Thuyết nhị nguyên trong tâm lý học

Khi tâm lý học ra đời vào cuối thế kỷ 19, nó đã nói về một thứ gọi là tâm trí từ lâu. Trên thực tế, trong nhiều khía cạnh, các lý thuyết tâm lý và phương pháp luận được sử dụng bởi các nhà tâm lý học đầu tiên được thành lập một cách chính đáng trong những gì tại thời điểm lịch sử đó được hiểu bởi "tâm lý".

Theo một cách nào đó, tâm lý học dựa vào những vị trí không khoa học như triết học, và điều đó họ có rất nhiều việc phải làm với một học thuyết được gọi là thuyết nhị nguyên.

Thuyết nhị nguyên là gì?

Thuyết nhị nguyên là một dòng chảy triết học theo đó có một sự phân chia cơ bản giữa cơ thể và tâm trí. Theo cách này, trong khi cơ thể là vật chất, tâm trí được mô tả như một thực thể bị coi thường, có bản chất độc lập với cơ thể và do đó không phụ thuộc vào nó để tồn tại.

Thuyết nhị nguyên tạo ra một khuôn khổ các tài liệu tham khảo được sử dụng rộng rãi bởi các tôn giáo khác nhau, bởi vì nó mở ra khả năng cho sự tồn tại của một đời sống tâm linh bên ngoài cơ thể. Tuy nhiên, học thuyết này không chỉ đơn giản là tôn giáo, và có ảnh hưởng rất quan trọng đến tâm lý học, như chúng ta sẽ thấy.

Các biến thể của nhị nguyên

Những ý tưởng và niềm tin dựa trên thuyết nhị nguyên không phải lúc nào cũng dễ dàng phát hiện và đôi khi chúng có thể rất tinh tế. Trên thực tế, rất thường xuyên rằng những người về nguyên tắc tuyên bố không tin vào sự tồn tại của một chiều kích tâm linh nói về tâm trí như thể nó độc lập với cơ thể. Không có gì lạ, bởi vì ý tưởng rằng ý thức của chúng ta là một thứ và mọi thứ chúng ta có thể nhìn thấy và cảm nhận thông qua các giác quan (bao gồm cả cơ thể của chúng ta) là một kết quả rất trực quan khác.

Đó là lý do tại sao có thể phân biệt giữa các loại nhị nguyên khác nhau. Mặc dù tất cả chúng đều dựa trên ý tưởng rằng cơ thể và tâm trí là những thực tại độc lập, cách mà chúng được thể hiện khác nhau. Đây là những chính và có ảnh hưởng nhất ở phương Tây.

Thuyết nhị nguyên

Một trong những hình thức nhị nguyên phát triển và cổ xưa nhất là của triết gia Hy Lạp Plato, liên quan chặt chẽ đến lý thuyết của ông về thế giới ý tưởng. Nhà tư tưởng này anh tin rằng thể xác là nhà tù của linh hồn, rằng trong cuộc đời trần thế của nó, nó bị giới hạn và nó khao khát trở về nơi phi vật chất mà nó đến bằng phương tiện tìm kiếm tri thức và sự thật.

Sau đó, nhà triết học Avicenna tiếp tục phát triển một thuyết nhị nguyên tương tự với Plato và xác định linh hồn là "tôi".

Thuyết nhị nguyên

Nhà triết học người Pháp René Descartes là loại thuyết nhị nguyên có ảnh hưởng trực tiếp nhất đến tâm lý học và khoa học thần kinh. Descartes tin rằng linh hồn giao tiếp với cơ thể thông qua tuyến tùng và rằng cái sau hầu như không thể phân biệt được với một cái máy. Trên thực tế, đối với nhà tư tưởng này, một sinh vật có thể được so sánh với hệ thống tưới tiêu: não tạo ra một chất đi qua các dây thần kinh để co thắt các cơ.

Thuyết nhị nguyên trong khoa học thần kinh

Mặc dù khoa học hiện đại loại bỏ khái niệm linh hồn để giải thích hệ thống thần kinh hoạt động như thế nào, vẫn có những lập luận có thể được coi là sự biến đổi của thuyết nhị nguyên. Ví dụ, ý tưởng rằng ý thức hoặc ra quyết định thuộc về một thực thể cụ thể nằm trong một khu vực cụ thể của não Gợi nhớ về huyền thoại "con ma trong máy", đó là, một loại thực thể tự trị sống trong não và sử dụng nó như một bộ nút và máy móc có thể điều khiển.

Những vấn đề của nhị nguyên

Mặc dù thuyết nhị nguyên là một tuyến tư tưởng được sử dụng rất nhiều khi nói về bản chất của tâm trí, nhưng trong những thế kỷ qua, nó đã mất đi sự phổ biến trong lĩnh vực khoa học và triết học. Điều này là một phần bởi vì nó là một dòng chảy triết học đặt ra nhiều nghi ngờ hơn là trả lời.

Nếu hành vi và lương tâm của chúng ta được giải thích bằng sự tồn tại của một linh hồn trong cơ thể chúng ta ... thì ý thức và khả năng thực hiện hành vi của thực thể tinh thần này đến từ đâu? Làm thế nào một thực thể bị coi thường chỉ thể hiện qua một cơ thể và không thông qua bất cứ điều gì, vì thực thể phi vật chất không thể tồn tại trong thời gian và không gian? Làm thế nào có thể khẳng định rằng một cái gì đó phi vật chất tồn tại trong chúng ta nếu phi vật chất được định nghĩa là nằm ngoài khả năng của chúng ta để nghiên cứu nó??

Vai trò của nó trong sự ra đời của tâm lý học

Thế kỷ 19 là một vỏ bọc lịch sử mà ở các nước phương tây đã được đánh dấu bằng sự từ chối đối với thuyết nhị nguyên và chiến thắng của ý tưởng rằng tâm trí không phải là một cái gì đó độc lập với cơ thể. Đó là, chủ nghĩa duy vật đã được giả định, theo đó mọi thứ liên quan đến tâm lý là biểu hiện của hoạt động của một sinh vật.

Tuy nhiên, trong thế giới tâm lý học không phải lúc nào cũng phù hợp với ý tưởng này, một phần vì dễ rơi vào thuyết nhị nguyên và một phần vì thiếu kinh nghiệm, không có tiền lệ trong nghiên cứu tâm lý.

Ví dụ, mặc dù Sigmund Freud tuyên bố mình là người theo thuyết vô thần và coi thường thuyết nhị nguyên, nhưng trên thực tế, lý thuyết của ông dựa trên một siêu hình học được đánh dấu rằng thật khó để phân biệt ý tưởng của anh ấy với ý tưởng của một người tin vào linh hồn.

Tương tự như vậy, hầu hết các nhà tâm lý học thực nghiệm ban đầu họ tin tưởng phương pháp nội tâm, chấp nhận ý tưởng rằng tâm trí là thứ có thể được nghiên cứu tốt hơn "từ bên trong", như thể trong đầu của ai đó có ai đó có khả năng nhìn lên và mô tả những gì anh ta nhìn thấy một cách trung lập (vì hiện tượng tâm thần chúng sẽ giống như những gì xảy ra trong cỗ máy hoạt động độc lập với chính mình). Ngoài ra,, những nhân vật khác trong lịch sử tâm lý học đã từ chối loại trừ thuyết nhị nguyên: ví dụ: William James và Carl Jung.

Trong mọi trường hợp, nhị nguyên vẫn còn một lối suy nghĩ mà chúng ta thường dùng đến tự động, bất kể kết luận nào chúng ta đã đạt được thông qua sự phản ánh về bản chất của tâm trí. Nó có thể đến một lúc nào đó biến mất hoàn toàn khỏi thế giới nghiên cứu, nhưng bên ngoài điều này khó có thể làm như vậy.