Lý thuyết thung lũng ác cảm đau khổ với những gì dường như con người

Nếu khi quan sát một robot có ngoại hình gần giống người bạn gặp phải một loạt các cảm giác khó chịu, có thể bạn thấy mình dưới một hiện tượng được giải thích bởi Lý thuyết Thung lũng làm phiền.

Giả thuyết này cố gắng đưa ra lời giải thích cho những phản ứng mà một người sống khi có mặt một hình ảnh hoặc hình ảnh con người quá mức, nhưng mặt khác nó không đủ.

• Có thể bạn quan tâm: "Xu hướng nhận thức: khám phá một hiệu ứng tâm lý thú vị"

Lý thuyết thung lũng nhiễu loạn là gì?

Lý thuyết Thung lũng nhiễu loạn, cũng như thuật ngữ Thung lũng nhiễu loạn, là khái niệm liên quan đến thế giới robot và hoạt hình 3D đề cập đến một đường cong phản ứng của mọi người với sự hiện diện của một hình người. Đó là, trong sự hiện diện của một hình hoặc vật thể không còn sống, nhưng với một diện mạo tuyệt vời của con người. Những con số hình học này có thể đề cập đến robot Android hoặc hoạt hình 3D rất thực tế.

Thuật ngữ "Thung lũng nhiễu loạn" Nó được tạo ra bởi giáo sư và chuyên gia robot Masahiro Mori vào năm 1970, và tên của ông trong tiếng Nhật là Bukimi no Tani Gensho. Theo bản dịch được gọi là Valle Inquietante, có một phép ẩn dụ cố gắng làm rõ những phản ứng mà con người gặp phải khi có sự hiện diện của robot với hình dạng con người.

Theo lý thuyết này, phản ứng của một người đối với robot hình người ngày càng tích cực và đồng cảm khi sự xuất hiện của nhân vật ngày càng trở nên giống người. Tuy nhiên, có một bước ngoặt trong đó phản ứng này thay đổi hoàn toàn; trở thành một phản ứng ác cảm do sự giống nhau quá mức.

Cái tên "thung lũng" dùng để chỉ độ nghiêng của đường cong có trong biểu đồ được xây dựng bởi Mori, tính toán mức độ phản ứng của con người thuận lợi như thế nào với sự hiện diện của hình người: nó tăng dần khi hình dạng con người cũng phát triển, cho đến khi nó đạt đến điểm mà cái thứ nhất rơi xuống khi cái thứ hai rất cao.

Mặt khác, thuật ngữ "làm phiền" chỉ cảm giác bất ngờ hoặc ác cảm gây ra bởi nhận thức về một thứ gì đó có vẻ giống con người, nhưng thực tế thì không phải vậy..

Điều gì gây ra ác cảm này?

Mặc dù vẫn chưa thể đi đến kết luận hoàn toàn hợp lệ về nguyên nhân của cảm giác này, có một số lý thuyết cố gắng giải thích tại sao hiện tượng này.

1. Giả thuyết từ chối bệnh

Một giả thuyết được phát triển bởi nhà tâm lý học Thalia Wheatley chỉ ra rằng, sau nhiều thế kỷ tiến hóa, loài người đã phát triển khả năng phát hiện bất kỳ loại biến dạng nào ở người khác và xác định nó hoặc liên kết nó với bất kỳ loại bệnh thể chất hoặc tâm thần.

Do đó, cảm giác ác cảm với thứ gì đó có vẻ giống con người, nhưng điều đó cho thấy những dấu hiệu rõ ràng rằng nó không phải, sẽ không có gì khác hơn là sự bảo vệ tự nhiên của bộ não chúng ta đối với ý tưởng về bệnh tật và thậm chí là cái chết.

Điều này có nghĩa là tất cả những biến dạng hoặc sự hiếm hoi mà chúng ta nhận thấy trước một nhân vật hình người được liên kết trực tiếp, bởi bộ não của chúng ta, với ý tưởng hoặc hình ảnh của những người bị bệnh nặng hoặc thậm chí đã chết, do đó gây ra phản ứng ác cảm hoặc ghê tởm.

2. Các nghịch lý

Còn được gọi là nghịch lý đống. Mặc dù lời giải thích này không liên quan trực tiếp đến Lý thuyết Thung lũng nhiễu loạn, nhiều chuyên gia và nhà lý thuyết đã sử dụng nó để cố gắng tìm ra nguyên nhân của việc này.

Nghịch lý này thể hiện khi một người cố gắng sử dụng ý thức chung về một khái niệm mơ hồ, không chính xác hoặc không rõ ràng. Trong trường hợp Thung lũng đáng lo ngại, các nhân vật có khía cạnh con người họ kết thúc làm suy yếu ý thức của chúng ta khi cố gắng tìm một lời giải thích hợp lý cho những gì chúng ta đang quan sát. Điều này tạo ra cảm giác tiêu cực và từ chối những gì chúng ta không hiểu.

3. Giả thuyết về sự vi phạm các quy tắc của con người

Theo giả thuyết này, nếu một hình vẽ hoặc robot có ngoại hình có thể được xác định với con người, nó sẽ tạo ra một mức độ đồng cảm nhất định. Tuy nhiên, khi con số này chỉ giống một phần con người, sở hữu những đặc điểm phi nhân loại đáng chú ý (như thiếu biểu hiện rõ ràng về cảm giác hoặc chuyển động cơ thể không tự nhiên) tạo ra một cảm giác không chắc chắn và một phản ứng của lực đẩy.

4. Giả thuyết về định nghĩa tôn giáo của con người

Trong một số xã hội mạnh mẽ chịu ảnh hưởng của các tiêu chuẩn tôn giáo và khái niệm về con người, sự tồn tại của các vật thể hoặc hình người nhân tạo và nhân học gây ra mối đe dọa cho ý tưởng trở thành một con người như được hình thành bởi các tôn giáo khác nhau.

5. Giả thuyết về "chủ nghĩa đặc biệt"

Nhà tâm thần học người Mỹ Irvin Yalom giải thích rằng con người, đối mặt với nỗi sợ chết, tạo ra một loạt các phòng thủ tâm lý điều đó ngăn chặn sự lo lắng gây ra bởi sự chắc chắn rằng một ngày nào đó chúng ta sẽ chết. Một trong những phòng thủ này là "chủ nghĩa đặc biệt". Đây là một niềm tin phi lý và vô thức mà chúng ta cho rằng cái chết là một thứ gì đó vốn có trong cuộc sống nhưng nó là thứ chỉ áp dụng cho người khác, không phải cho chính chúng ta.

Do đó, cuộc đối đầu với một vật thể hoặc robot có khuôn mặt cao của con người có thể trở nên dữ dội đến mức gây ra sự khác biệt giữa "chủ nghĩa đặc biệt" và phòng thủ hiện sinh, tạo ra cảm giác thống khổ quan trọng.

Những lời phê bình về mô hình của Mori

Như trong hầu hết các lý thuyết không được chứng minh một cách khoa học, Lý thuyết Thung lũng nhiễu loạn đã không thoát khỏi sự chỉ trích. Một bộ phận các chuyên gia trong thế giới người máy bác bỏ ý tưởng về Mori dưới sự biện minh rằng không có cơ sở để biện minh cho đường cong phản ứng được tạo ra bởi điều này.

Ngoài ra, họ dựa vào thực tế rằng hiện tại chỉ có thể tạo ra các robot giống một phần với con người, vì vậy lý thuyết sẽ không có đủ căn cứ. Thay vào đó, họ tuyên bố rằng trong mọi trường hợp có thể tạo ra một loại bất đồng về nhận thức, theo đó bộ não của chúng ta tạo ra những kỳ vọng về con người nên là gì, kỳ vọng rằng với loại hình người hình người này sẽ không được bảo hiểm.