Cảm xúc trong chủ nghĩa tư bản (và sự gia tăng của homo sentimentalis)

Intimacy Frozen (2007) là tựa đề của tác phẩm mà nhà xã hội học Eva Illouz Nó được đề xuất để phân tích cảm xúc trong công cụ hóa mà chủ nghĩa tư bản đã tạo ra chúng trong thế kỷ qua.

Nghiên cứu tác động của tâm lý học đối với sự phát triển của "chủ nghĩa tư bản cảm xúc" trong đó các quan hệ kinh tế ký sinh và kết thúc việc chuyển đổi văn hóa ảnh hưởng, tác giả đã soạn thảo tác phẩm nói trên thông qua ba hội nghị sẽ được xem xét. Hội nghị đầu tiên có tiêu đề Sự xuất hiện của homo sentimentalis.

Bài viết liên quan: "Tình yêu lỏng: tình yêu hóa trong thế kỷ 21"

Cảm xúc là gì (và vai trò của chúng trong chủ nghĩa tư bản)

Illouz bắt đầu bằng cách coi cảm xúc là sự giao thoa giữa "ý nghĩa văn hóa và mối quan hệ xã hội", bằng cách đồng thời tham gia "nhận thức, tình cảm, đánh giá, động lực và cơ thể", liên quan đến sự ngưng tụ năng lượng có khả năng cho phép hành động của con người.

Tương tự như vậy, tác giả cho rằng cảm xúc có đặc tính "phản xạ trước và thường bán ý thức" vì chúng là kết quả của các yếu tố văn hóa xã hội thoát khỏi quyết định có ý thức của các đối tượng.

Một phong cách cảm xúc mới

Vào đầu thế kỷ 20, và thông qua việc phổ biến các diễn ngôn trị liệu được thúc đẩy bởi tâm lý học lâm sàng, "một phong cách cảm xúc mới" đã được mở rộng, bao gồm "một cách suy nghĩ mới về mối quan hệ của bản thân với người khác". Các yếu tố chính để xem xét cho "trí tưởng tượng giữa các cá nhân mới" này thuộc loại phân tâm học là:

1. Vai trò quan trọng của gia đình hạt nhân trong hình dạng của bản thân.
2. Tầm quan trọng của các sự kiện trong cuộc sống hàng ngày trong cấu hình của bình thường và bệnh lý.
3. Tính trung tâm của tình dục, niềm vui tình dục và tình dục trong một trí tưởng tượng cấu trúc ngôn ngữ.

Từ những năm hai mươi, phong cách cảm xúc mới này được mở rộng chủ yếu thông qua cái mà Illouz gọi là "tài liệu tư vấn". Nhưng trong khi phong cách phân tâm học cung cấp "các từ vựng mà qua đó bản thân tự hiểu" trong một ơn gọi ở khắp nơi, thì cuối cùng nó lại đặc biệt có chức năng đối với thế giới kinh doanh, góp phần quản lý cảm xúc của cuộc sống của người lao động , như hệ thống hóa và hợp lý hóa các hoạt động của nó trong quá trình sản xuất.

Vai trò của tâm lý học trong quản lý kinh doanh

Tác giả cho rằng "ngôn ngữ của tâm lý học đã rất thành công trong việc định hình diễn ngôn về tính cá nhân của công ty" đến mức đã giúp vô hiệu hóa cuộc đấu tranh giai cấp bằng cách thay thế tình trạng bất ổn lao động theo khuôn khổ cảm xúc liên quan đến tính cách của người lao động.

Trong mọi trường hợp, việc sử dụng tâm lý học trong thế giới kinh doanh không nên chỉ được hiểu là một cơ chế kiểm soát tinh tế của ban quản lý, vì họ cũng thiết lập "ngân sách bình đẳng và hợp tác" trong mối quan hệ "giữa người lao động và người quản lý". Những đóng góp như vậy sẽ không thể thực hiện được nếu không có sự phát triển của một "mô hình ngôn ngữ giao tiếp", mà nền tảng của nó nằm ở việc tìm kiếm sự đồng cảm của những người đối thoại.

Do đó, khả năng giao tiếp cho phép nhận thức xã hội cuối cùng là một chiến lược để đạt được các mục tiêu kinh doanh theo cách mà kiến ​​thức về cảm xúc của người khác thông qua giao tiếp tạo điều kiện cho các hoạt động của năng lực chuyên môn, trong khi giảm thiểu sự không chắc chắn liên quan đến sự ra đời của một phương thức sản xuất linh hoạt. Illouz tóm tắt theo cách này: "Chủ nghĩa tư bản cảm xúc tổ chức lại các nền văn hóa cảm xúc và làm cho cá nhân kinh tế trở thành cảm xúc và cảm xúc để liên kết chặt chẽ hơn với hành động công cụ".

Vai trò của tâm lý trong gia đình

Sau khi "thúc đẩy hiệu quả và hòa hợp xã hội trong công ty", tâm lý đã thâm nhập vào môi trường gia đình để mở rộng "thị trường dịch vụ trị liệu" sang tầng lớp trung lưu, từ nửa sau thế kỷ 20, đã tăng lên đáng kể ở các nước tư bản tiên tiến. Tương tự như vậy, tâm lý trị liệu được hỗ trợ bởi sự gia tăng của nữ quyền từ những năm bảy mươi, có mối quan tâm chính xung quanh gia đình và tình dục.

Cả tâm lý học và nữ quyền đã giúp công khai, và do đó là chính trị, những gì trước đây đã được trải nghiệm là cá nhân và riêng tư.

Thái độ này được chia sẻ bởi các diễn ngôn trị liệu và nữ quyền liên quan đến "lý tưởng của sự thân mật" dựa trên sự bình đẳng giữa các thành viên của một mối quan hệ tình cảm, do đó "niềm vui và tình dục [được thành lập] trong công cụ của ứng xử công bằng và khẳng định và bảo vệ các quyền cơ bản của phụ nữ ".

Sự hợp lý hóa các mối quan hệ tình cảm

Như một hệ quả của một mô hình bình đẳng mới trong các mối quan hệ mật thiết, Các giá trị và niềm tin của các thành viên của cặp vợ chồng có xu hướng hệ thống hóa và hợp lý hóa. Theo đó, "cuộc sống và cảm xúc thân mật [đã trở thành] đối tượng có thể đo lường và tính toán được, có thể được dịch thành các khẳng định định lượng".

Việc hợp lý hóa các mối quan hệ mật thiết dựa trên việc đặt câu hỏi về các liên kết cảm xúc mà chúng dựa trên đó dẫn đến việc chuyển đổi các mối quan hệ đó "thành các đối tượng nhận thức có thể so sánh với nhau và dễ bị phân tích lợi ích chi phí". Trừ đi tính đặc biệt của nó, được nhân cách hóa và phải chịu một quá trình tương xứng, các mối quan hệ giả định một điều kiện không xác định và thoáng qua.

Tài liệu tham khảo:

• Illouz, Eva. (2007). Đông lạnh thân mật. Những cảm xúc trong chủ nghĩa tư bản. Biên tập viên Katz (tr.11-92).