Tác giả triết học hành vi và nguyên tắc lý thuyết

Vào giữa thế kỷ XX, chủ nghĩa hành vi triết học xuất hiện, một phong trào có mục tiêu chính là tố cáo những sai lầm của triết học và tâm lý học xuất phát từ "tâm trí", được cho là một sự xác thực không được chứng thực bởi phân tích khoa học. Hai tác giả chính trong sự phát triển này là Gilbert Ryle và Ludwig Wittgenstein.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ mô tả nguồn gốc lịch sử và các giải trình chính của chủ nghĩa hành vi triết học. Chúng tôi sẽ tập trung đặc biệt vào việc mô tả hai trong số những đóng góp chính của các tác giả này: phê phán các khái niệm "tâm trí" và "ngôn ngữ riêng", trái ngược với nhiều ý tưởng tinh thần có hiệu lực vào thời điểm hiện tại và hiện tại..

• Bài liên quan: "Tâm lý và triết học giống nhau như thế nào?"

Hành vi là gì?

Hành vi là một tập hợp các phương pháp phân tích hành vi của con người và các động vật khác tập trung vào hành vi có thể quan sát được. Điều này được hiểu là kết quả của sự tương tác giữa các sinh vật, bao gồm cả lịch sử cá nhân của nó và các kích thích có liên quan trong một tình huống nhất định.

Từ định hướng này một vai trò quan trọng hơn được trao cho môi trường hơn là sự kế thừa trong nguồn gốc hành vi. Đặc biệt đáng chú ý là vai trò của các quá trình củng cố và trừng phạt, làm tăng hoặc giảm khả năng một hành vi cụ thể sẽ được lặp lại trong các trường hợp tương tự như tình huống học tập..

Trong số các tác giả có ảnh hưởng quan trọng đến định hướng này có Edward Thorndike, Ivan Pavlov, John B. Watson và Burrhus F. Skinner. Những đóng góp của ông được đóng khung trong bối cảnh lịch sử trong đó phân tâm học thống trị kỷ luật của chúng tôi; Hành vi trước hết là một phản ứng đối với tâm lý chạy trốn của tâm lý học thời đó.

Hiện nay, nhánh hành vi phù hợp nhất là phân tích hành vi ứng dụng, là một phần của mô hình Skinnerian của chủ nghĩa hành vi cấp tiến. Từ quan điểm này, các quá trình tinh thần được quan niệm là hiện tượng tương đương với phần còn lại của các hành vi và được nghiên cứu như vậy; Ngược lại, trong chủ nghĩa hành vi phương pháp,.

• Bạn có thể quan tâm: "Lý thuyết của B. F. Skinner và chủ nghĩa hành vi"

Nguồn gốc và cách tiếp cận của chủ nghĩa hành vi triết học

Vào giữa thế kỷ XX, một phong trào triết học đã xuất hiện tập trung vào một quan niệm khác biệt về ngôn ngữ được bảo vệ bởi các truyền thống kinh nghiệm và duy lý. Hai tác giả chính trong hiện tại, đôi khi được gọi là "Chuyển động của ngôn ngữ thông thường", là Ludwig Wittgenstein và Gilbert Ryle.

Các phương pháp cổ điển của triết học có xu hướng tập trung vào ngôn ngữ và các cấu trúc nhân tạo xuất phát từ nó. Tuy nhiên, theo sự chuyển động của ngôn ngữ thông thường, các đối tượng nghiên cứu như vậy là sai lầm vì không thể lấy từ ngữ làm mô hình đáng tin cậy của thực tế; do đó, cố gắng để làm điều đó là một lỗ hổng phương pháp.

Nhiều môn học đã nghiên cứu triết học và tâm lý học đòi hỏi họ phải được coi là thành công Các khái niệm như "kiến thức", "ý định" hoặc "ý tưởng". Một cái gì đó tương tự xảy ra với các lưỡng phân cổ điển như sự phân biệt giữa cơ thể và tâm trí. Giả sử ngay từ đầu rằng loại phương pháp này là hợp pháp dẫn đến phân tích từ một cơ sở sai.

Sai lầm của ngôn ngữ riêng

Mặc dù Wittgenstein, Ryle và các tác giả theo dõi họ không phủ nhận sự tồn tại của các quá trình tinh thần, họ đã khẳng định rằng chúng ta không thể biết kinh nghiệm tâm lý của người khác.. Chúng tôi sử dụng các từ để chỉ kinh nghiệm trừu tượng bên trong, để chúng tôi không bao giờ truyền tải chúng một cách trung thực hoặc hoàn toàn.

Theo Ryle, khi chúng tôi thể hiện nội dung tinh thần của mình, chúng tôi thực sự đang đề cập đến hành động ngoại hóa chúng. Theo cùng một cách, chúng ta nói về các nguyên nhân một cách có hệ thống để mô tả hiện tượng tương tự như hậu quả được cho là; điều này xảy ra, ví dụ, bằng cách nói rằng ai đó cư xử một cách thân thiện vì anh ta tốt bụng.

Chính khái niệm "ngôn ngữ riêng" là có vấn đề cho chủ nghĩa hành vi triết học. Những nội dung mà chúng ta đề cập đến với các từ như "suy nghĩ", trong thực tế, là một chuỗi các cảm giác và quy trình nội bộ không thể dịch thành từ, nhưng có đặc tính rộng hơn và năng động hơn nhiều.

Vì những lý do này, và gặp khó khăn trong việc ngoại suy các cấu trúc tâm lý được xử lý bởi một người cho người khác, từ quan điểm này, tính hữu ích của việc tự phân tích bị từ chối, bao gồm các phương pháp phân tích nội tâm. "Ngôn ngữ riêng", nếu có thể truy cập, sẽ chỉ dành cho cá nhân.

Vấn đề nhị nguyên thân - tâm

Gilbert Ryle khẳng định rằng quan niệm về các hiện tượng tinh thần và hành vi có thể quan sát được khi các quá trình độc lập cho rằng có một lỗi chiến lược. Điều này có nghĩa là cuộc tranh luận nảy sinh như thể một người làm việc mà không có sự can thiệp của người kia và như thể có thể tách rời cơ sở sinh học của nó, khi thật ra sự phân đôi này không là gì ngoài ngụy biện.

Từ cách tiếp cận này, sự hiểu biết về tâm trí có nguồn gốc là không có ý thức thực sự. Đối với Ryle, thuật ngữ "tâm trí" chỉ một tập hợp các hiện tượng rất rộng, chủ yếu có hai loại: hành vi có thể quan sát được từ bên ngoài và các khuynh hướng hành vi không thể quan sát được, được tạo ra thông qua điều kiện.

Theo tác giả này, do đó, tâm trí sẽ chỉ là một ảo ảnh triết học mà chúng ta được thừa hưởng từ triết lý của René Descartes. Tuy nhiên, từ quan điểm logic, đó là một khái niệm sai lầm; do đó, sẽ là những đóng góp của cái gọi là "triết lý của tâm trí", nó sẽ bao gồm một số lượng lớn các đề xuất của tâm lý học.