Huyền thoại về hang Plato

Huyền thoại về hang Plato Đó là một trong những câu chuyện ngụ ngôn vĩ đại của triết học duy tâm đã đánh dấu lối suy nghĩ của các nền văn hóa phương Tây..

Hiểu nó có nghĩa là biết các phong cách tư tưởng mà trong nhiều thế kỷ đã chiếm ưu thế ở Châu Âu và Châu Mỹ, cũng như nền tảng của các lý thuyết của Plato. Hãy xem nó bao gồm những gì.

Plato và huyền thoại về hang động

Huyền thoại này là một câu chuyện ngụ ngôn về lý thuyết ý tưởng do Plato đề xuất, và xuất hiện trong các tác phẩm là một phần của cuốn sách Cộng hòa. Về cơ bản, đó là mô tả về một tình huống hư cấu đã giúp hiểu cách mà Plato quan niệm về mối quan hệ giữa thể chất và thế giới ý tưởng, và cách chúng ta di chuyển qua chúng.

Plato bắt đầu bằng cách nói về những người đàn ông bị xích vào sâu trong hang từ khi sinh ra, không bao giờ có thể rời khỏi nó và trên thực tế, không có khả năng nhìn lại để hiểu nguồn gốc của những chuỗi này là gì.

Vì vậy, họ luôn luôn nhìn vào một trong những bức tường của hang động, với những sợi xích giữ chúng từ phía sau. Đằng sau họ, ở một khoảng cách nhất định và đặt phần nào phía trên đầu của họ, có một ngọn lửa chiếu sáng khu vực một chút, và giữa nó và những người bị xiềng xích có một bức tường, Plato tương đương với những mánh khóe được thực hiện bởi những kẻ lừa đảo và kẻ lừa đảo để những mánh khóe của bạn không được chú ý.

Giữa bức tường và ngọn lửa, có những người đàn ông khác mang theo những vật thể nhô lên trên bức tường, để cái bóng của anh ta được chiếu trên tường người đang suy ngẫm đàn ông bị xiềng xích. Theo cách này, họ nhìn thấy bóng dáng của cây cối, động vật, núi non ở đằng xa, những người đến và đi, v.v..

Ánh sáng và bóng tối: ý tưởng sống trong một thực tại hư cấu

Plato duy trì điều đó, tuy nhiên cảnh tượng kỳ quái có thể là, những người đàn ông bị xiềng xích mà anh ta mô tả giống với chúng ta, con người, vì cả họ và chúng ta đều không nhìn thấy nhiều hơn những cái bóng ngụy biện đó, mô phỏng một thực tế lừa dối và hời hợt. Tiểu thuyết này được chiếu bởi ánh sáng của lửa trại khiến họ mất tập trung vào thực tế: hang động nơi họ vẫn bị xiềng xích.

Tuy nhiên,, Nếu một trong những người đàn ông giải thoát mình khỏi xiềng xích và có thể nhìn lại, thực tế sẽ khiến anh ta bối rối và làm phiền anh ta: ánh sáng của ngọn lửa sẽ khiến anh ta nhìn đi chỗ khác, và những hình bóng mờ mà anh ta có thể nhìn thấy dường như ít thật hơn những cái bóng anh ta đã thấy trong suốt cuộc đời. Theo cách tương tự, nếu ai đó buộc người này đi về phía ngọn lửa và vượt qua nó cho đến khi họ rời khỏi hang, ánh sáng mặt trời vẫn sẽ làm phiền anh ta nhiều hơn, và anh ta muốn quay lại vùng tối..

Để nắm bắt thực tế trong tất cả các chi tiết của nó, bạn sẽ phải làm quen với nó, dành thời gian và nỗ lực để nhìn mọi thứ như hiện tại mà không phải chịu đựng sự nhầm lẫn và phiền toái. Tuy nhiên, nếu bất cứ lúc nào anh ta quay trở lại hang động và gặp lại những người đàn ông bị xiềng xích, anh ta sẽ bị mù vì thiếu ánh sáng mặt trời. Theo cùng một cách, mọi thứ bạn có thể nói về thế giới thực sẽ được nhận với sự chế giễu và khinh miệt.

Huyền thoại về hang động ngày nay

Như chúng ta đã thấy, huyền thoại về hang động tập hợp một loạt những ý tưởng rất phổ biến cho triết học duy tâm: sự tồn tại của một sự thật tồn tại độc lập với ý kiến ​​của con người, sự hiện diện của những sự lừa dối liên tục khiến chúng ta tránh xa điều đó sự thật và sự thay đổi về chất cho thấy sự tiếp cận với sự thật đó: một khi nó được biết đến, sẽ không có sự quay trở lại.

Những thành phần này cũng có thể được áp dụng hàng ngày, đặc biệt theo cách mà các phương tiện truyền thông và các ý kiến ​​bá quyền định hình quan điểm và cách suy nghĩ của chúng ta mà không nhận ra điều đó. Chúng ta hãy xem các giai đoạn của huyền thoại về hang động của Plato có thể tương ứng với cuộc sống hiện tại của chúng ta như thế nào:

1. Thủ thuật và dối trá

Sự lừa dối, có thể phát sinh từ sự sẵn sàng giữ cho người khác có ít thông tin hoặc thiếu tiến bộ khoa học và triết học, thể hiện hiện tượng bóng tối diễu hành qua bức tường của hang động. Theo quan điểm của Plato, sự lừa dối này không chính xác là kết quả của ý định của ai đó, nhưng hậu quả là thực tế vật chất chỉ là sự phản ánh của thực tế thực: đó là thế giới ý tưởng..

Một trong những khía cạnh giải thích tại sao nói dối ảnh hưởng rất nhiều đến cuộc sống của con người là, đối với nhà triết học Hy Lạp này, nó bao gồm những gì dường như hiển nhiên từ quan điểm hời hợt. Nếu chúng ta không có lý do để đặt câu hỏi, chúng ta không, và sự giả dối của nó chiếm ưu thế.

2. Giải phóng

Hành động giải phóng khỏi xiềng xích sẽ là hành động nổi loạn mà chúng ta thường gọi là các cuộc cách mạng, hoặc mô hình thay đổi. Tất nhiên, không dễ để nổi loạn, vì phần còn lại của năng động xã hội đi theo hướng ngược lại.

Trong trường hợp này, nó sẽ không phải là một cuộc cách mạng xã hội, mà là một cuộc cách mạng cá nhân và cá nhân. Mặt khác, sự giải phóng cho rằng để xem có bao nhiêu niềm tin nội tâm nhất bị lung lay, điều này tạo ra sự không chắc chắn và lo lắng. Để làm cho trạng thái này biến mất, cần phải tiếp tục tiến lên trong ý nghĩa khám phá kiến ​​thức mới. Không thể ở lại mà không làm gì cả, theo Plato.

3. Sự thăng thiên

Sự thăng thiên của sự thật sẽ là một quá trình tốn kém và không thoải mái bao hàm sự tách rời khỏi niềm tin rất bắt nguồn từ chúng tôi. Do đó, nó là một thay đổi tâm lý lớn.

Plato đã nghĩ rằng quá khứ của con người tạo điều kiện cho cách họ trải nghiệm hiện tại, và vì lý do đó, người ta cho rằng một sự thay đổi căn bản trong cách hiểu mọi thứ nhất thiết phải mang lại sự khó chịu và khó chịu. Trên thực tế, đó là một trong những điều rõ ràng trong cách minh họa khoảnh khắc đó thông qua ý tưởng về việc ai đó cố gắng ra khỏi hang thay vì ngồi và khi ra bên ngoài, nhận được ánh sáng chói lòa của Thực tế.

4. Sự trở lại

Sự trở lại sẽ là giai đoạn cuối cùng của huyền thoại, bao gồm sự phổ biến các ý tưởng mới, rằng bằng cách gây sốc có thể tạo ra sự nhầm lẫn, khinh miệt hoặc thù hận khi đặt câu hỏi về những giáo điều cơ bản tạo thành xương sống của xã hội.

Tuy nhiên, đối với Plato, ý tưởng về sự thật gắn liền với khái niệm tốt và tốt, người tiếp cận với thực tại xác thực có nghĩa vụ đạo đức để khiến người khác tách mình khỏi sự thiếu hiểu biết, và do đó anh ta phải truyền bá kiến ​​thức của mình.

Ý tưởng cuối cùng này làm cho huyền thoại về hang động của Plato không hẳn là một câu chuyện giải phóng cá nhân. Đó là một quan niệm về tiếp cận kiến ​​thức mà một phần của quan điểm cá nhân, Vâng, chính cá nhân, bằng chính phương tiện của mình, tiếp cận sự thật thông qua một cuộc đấu tranh cá nhân chống lại ảo tưởng và lừa dối, một điều phổ biến trong các phương pháp duy tâm khi dựa trên cơ sở của thuyết duy ngã. Tuy nhiên, một khi cá nhân đã đạt đến giai đoạn đó, anh ta phải đưa kiến ​​thức đến phần còn lại.

Tất nhiên, ý tưởng chia sẻ sự thật với người khác không hẳn là một hành động dân chủ hóa, như chúng ta có thể hiểu ngày nay; đơn giản, đó là một mệnh lệnh đạo đức xuất phát từ lý thuyết về các ý tưởng của Plato, và điều đó không phải dịch trong việc cải thiện các điều kiện vật chất của cuộc sống của xã hội.

Tài liệu tham khảo:

• Chôn, R. G. (1910). Đạo đức của món ăn. Tạp chí quốc tế về đạo đức XX (3): 271-281.
• Đầu trắng, A. N. (1929). Quá trình và thực tế (bằng tiếng Anh).