Thí nghiệm của Libet có tự do của con người tồn tại?

Chúng ta có thực sự là chủ sở hữu của các hành vi của chúng ta hay ngược lại, chúng ta bị quy định bởi một quyết định sinh học? Những nghi ngờ này đã được tranh luận rộng rãi trong suốt nhiều thế kỷ của triết học và tâm lý học, và thí nghiệm Libet đã giúp tăng cường chúng.

Trong suốt bài viết này, chúng tôi sẽ thảo luận về thí nghiệm được tiến hành bởi nhà thần kinh học Benjamin Libet, cũng như các quy trình, kết quả và phản ánh của nó, và những tranh cãi xung quanh nghiên cứu này..

• Bài viết liên quan: "10 thí nghiệm tâm lý đáng lo ngại nhất trong lịch sử"

Ai là Benjamin Libet?

Sinh ra ở Hoa Kỳ vào năm 1916, Benjamin Libet trở thành một nhà thần kinh học nổi tiếng với những công việc đầu tiên tập trung vào việc điều tra các phản ứng synap và sau synap, sau đó tập trung vào nghiên cứu về hoạt động thần kinh và các cảm giác ngưỡng của những điều này (nghĩa là điểm mà cường độ của một kích thích tạo ra cảm giác thay đổi có ý thức).

Các cuộc điều tra có liên quan đầu tiên của ông là nhằm mục đích thiết lập lượng kích hoạt mà một số vùng não cụ thể cần để giải phóng nhận thức soma nhân tạo. Kết quả của những tác phẩm này, Libet đã bắt đầu những cuộc điều tra nổi tiếng về lương tâm của mọi người, cũng như của ông thí nghiệm liên kết sinh học thần kinh và tự do.

Sau những nghiên cứu và suy ngẫm về tự do, ý chí và lương tâm, Libet trở thành người tiên phong và là người nổi tiếng trong thế giới của sinh lý học thần kinh và triết học. Mặc dù tất cả những điều này, kết luận của họ đã không được miễn chỉ trích từ các nhà nghiên cứu của cả hai ngành..

• Có thể bạn quan tâm: "Tâm lý và triết học giống nhau như thế nào?"

Thí nghiệm Libet

Trước khi Libet bắt đầu các thí nghiệm nổi tiếng của mình, các nhà nghiên cứu khác như Hans Helmut Kornhuber và Lüder Deecke đã đặt ra thuật ngữ "bereitschaftspotential", theo ngôn ngữ của chúng tôi, chúng tôi có thể dịch là "tiềm năng chuẩn bị" hoặc "tiềm năng sẵn sàng".

Thuật ngữ này đề cập đến một chiều định lượng hoạt động của vỏ não vận động và vùng vận động bổ sung của não khi chúng được chuẩn bị cho hoạt động cơ bắp tự nguyện. Ý tôi là, đề cập đến hoạt động của não khi một phong trào tự nguyện được lên kế hoạch. Từ đó, Libet xây dựng một thí nghiệm trong đó một mối quan hệ được tìm kiếm trong sự tự do chủ quan mà chúng ta tin rằng chúng ta có khi bắt đầu một phong trào tự nguyện và khoa học thần kinh.

Trong thí nghiệm, mỗi người tham gia được đặt trước một loại đồng hồ được lập trình để quay vòng hoàn toàn trong 2,56 giây. Tiếp theo, anh ta được yêu cầu suy nghĩ về một điểm trên chu vi của đồng hồ được chọn ngẫu nhiên (luôn luôn giống nhau) và tại những thời điểm khi bàn tay đi qua, anh ta phải thực hiện một chuyển động cổ tay, đồng thời, nhớ tại thời điểm nào của đồng hồ là bàn tay tại thời điểm có cảm giác có ý thức sẽ thực hiện chuyển động đó.

Libet và nhóm của ông đã gọi biến chủ quan này là V, đề cập đến sự sẵn lòng của người di chuyển. Biến thứ hai được đặt ra là biến M, liên quan đến thời điểm thực mà người tham gia thực hiện chuyển động.

Để biết các giá trị M này, mỗi người tham gia cũng được yêu cầu thông báo về thời điểm chính xác mà anh ta đã thực hiện chuyển động. Các số liệu tạm thời thu được từ các biến V và M đã cung cấp thông tin về chênh lệch thời gian giữa thời điểm mà người đó cảm thấy muốn thực hiện chuyển động và thời điểm chính xác mà chuyển động được thực hiện..

Để làm cho thí nghiệm đáng tin cậy hơn nhiều, Libet và cộng tác viên của mình đã sử dụng một loạt các phép đo hoặc thanh ghi khách quan. Chúng bao gồm đo lường tiềm năng chuẩn bị của các vùng não liên quan đến chuyển động và điện cơ của các cơ liên quan đến hoạt động cụ thể được yêu cầu của những người tham gia.

Kết quả thí nghiệm

Những phát hiện và kết luận được thực hiện một khi các phép đo được thực hiện và nghiên cứu kết luận, không để bất kỳ ai thờ ơ..

Đầu tiên, và như mong đợi, những người tham gia nghiên cứu đã đặt biến V (sẽ) trước biến M. Điều này có nghĩa là họ nhận thấy mong muốn có ý thức của họ để thực hiện chuyển động như trước đó. Thực tế này dễ hiểu là mối tương quan giữa hoạt động của não và trải nghiệm chủ quan của con người.

Bây giờ, dữ liệu thực sự là một cuộc cách mạng là những dữ liệu được trích xuất từ ​​các hồ sơ khách quan. Theo những số liệu này, tiềm năng chuẩn bị của bộ não xuất hiện trước khi đối tượng nhận thức được rằng anh ta muốn di chuyển cổ tay của mình; cụ thể là từ 300 đến 500 mili giây trước đó. Điều này có thể được hiểu là bộ não của chúng ta biết trước chúng ta rằng chúng ta muốn thực hiện một hành động hoặc chuyển động.

Xung đột với ý chí tự do

Đối với Libet, những kết quả này mâu thuẫn với quan niệm truyền thống về ý chí tự do. Thuật ngữ này, điển hình của lĩnh vực triết học, đề cập đến niềm tin mà người đó có quyền tự do lựa chọn quyết định của mình.

Lý do là mong muốn thực hiện một phong trào được coi là tự do và tự nguyện, trên thực tế, có trước hoặc được dự đoán bởi một loạt các thay đổi điện trong não. Do đó, quá trình xác định hoặc muốn thực hiện một phong trào bắt đầu một cách vô thức.

Tuy nhiên, đối với Libet, khái niệm tự do sẽ tiếp tục tồn tại; kể từ khi người vẫn giữ được sức mạnh ý thức để tự nguyện và tự do làm gián đoạn phong trào.

Cuối cùng, những khám phá này sẽ là một hạn chế đối với quan niệm truyền thống về cách tự do hoạt động và ý chí tự do, xem xét rằng điều này sẽ không chịu trách nhiệm cho việc khởi xướng phong trào mà để kiểm soát và hoàn thiện nó.

Chỉ trích cuộc điều tra này

Các cuộc tranh luận khoa học-triết học về việc mọi người có thực sự tự do khi đưa ra quyết định hay ngược lại, chúng ta phải chịu một chủ nghĩa duy vật duy vật, họ quay trở lại nhiều thế kỷ trước thí nghiệm Libet và tất nhiên, vẫn tiếp tục cho đến ngày hôm nay. Vì vậy, như mong đợi, thí nghiệm Libet không thoát khỏi sự chỉ trích bởi triết học, hay khoa học thần kinh.

Một trong những lời chỉ trích chính của một số nhà tư tưởng về các lý thuyết về ý chí tự do là theo họ, sự tồn tại của sự tiến bộ não này sẽ không phải không phù hợp với niềm tin hoặc khái niệm này. Tiềm năng não bộ này có thể là một loạt các thuyết tự động liên quan đến trạng thái thụ động của con người. Đối với họ, Libet sẽ không tập trung vào những gì thực sự quan trọng, những hành động hoặc quyết định phức tạp hoặc phức tạp nhất đòi hỏi phải có sự phản ánh trước.

Mặt khác, liên quan đến việc đánh giá các quy trình được thực hiện trong thí nghiệm, các phương pháp đếm và đo thời gian đã được đặt câu hỏi, vì họ không tính đến việc các khu vực não khác nhau phát hành và nhận tin nhắn mất bao lâu.