Lý thuyết về sự cạn kiệt bản ngã có nguồn lực tinh thần hạn chế?

Lý thuyết về sự cạn kiệt bản ngã cho thấy rằng có một trạng thái tiêu hao năng lượng tâm linh rất quan trọng, nó có thể làm giảm khả năng tự điều chỉnh của chúng ta, ít nhất là tạm thời.

Trong số những thứ khác, lý thuyết này đã cho phép trả lời các câu hỏi như: tại sao việc thực hiện một nhiệm vụ lại khó khăn hơn sau khi phơi bày bản thân trước một cuộc xung đột hao mòn hoặc tinh thần? Các sự kiện tạo ra kiệt sức bản ngã là gì? Nỗ lực ngăn chặn hành vi tạo ra sự giảm sút trong tự điều chỉnh của chúng tôi?

Thông qua nhiều nghiên cứu, mô hình kiệt sức đã cho phép chúng tôi phân tích các yếu tố liên quan đến khả năng đưa ra quyết định và thực hiện các nhiệm vụ liên quan đến nỗ lực tinh thần. Trong bài viết này, chúng ta sẽ thấy những gì ở trên bao gồm và thông qua những nghiên cứu đã được giải thích, cũng như một số biểu hiện của hiện tượng tâm lý này trong cuộc sống hàng ngày.

• Bài liên quan: "Thuyết nhị nguyên trong tâm lý học"

Lý thuyết về sự cạn kiệt của bản ngã: sự tự điều chỉnh bị hạn chế?

Một trong những chủ đề được nghiên cứu nhiều nhất bởi tâm lý học là tự điều chỉnh, được coi là năng lực của "cái tôi" để thay đổi hành vi của chính nó. Khả năng này rất hữu ích về mặt thích ứng, vì cho phép chúng ta điều chỉnh hành động của mình theo yêu cầu của môi trường.

Theo nghĩa này, tự điều chỉnh ngụ ý một tập hợp các quyết định mà chúng ta đưa ra để chứa một xung lực hoặc hành vi. Đó là, có một thành phần quan trọng của "ý chí", do đó phụ thuộc vào khả năng của "tôi" để thực hiện nó.

Từ những lý thuyết phân tâm học đầu tiên, "cái tôi" ("cái tôi") đã được mô tả như một phần của tâm lý phải liên tục đối phó với thực tế bên ngoài, làm trung gian giữa xung đột hoặc ham muốn bên trong và áp lực bên ngoài. Nhưng điều này không đạt được từ không có gì. Để đạt được nó, bản ngã phải sử dụng một mức năng lượng tâm linh quan trọng.

Trong thời gian gần đây, các lý thuyết như kiệt sức bản ngã xác nhận rằng có một loại năng lượng hoặc lực lượng tâm linh liên quan đến các hành động ý chí. Theo cách đó, năng lượng tâm linh là một nguồn tài nguyên không thể thiếu để chúng ta đạt được sự tự điều chỉnh. Nhưng chúng ta có dự trữ năng lượng không giới hạn? Nếu không, những gì xảy ra với ý chí của chúng tôi?

Lý thuyết kiệt sức cho thấy chính xác rằng, tùy thuộc vào năng lượng có sẵn cho chúng ta, chúng ta có thể bắt đầu hành vi tự nguyện hay không (chúng ta sẽ nhanh chóng thoát khỏi các nhiệm vụ do thiếu nguồn năng lượng). Nói cách khác, Tự điều chỉnh có thể được sửa đổi nếu đã có sự cạn kiệt trước đó năng lượng tâm linh.

• Có thể bạn quan tâm: "Tự điều chỉnh: nó là gì và làm thế nào chúng ta có thể nâng cao nó?"

Baumeister và các nghiên cứu đại diện khác

Nhà tâm lý học Roy Baumeister, người tiên phong trong lý thuyết này, định nghĩa "sự suy giảm bản ngã" (sự suy giảm bản ngã, ban đầu) là một trạng thái trong đó "cái tôi" không có tất cả các tài nguyên mà nó thường sở hữu. Do đó, một số chức năng điều hành mà nó chịu trách nhiệm (như tự điều chỉnh, ra quyết định và kích hoạt hành vi) phụ thuộc vào số lượng tài nguyên đó đã được tiêu thụ hoặc có sẵn.

Nhà nghiên cứu này đề xuất rằng một phần quan trọng của "tôi" có nguồn lực hạn chế, được sử dụng cho tất cả các hành vi liên quan đến ý chí của một người. Điều đó có nghĩa là, bị hạn chế, các nguồn lực không đạt được cho tất cả các hành vi, ít nhất là không nếu được trình bày liên tiếp.

Do đó, như một hiện tượng tâm lý, sự cạn kiệt bản ngã làm cho "cái tôi" tạm thời không có khả năng và ít sẵn sàng hoạt động tối ưu, làm xấu đi các nhiệm vụ sau này. Nói cách khác, sau khi thực hiện một nỗ lực tinh thần quan trọng, "cái tôi" đã cạn kiệt, tạo ra trạng thái mệt mỏi hoặc thư giãn trong đó khả năng tự điều chỉnh của con người bị suy giảm..

Trên thực tế, một số nghiên cứu đã thấy rằng những nỗ lực chúng ta thực hiện để thích nghi với các tình huống căng thẳng có nghĩa là "chi phí tâm lý" rất cao, rằng tác hại hoặc làm suy yếu hoạt động tiếp theo (ngay cả khi nó liên quan đến các hoạt động không liên quan đến tình huống căng thẳng).

Chẳng hạn, những nỗ lực tinh thần được thực hiện để chứa đựng những hành vi tạo ra khoái cảm; giống như khi chúng ta cố gắng tuân theo chế độ ăn kiêng, và trong cơ hội đầu tiên để thưởng thức một món ăn dễ chịu, sự tự điều chỉnh của chúng ta giảm đi đáng kể (chúng ta ăn nhiều hơn).

Một ví dụ khác là một nghiên cứu cho thấy rằng khi một người cố gắng không nghĩ về một con gấu trắng, thì việc tự điều chỉnh này tạo ra rất nhiều sự kiệt sức của bản thân, rằng mọi người đầu hàng nhanh hơn khi thực hiện một nhiệm vụ sau đó (mặc dù rõ ràng họ không có gì để làm với gấu trắng, như một bài kiểm tra đảo chữ).

Tương tự như vậy, các nghiên cứu khác trong lý thuyết cạn kiệt bản ngã cho thấy rằng những nỗ lực tinh thần quan trọng, như sự bất hòa về nhận thức và sự kìm nén cảm xúc, tạo ra sự cạn kiệt bản ngã và họ có tác động đến việc ra quyết định tiếp theo. Cùng một ý nghĩa, một số nghiên cứu cho rằng sự kiệt sức của bản ngã càng lớn, cảm giác tội lỗi và / hoặc sự đồng cảm càng ít đi. Và với điều này, ít có khả năng thực hiện các hành vi xã hội.

Làm thế nào để phục hồi năng lượng bản ngã?

Như chúng ta đã thấy, kiệt sức bản ngã là một hiện tượng trong nhiều hoạt động hàng ngày của chúng ta. Nhưng lý thuyết này không chỉ cho phép chúng ta phân tích hậu quả của việc hao mòn năng lượng tâm linh trong các quyết định, năng lực và hành vi của chúng ta.

Lý thuyết về sự cạn kiệt bản ngã cũng đã cho phép chúng ta phân tích tầm quan trọng của các vấn đề cơ bản để bù đắp cho sự mệt mỏi, chẳng hạn như nghỉ ngơi. Bản thân Braumeister, cùng với các cộng tác viên của mình, đã gợi ý rằng có các biện pháp bồi thường và phục hồi của lực lượng tâm linh: giấc ngủ và trải nghiệm cảm xúc tích cực, chủ yếu.

Trong cùng một hướng, các nhà nghiên cứu khác đã nghiên cứu sự bù đắp của kiệt sức bản ngã thông qua kinh nghiệm sinh lý hài lòng và hài lòng. Ví dụ, thử nghiệm thực phẩm hoặc đồ uống có hàm lượng glucose cao.

Theo nghĩa tương tự đã được quan sát thấy một sự kích hoạt quan trọng của nhịp tim trước nỗ lực cao để thực hiện tự kiểm soát (nỗ lực cao hơn đến mức kiệt sức hơn), có nghĩa là nỗ lực tâm lý có tác động trực tiếp trong cơ thể chúng ta.

Tài liệu tham khảo:

• Baumeister, R. và Vohs, K. (2007). Tự điều chỉnh, suy giảm bản ngã và động lực. La bàn tâm lý xã hội và nhân cách, 1 (1): 115-128.
• Baumeister, R. (2002). Suy giảm bản ngã và thất bại tự kiểm soát: Một mô hình năng lượng của chức năng điều hành bản thân. Bản thân và bản sắc, 1 (2): 129-136.
• Baumeister, R., Bratslavsky, E., Muraven, M. và Tice, D. (1998). Suy giảm bản ngã: bản thân hoạt động có phải là nguồn lực hạn chế? 74 (5): 1252-1265.
• Bejarano, T. (2010). Tự điều chỉnh và tự do. Thémata Tạp chí Triết học. 43: 65-86.
• Hagger, M.S. và Chatzisarantis, N.L. (2013). Hương vị ngọt ngào của sự thành công Sự hiện diện của Glucose trong khoang miệng điều tiết sự cạn kiệt của các tài nguyên tự kiểm soát. Bản tin tâm lý xã hội và nhân cách, 39: 28-42.
• Xu, H., Ngầm, L. và Bushman, B. J. (2012). Quá mệt mỏi để chăm sóc: Suy giảm bản ngã, mặc cảm tội lỗi và hành vi xã hội. Tạp chí tâm lý học xã hội thực nghiệm, 43 (5): 379-384.