vi hoảng loạn. Trước những thảm họa làm gián đoạn các kênh liên lạc chính thức, phản ứng hoảng loạn sẽ ít xảy ra hơn..
Một bầu không khí cảm xúc của sự lo lắng trước đó, ủng hộ những tin đồn và bước đến một thái độ hoảng loạn (Một sự cố cụ thể sự lo lắng trong một nỗi sợ hãi cụ thể).
Sự khác biệt về văn hóa họ giải thích một ưu thế lớn hơn hoặc nhỏ hơn cho sự hoảng loạn: Bệnh dịch hạch ở Bắc Phi, không giống như bệnh dịch hạch ở châu Âu, không kích động các hành vi tập thể của sự hoảng loạn, cũng như các hành vi bạo lực. Văn hóa tập thể, cho thấy ít thiên kiến ảo tưởng hoặc ảo tưởng về sự bất khả xâm phạm so với những người theo chủ nghĩa cá nhân (Hoa Kỳ)

Những người theo chủ nghĩa tập thể sẽ phản ứng với sự chấp nhận lớn hơn đối với những thảm họa và sự kiện tiêu cực. Tuy nhiên, các nghiên cứu về những người sống sót ở Hiroshima và Nagasaki (văn hóa phương Đông và tập thể hơn) không cho thấy sự khác biệt lớn với dân số phương Tây (cá nhân hơn).

Những người tôn giáo và những người tin rằng nguyên nhân của xảy ra là bên ngoài, trong giai đoạn trước thảm họa, họ phản ứng theo cách biểu cảm hơn và ít công cụ hơn. Ngoài ra, chúng phục hồi nhanh hơn sau thảm họa: Fatalism đóng vai trò là cơ chế để đệm và thích nghi với thảm họa.

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Ảnh hưởng tâm lý do thảm họa, Chúng tôi khuyên bạn nên nhập danh mục Tổ chức và Tâm lý Xã hội của chúng tôi.

« Hiệu quả của tâm lý học trực tuyến trong lo lắng và trầm cảm Tác động tiêu cực của chủ nghĩa cá nhân »