Tâm lý học giải phóng Ignacio Martín-Baró

Tâm lý học khao khát trở thành một khoa học và, như vậy, nên dựa trên dữ liệu khách quan. Tuy nhiên, cũng đúng là để đạt được kết luận có liên quan về một số chủ đề nhất định, cần phải tính đến các diễn giải và quan điểm chủ quan của những người tạo nên tập thể nghiên cứu. Ví dụ, nếu bạn làm việc với thổ dân Amazon, cần phải kết nối chính xác với các nền văn hóa khác với phương Tây, quen thuộc hơn với sự khắc nghiệt của phương pháp khoa học.

Nhà tâm lý học Tây Ban Nha Ignacio Martín-Baró ông tin rằng dưới sự khách quan rõ ràng của tâm lý học, quan tâm nhiều hơn đến việc thu được kết quả khái quát cho toàn bộ loài người, không có khả năng nhận ra các vấn đề của các nền văn hóa khác ngoài chính các nền văn hóa.

Từ ý tưởng này, anh đã phát triển một dự án được gọi là Tâm lý học Giải phóng. Chúng ta hãy xem nó bao gồm những gì; nhưng trước đây, một đánh giá ngắn gọn về tiểu sử của nhà nghiên cứu này để bối cảnh hóa.

• Bài liên quan: "Tâm lý học xã hội là gì?"

Ai là Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró được sinh ra ở Valladolid vào năm 1942 và sau khi vào làm người mới trong Hội Chúa Giêsu, ông rời Trung Mỹ để hoàn thành sự thành lập của mình trong tổ chức tôn giáo ở đó. Đến năm 1961, ông được gửi đến Đại học Công giáo Quito để nghiên cứu về Nhân văn và sau đó, đến Pontificia Đại học Javeriana de Bogotá.

Khi ông được bổ nhiệm làm linh mục vào năm 1966, đã đến sống ở El Salvador và lấy được bằng Tâm lý học năm 1975 thông qua Đại học Trung Mỹ (UCA), sau đó ông nhận bằng tiến sĩ về Tâm lý học xã hội tại Đại học Chicago.

Khi trở về UCA, nơi anh bắt đầu làm việc trong một khoa tâm lý. Những lời chỉ trích cởi mở của ông chống lại chính phủ của đất nước họ đặt nó vào mục tiêu của lực lượng bán quân sự được chỉ đạo bởi giai cấp chính trị thống trị, đã giết ông năm 1989 cùng với một số người khác.

• Có thể bạn quan tâm: "11 loại bạo lực (và các loại xâm lược khác nhau)"

Tâm lý học giải phóng là gì?

Ignacio Martín-Baró phủ nhận rằng tâm lý học là một môn khoa học định sẵn để biết các kiểu hành vi vượt thời gian và phổ quát, được chia sẻ bởi tất cả các loài người. Thay vào đó, ông chỉ ra rằng nhiệm vụ của lĩnh vực kiến ​​thức này là hiểu cách mà bối cảnh và cá nhân ảnh hưởng lẫn nhau.

Tuy nhiên, bối cảnh không chỉ đơn giản là một không gian được chia sẻ bởi nhiều cá nhân cùng một lúc, vì trong trường hợp đó tất cả chúng ta sẽ sống trong cùng một bối cảnh. Đối với nhà tâm lý học này, bối cảnh cũng bao gồm khoảnh khắc lịch sử mà một người sống, cũng như văn hóa mà một người thuộc về một thời điểm nhất định. Tâm lý học được coi là một môn học gần với Lịch sử.

Và vì những gì nó có thể phục vụ để biết quá trình lịch sử đã tạo ra bối cảnh văn hóa mà chúng ta đang sống? Trong số những thứ khác, theo Martín-Baró, để biết cách nhận ra "những chấn thương" của mỗi xã hội. Biết bối cảnh cụ thể mà mỗi nhóm xã hội sống giúp dễ dàng biết hơn Các vấn đề đặc biệt của các tập thể bị áp bức, chẳng hạn như các dân tộc có nguồn gốc bản địa có vùng đất đã bị chinh phục hoặc xã hội du mục mà không có khả năng sở hữu đất đai hoặc thừa kế chúng.

Chống chủ nghĩa giảm

Nói tóm lại, Tâm lý học Giải phóng nói rằng để bao quát tất cả các vấn đề của con người chúng ta phải nhìn xa hơn những tệ nạn phổ quát ảnh hưởng đến con người, chẳng hạn như tâm thần phân liệt hoặc lưỡng cực, và chúng ta cũng phải kiểm tra môi trường xã hội nơi chúng ta sống, với các biểu tượng, nghi lễ, phong tục, v.v..

Theo cách này, cả Ignacio Martín-Baró và những người theo ý tưởng của ông đều bác bỏ chủ nghĩa giản lược, một dòng triết học áp dụng cho tâm lý học dựa trên niềm tin rằng hành vi của ai đó có thể được hiểu bằng cách chỉ phân tích người đó hoặc, thậm chí tốt hơn, tế bào và DNA của sinh vật của bạn (xác định sinh học).

Do đó, cần phải ngừng điều tra các khía cạnh của hành vi của con người trong bối cảnh nhân tạo thuộc về các nước giàu và để giải quyết vấn đề nơi nó xảy ra. Theo cách này nhu cầu giải quyết các vấn đề xã hội có thể được đáp ứng và không phải cá nhân, ví dụ như các cuộc xung đột và môi trường căng thẳng được tạo ra bởi sự đối đầu giữa các chủ nghĩa dân tộc.

Những tổn thương trong xã hội

Thông thường, chấn thương trong tâm lý học được hiểu là một dấu vết cảm xúc mang lại cảm giác và những ý tưởng đau đớn sâu sắc cho người đó, vì họ đề cập đến những trải nghiệm sống trong quá khứ của chính mình và điều đó gây ra rất nhiều khó chịu hoặc căng thẳng cấp tính.

Tuy nhiên, đối với Martín-Baró và Tâm lý học Giải phóng, chấn thương cũng có thể là một hiện tượng tập thể, một nguyên nhân không phải là một trải nghiệm sống riêng lẻ mà là tập thể và được thừa hưởng qua các thế hệ. Trên thực tế, Martín-Baró chỉ ra, tâm lý thông thường thường được sử dụng để nuôi dưỡng những chấn thương tập thể này một cách kín đáo cho mục đích tuyên truyền; nó tìm cách hướng nỗi đau đó đến những mục tiêu phù hợp với giới thượng lưu.

Do đó, đối với Tâm lý học Giải phóng, việc biết các vấn đề tâm thần thường gặp trong một khu vực nói với chúng ta về lịch sử của khu vực đó và do đó, chỉ ra hướng của một cuộc xung đột phải được tiếp cận từ góc độ tâm lý xã hội, không hành động cá nhân.