Lý thuyết thế giới công bằng chúng ta có những gì chúng ta xứng đáng?

Malvin J. Lerner, cha đẻ của Lý thuyết về thế giới công bằng, đã khẳng định rằng mọi người: "cần phải tin rằng họ sống trong một thế giới nơi mọi người, nói chung, có được những gì họ xứng đáng." (1982).

Niềm tin vào một thế giới công bằng được thể hiện, dưới dạng thiên kiến ​​nhận thức, trong ý tưởng rằng những người tốt sẽ có xu hướng có những điều tốt và ngược lại, những người xấu sẽ có xu hướng có những điều xấu xảy ra với họ. Cách nhìn thế giới này có xu hướng được duy trì trong một bộ phận lớn dân số, mặc dù điều này không thường xảy ra.

Chức năng tâm lý của niềm tin vào một thế giới công bằng

Trong nhiều trường hợp, những người tốt và tôn trọng không có được may mắn trong cuộc sống mà họ xứng đáng. Ở nhiều người khác, những người sống với chi phí lợi dụng người khác thành công và cuộc sống của họ suôn sẻ. Đối mặt với những sự thật này, quan sát theo cách lạnh lùng là không công bằng, con người đã phát triển thành kiến ​​cho phép anh ta đồng hóa nó theo cách tích cực.

Do đó, nghĩ về thế giới như một nơi công bằng, trong đó mọi người đều có những gì họ xứng đáng, như Furnham (2003), sẽ đóng vai trò là nhân tố bảo vệ chống lại căng thẳng do những sự kiện khó chịu mà chúng ta chứng kiến. Lerner lập luận rằng niềm tin này cho phép chúng ta thấy môi trường của chúng ta là một nơi ổn định và trật tự và nếu không có nó, quá trình tạo động lực cho phép chúng ta đặt ra các mục tiêu dài hạn là khó khăn vì nó khiến chúng ta nghĩ rằng chúng ta thực sự kiểm soát số phận của chính mình.

Niềm tin này thực sự rất khó để loại bỏ do nhận thức về thực tế khó như thế nào nếu không có tác dụng bảo vệ. Do đó, nhận thức của chúng tôi sử dụng một phương pháp nhất định để duy trì và củng cố ý tưởng này.

Đổ lỗi cho nạn nhân

Quá trình thường xuyên nhất là đổ lỗi cho nạn nhân trong tình huống không công bằng. Ví dụ, không có gì lạ khi nghe từ một số người rằng nếu ai đó nghèo thì đó là vì họ đã không cố gắng đủ trong cuộc sống. Cũng có những người, trong trường hợp vi phạm, cho rằng người phụ nữ nên đi cùng hoặc nên mặc quần áo kích động những kẻ hiếp dâm ít hơn.

Những lập luận nguy hiểm này bảo vệ những người có niềm tin thiên vị này, vì nghĩ rằng họ không làm bất cứ điều gì có thể gây ra hậu quả tiêu cực, nhận thức về sự tổn thương và nguy cơ phải chịu một số tình huống nhất định sẽ giảm..

Hiệu quả sau đó

Hiệu ứng posteriori cũng sẽ củng cố những suy nghĩ này. Hiệu ứng này là một ảo giác nhận thức khiến chúng ta phải suy nghĩ, khi biết kết quả của một sự kiện, rằng chúng ta sẽ biết cách giải quyết nó tốt hơn nhiều so với nạn nhân.

Một ví dụ đơn giản cho điều này là "các chuyên gia bar-bar", sau khi xem trận bóng đá vào Chủ nhật, biết (tốt hơn cả huấn luyện viên), chiến thuật sẽ đưa đội của họ chiến thắng.

Sai lệch xác nhận

Một thiên vị khác sẽ duy trì những định kiến ​​này là xác nhận. Điều này đề cập đến xu hướng của con người để tìm kiếm các lập luận ủng hộ lý thuyết của mình, bỏ qua những người mâu thuẫn với họ.

Khu vực kiểm soát

Niềm tin vào một thế giới công bằng cũng giúp bảo vệ lòng tự trọng của một người và dựa trên sự thiên vị về lợi ích cá nhân. Khi đưa ra những lý do để thành công, một cá nhân sẽ nghĩ rằng những điều này là do các yếu tố nằm trong khu vực kiểm soát của họ, chẳng hạn như nỗ lực họ đã làm hoặc khả năng của chính họ. Ngược lại, khi một sự cố xảy ra, nó được quy cho các đặc điểm môi trường như không may mắn. Những nhận thức này, như chúng ta đã thấy, khác biệt khi chúng ta quan sát hành vi của người khác.

Khi quan sát tình huống từ bên ngoài, người quan sát tập trung nhiều hơn vào các đặc điểm của tính cách và hành động của người mắc phải (Aronson, 2012). Theo cách này bỏ qua, vì thiếu kiến ​​thức, đặc điểm của môi trường ảnh hưởng đến người đó. Ví dụ, trong trường hợp của một người vô gia cư, một người tập trung nhỏ sẽ không biết rằng người đó có thể đã đến đó vì một chuỗi các sự kiện không thể đoán trước và không phải vì sự lười biếng của chính họ. Cuộc khủng hoảng kinh tế, một sự kiện mà không một người bình thường nào có thể dự đoán, có thể khiến người này không có việc làm. Điều này đã dẫn đến sự tích lũy các khoản nợ, căng thẳng gia đình, rối loạn tâm thần như rối loạn trầm cảm, v.v..

Yếu tố tính cách nào ảnh hưởng đến niềm tin này?

Không ai thích sống trong một môi trường không chắc chắn và nghĩ rằng, tình cờ, điều này có thể xảy ra với anh ta. Do đó, có những người sử dụng những thành kiến ​​này trong sơ đồ tư duy của họ. Đối với Marvin Lerner, niềm tin rằng mọi người đều có những gì họ xứng đáng, sẽ là một ảo ảnh sai lầm, đó là một sự tự lừa dối. Nó sẽ trở thành một niềm tin sai lầm được thúc đẩy bởi mong muốn về an ninh và kiểm soát (Furnham, 2003).

Đặc điểm tính cách chính sẽ xác định những ý tưởng này là quỹ tích kiểm soát, cụ thể là quỹ tích nội bộ. Những người có địa điểm kiểm soát này nhận thức rằng hậu quả của hành vi của họ phụ thuộc vào họ, nghĩa là họ chịu trách nhiệm về hành động của mình. Ngược lại, những người có quỹ kiểm soát bên ngoài có xu hướng quy kết những gì xảy ra trong môi trường của họ thành các yếu tố như may mắn hoặc may rủi..

Các yếu tố tính cách khác điều chỉnh niềm tin vào một thế giới công bằng và ôn hòa đó là lòng vị tha và sự đồng cảm. Nó cũng ảnh hưởng đến sự tương đồng hay không giữa chủ thể và nạn nhân. Điều này có thể dẫn đến các hành vi phân biệt đối xử như phân biệt giới tính hoặc phân biệt chủng tộc. Các nghiên cứu khác đã liên kết những niềm tin này với hệ tư tưởng bảo thủ và độc đoán (Furnham, 2003).

Niềm tin này ảnh hưởng đến xã hội như thế nào?

Niềm tin vào một thế giới công bằng sẽ không phải là vốn có của con người, như ngôn ngữ có thể, nhưng sẽ có được như một phần của văn hóa nơi cá nhân phát triển. Điều này có thể được phản ánh trong một yếu tố của xã hội như tôn giáo.

Trong tín ngưỡng Công giáo truyền thống, cũng như trong khác, sự tồn tại của Thiên Chúa được duy trì, sẽ chịu trách nhiệm khen thưởng những khuôn mẫu tốt trong khi anh ta sẽ trừng phạt những người vi phạm pháp luật của mình. Những hình phạt và phần thưởng này sẽ được thực hiện cả trong cuộc sống và sau khi chết, lý do tại sao chúng thúc đẩy cá nhân tuân theo học thuyết này để giữ cho niềm tin của họ ổn định. Niềm tin vào tôn giáo và một lực lượng toàn diện có thể phục vụ như một cơ chế tâm lý để đối phó với căng thẳng.

Ảnh hưởng của "thế giới công bằng" đối với các giá trị được chia sẻ

Niềm tin vào một thế giới công bằng, vì lý do này hay lý do khác, không chỉ ảnh hưởng đến cách nhìn cuộc sống của một cá nhân, lòng tự trọng và định kiến ​​của họ, nhưng nó có thể ảnh hưởng đến hành vi của xã hội ở cấp độ tập thể. Một hệ tư tưởng chính trị được duy trì trên cơ sở mỗi cá nhân có những gì mình xứng đáng, sẽ dẫn đến những thực tiễn thứ hai những ý tưởng này.

Ám chỉ biểu hiện của tiếng Pháp giấy thông hành, Đối với một người có những niềm tin này, Nhà nước không nên chịu trách nhiệm phân phối các nguồn lực của xã hội và sửa chữa sự bất bình đẳng của các cơ hội do môi trường gây ra, nhưng người chịu trách nhiệm này phải là cá nhân với nỗ lực của anh ta. Niềm tin về mối quan hệ giữa nỗ lực và phần thưởng xứng đáng sẽ ảnh hưởng đến cả chính sách thuế, phân phối lại của cải và hình thức trả thù lao của công ty (Frank et al., 2015).

Ý tưởng về thế giới công bằng cũng ảnh hưởng đến các khía cạnh khác như chính sách của nhà tù. Nếu chúng ta chỉ quan sát hành động và hậu quả của một người đã phạm tội, thì việc thực hiện sẽ là tước đoạt mạng sống của anh ta trong xã hội trong thời gian được thiết lập. Ngược lại, có tính đến việc có thể có hoàn cảnh của môi trường như nghèo đói, trình độ học vấn thấp, hủy hoại trong gia đình, v.v. có xu hướng gây ra tội ác, các chính sách có thể được định hướng để ngăn ngừa, can thiệp và tái thích ứng với xã hội của hầu hết những người bị kết án.

Những ý tưởng này khác nhau giữa các quốc gia và dễ dàng được duy trì theo thời gian, và việc sửa đổi chúng là khó khăn, theo cả nghĩa này và nghĩa khác. Do đó, một cái nhìn toàn diện về tình huống của một người có thể giúp thay đổi thái độ về nó và tạo điều kiện cho sự hiểu biết.

Tài liệu tham khảo:

• Aronson, E. & Escohotado, A. (2012). Động vật xã hội Madrid: Liên minh.
• Frank, D. H., Wertenbroch, K., & Maddux, W. W. (2015). Hiệu suất trả tiền hoặc phân phối lại? Sự khác biệt về văn hóa trong niềm tin thế giới và sở thích về bất bình đẳng tiền lương. Hành vi tổ chức và quy trình ra quyết định của con người, 130, 160-170.
• Furnham, A. (2003). Niềm tin vào một thế giới công bằng: tiến bộ nghiên cứu trong thập kỷ qua. Sự khác biệt về tính cách và cá nhân, 34 (5), 795-817.
• Lerner, Melvin J. (1982). Niềm tin vào một thế giới công bằng: Một ảo tưởng cơ bản. New York, NY: Hội nghị toàn thể.