Chủ nghĩa dân túy thực sự là gì?

Khái niệm về "chủ nghĩa dân túy"(Hoặc tính từ" dân túy ") đã bước vào bối cảnh chính trị hiện tại một cách nhanh chóng và gần như bị ép buộc. Từ này, mặc dù được sử dụng một cách chăm chỉ bởi các chính trị gia, phương tiện truyền thông hoặc thậm chí là công dân bình thường, dường như không có một định nghĩa đồng thuận và do đó, việc sử dụng nó có thể dẫn đến nhầm lẫn.

Việc xây dựng và sử dụng các từ với nhiều nghĩa khác nhau là một chủ đề được quan tâm đối với tâm lý học văn hóa và chính trị, và đó là lý do tại sao chúng tôi đề xuất điều tra trong các khái niệm mơ hồ đã được sử dụng (không phải lúc nào cũng chính xác) cả hai để chỉ định một phong trào bài ngoại và "Mặt trận quốc gia" của Marine Le Pen hoặc nhóm của PODEMOS do Pablo Iglesias lãnh đạo.

"Chủ nghĩa dân túy" là gì?

"Chủ nghĩa dân túy", được hiểu là một thực tiễn chính trị, bắt nguồn từ tiếng Latin dân số trong đó, như là dễ dàng khấu trừ, có nghĩa là làng. Thật thú vị, "dân chủ", được hình thành từ gốc Hy Lạp của dêmos nó cũng có nghĩa là làng Theo nhà xã hội học Gérard Mauger [1], khái niệm thị trấn đề cập đến "dân chủ" nó là cơ quan công dân trong toàn bộ một quốc gia. Trái lại, những người đề cập đến "chủ nghĩa dân túy" có thể được hiểu theo hai cách khác nhau, cả hai khái niệm đều dựa trên những biểu hiện tinh thần khác nhau của thực tế. Phiên bản đầu tiên, phiên bản tương ứng với lăng kính chính trị bảo thủ, đề cập đến ethnos chứ không phải populus, nơi sắc thái chính của nó nằm trong logic của chủ nghĩa Darwin xã hội. Do đó, bài ngoại và loại trừ logic, như thể văn hóa là một cái gì đó khép kín, được phân định rõ ràng và ở một mức độ nào đó; Ngoài ra, nó nhằm mục đích hình sự hóa một giai cấp chính trị dựa trên quyền lực.

Trái lại, phiên bản thứ hai, nhiều khả năng được sử dụng bởi các thành phần chính trị của phe cánh tả, không nhìn vào chủ nghĩa Darwin xã hội, mà coi người dân nói chung, không có sự khác biệt ngoại trừ những người can thiệp vào sự phân chia các giai cấp. Đó là, theo quan niệm này thị trấn là cơ thể sống trong đó văn hóa phát triển, một hợp lưu của các điểm kỳ dị không thể được bao phủ bởi một khung giải thích duy nhất. Về mặt chính trị, đó là những người bị phế truất bởi giới thượng lưu được trao quyền quá mức, những người cố gắng nhào nặn người dân theo sở thích của họ.

Chủ nghĩa dân túy và chúng ta có thể (Pablo Iglesias)

Với hai khái niệm cuối cùng được đề xuất bởi nhà xã hội học Pháp, người ta có thể thêm một khái niệm mà việc sử dụng của nó chiếm ưu thế gần đây trong các bài phát biểu của một số đảng chính trị ở Vương quốc Tây Ban Nha. Những đặc điểm này có thể được thêm vào trong hai đề xuất của nhà xã hội học. "Chủ nghĩa dân túy", được sử dụng chủ yếu để chỉ định sự hình thành chính trị PODEMOS (lập luận sử dụng Đảng phổ biến và Đảng Công nhân xã hội Tây Ban Nha), có một ý nghĩa hơi khác so với các định nghĩa được đề xuất ở trên và do đó, chắc chắn là không chính xác. Danh từ dường như là mẫu số một thực tiễn chính trị bao gồm các lập luận ngụy biện mà mục đích của họ là nhằm mục đích nắm bắt một cử tri nói chung (nhân dân) và cuối cùng, quyền lực. Định nghĩa này gần với mị dân hơn, nhưng sự tương đồng với "chủ nghĩa dân túy" và sự dễ dàng trộn lẫn với nhau là rõ ràng..

Mặt khác, Ernesto Laclau, nhà khoa học chính trị và nhà triết học người Argentina, cho thấy một định nghĩa tập hợp sự phân chia giữa hai tầm nhìn nêu trên:

"Chủ nghĩa dân túy không phải là một thuật ngữ mang tính miệt thị. Nhưng đúng hơn là một quan niệm trung lập. Chủ nghĩa dân túy là một cách xây dựng chính trị. Chơi căn cứ chống lại hội nghị thượng đỉnh, nhân dân chống lại giới tinh hoa, quần chúng huy động chống lại các thể chế chính thức được đặt ra ".

Sự khác biệt giữa chủ nghĩa dân túy và dân chủ

Hiểu "chủ nghĩa dân túy" là một thực tiễn chính trị dẫn đến việc giải thích các vấn đề đối với những người đứng đầu, nghĩa là, chống lại giới tinh hoa kinh tế chính trị, không thể dẫn đến việc định nghĩa một diễn ngôn chính trị là ngụy biện (thực tiễn mở rộng trong lập luận chống PODEMOS). ). Trên thực tế, nếu chúng ta coi định nghĩa này, "chủ nghĩa dân túy" là một thực tiễn chính trị ngụy biện, chúng ta có thể bị coi là dân túy, phần lớn các đảng chính trị của người hâm mộ Tây Ban Nha, chỉ vì thực tế là phải tuân theo logic của chủ nghĩa bầu cử trong một nền dân chủ đại diện.

Trái lại, "Chủ nghĩa dân túy", như một thông lệ chính trị hướng đến sự hấp dẫn của người dân chống lại giới tinh hoa của họ, góp phần vào sự can thiệp chính trị của công dân họ là ai (hoặc nên là), trong trường hợp đầu tiên, những người trực tiếp chịu trách nhiệm cho một nền dân chủ. Các vụ án tham nhũng, chính trị đối đầu văn hóa, cắt giảm khu vực công ... không còn chỗ để suy nghĩ về một đại diện khác của thực tế bên ngoài sự tham nhũng của hệ thống chính trị hiện tại và những kẻ gây ra nó.

Ghi chú:

[1] Gérard Mauger là một nhà xã hội học người Pháp, giám đốc nghiên cứu tại Trung tâm nghiên cứu khoa học quốc gia (CNRS) ở Pháp và là phó giám đốc của Trung tâm xã hội học châu Âu (CSE).