Lý thuyết nhị nguyên của Avicenna

Thực tế từ sự khởi đầu của triết học, thuyết nhị nguyên, ý tưởng cho rằng thể xác và linh hồn là hai yếu tố hoàn toàn khác nhau Nó đã thấm vào lối suy nghĩ của nhiều người. Đó là một niềm tin rất phù hợp với trải nghiệm của chúng tôi, vì một điều là ý thức của chúng tôi, liên kết với những gì chúng tôi trải nghiệm theo cách chủ quan, và một điều khác là những gì chúng tôi trực giác vượt ra ngoài, cho dù chúng tôi có ý thức hay không nó bao quanh chúng ta, những người khác và thậm chí cả cơ thể, xương và thịt của chính chúng ta.

Nhưng ý tưởng này cho rằng cơ thể và tâm hồn là khác nhau, có thể được cải cách lại khi nghĩ rằng có một sự tách biệt giữa sinh vật và đời sống tinh thần của sinh vật đó, không phải là một sự thật hiển nhiên. Nó tồn tại bởi vì đằng sau nó đã có một truyền thống triết học bắt đầu từ nhiều thế kỷ trước và được truyền qua các thế hệ. Tiếp theo chúng ta sẽ thấy một trong những liên kết đầu tiên của chuỗi này: lý thuyết nhị nguyên của Avicenna.

• Bài liên quan: "Thuyết nhị nguyên trong tâm lý học"

Avicenna là ai?

Ibn Sina, còn được gọi là Avicena (tên cuối cùng này là phiên bản Latin hóa) là một triết gia, bác sĩ và nhà khoa học sinh năm 980 tại Bukhara, trong những thời điểm đó là một phần của Ba Tư. Ngay trong những năm đầu đời, anh đã tỏ ra là một thần đồng, và ở tuổi thiếu niên, anh trở nên nổi tiếng nhờ kỹ năng làm bác sĩ. Sự nổi tiếng của anh khiến anh có thể đến làm bác sĩ và cố vấn cho một số hoàng tử.

Khi anh 21 tuổi, anh bắt đầu viết rất nhiều loại văn bản và sách, đạt gần ba trăm. Versaban về các chủ đề khác nhau như y học, siêu hình học,

Mặc dù tiếng mẹ đẻ của anh là tiếng Ba Tư, đời sống trí tuệ của ông được phát triển bằng tiếng Ả Rập, và trên thực tế, ông là một trong những người chính chịu trách nhiệm truyền đạt cho văn học ở Ả Rập những ý tưởng của Aristotle.

Cuối cùng, Avicenna qua đời vào khoảng năm 1037, có thể là do ai đó đã đầu độc anh ta một trong những chế phẩm y tế mà anh ta đã sử dụng.

• Bài viết liên quan: "Lý thuyết về ý tưởng của Plato"

Lý thuyết nhị nguyên của Avicenna: ý tưởng chính của ông

Đây là những nền tảng của lý thuyết nhị nguyên của Avicenna.

1. Sự thật có thể được truy cập thông qua lý do

Avicenna tin rằng có những sự thật mà người ta có thể truy cập bằng lý trí. Từ ý tưởng này, ông đã cố gắng bắt đầu xây dựng cách suy nghĩ chỉ dựa trên những gì có bằng chứng logic, loại trừ mọi thứ không tự đứng vững, điều mà nhiều thế kỷ sau cũng đã thử với nhà triết học nổi tiếng người Pháp René Descartes.

Vậy thì, Avicenna từ chối tất cả các ý tưởng có thể bị làm sai lệch và anh ta bị bỏ lại một mình với những gì anh ta hiểu là sự thật tuyệt đối.

2. Thí nghiệm lý thuyết của người đàn ông nổi

Như Avicenna muốn đi đến sự thật bằng cách sử dụng logic, Ông đã sử dụng một thí nghiệm lý thuyết để biết bản chất của con người là gì, cho rằng kết quả của nó không nên phụ thuộc vào các chi tiết liên quan đến bối cảnh mà bài tập này được thực hiện; nếu một cái gì đó là hiển nhiên, nó không cần phải dựa trên những thứ đang xảy ra về mặt vật chất.

Do đó, Avicenna đã tưởng tượng ra một tình huống trong đó một người vừa mới sinh ra và không có bất kỳ kinh nghiệm nào về vật liệu nhưng với khả năng suy luận. Ngay từ đầu, ngoài ra, có một tình huống tò mò: người đó lơ lửng trong không trung, với đôi chân và cánh tay vươn ra và tất cả các giác quan của anh bị hủy bỏ: anh không nhìn thấy, cũng không nghe thấy, anh cũng không thể cảm nhận được sự đụng chạm của bất cứ thứ gì, v.v..

Với tình huống giả định này, Avicenna chỉ ra rằng người này sẽ không biết rằng anh ta có một cơ thể, nhưng anh ta sẽ biết rằng anh ta có một tâm trí.

3. Tâm trí biết rằng có

Sự khác biệt cơ bản giữa tâm trí và cơ thể là người đầu tiên biết rằng nó tồn tại, trong khi thứ hai, bất cứ điều gì xảy ra, không thể được quy cho khả năng này. Sự tồn tại của tinh thần là hiển nhiên trong đó nhận thức được sự tồn tại của nó. Điều này làm cho tinh thần và vật chất khác nhau hoàn toàn: cơ thể không nhận thức được bất cứ điều gì, nhưng chúng tôi làm. Do đó, trong cái mà chúng ta gọi là "tôi" có một thành phần không phải là chính cơ thể.

Mặc dù đã được truyền cảm hứng rất nhiều trong suy nghĩ của Aristotle (khiến anh ta thậm chí từ chối một số nền tảng của đạo Hồi), anh ta khác với ý tưởng rằng vật chất và tinh thần là hai chiều giống nhau. Đối với Avicenna, trong cơ thể con người, trí tuệ và xác thịt là hai chất có bản chất hoàn toàn khác nhau..

Phê bình nhị nguyên

Tâm lý học và phần tốt của triết học của hiện tại bác bỏ thuyết nhị nguyên, vì nhiều lý do. Đầu tiên là chỉ dựa trên suy đoán, những tình huống không có thật cũng không thể. Nếu để chứng minh thuyết nhị nguyên, bạn phải tưởng tượng những trải nghiệm không có thật hoặc không thể, thì chúng không cho chúng ta biết bất cứ điều gì về những gì là thật.

Sự chỉ trích thứ hai là nhiều lần sự bảo vệ của thuyết nhị nguyên bắt đầu từ lỗi sử dụng ngôn ngữ. Chẳng hạn, để nhầm lẫn giữa "ý thức" với "tâm trí" hay "đời sống tinh thần" là sử dụng các phạm trù đơn giản để nhóm các ý tưởng rất trừu tượng, có thể dẫn đến việc sử dụng từng loại này thay đổi ý nghĩa của chúng theo thời gian mà không nhận thức được nó.

Cuối cùng, lời chỉ trích lớn thứ ba là để duy trì tính hợp lệ của nó, phải giả định rằng có nhiều thứ thuộc về chiều kích tâm linh không thể truy cập được, điều đó có nghĩa là không có lý do gì để tin vào chúng. Theo nghĩa đó, nhị nguyên một phần của một loại lý luận tròn: để đi đến kết luận rằng tinh thần (như một cái gì đó tách rời khỏi vật chất) tồn tại, chúng ta phải cho rằng có.

Chẳng hạn, thí nghiệm của Avicenna đưa ra cho chúng ta một tình huống không thể xảy ra: một người không bị kích thích giác quan từ khi sinh ra không thể nhận thức được chính mình và có lẽ chết rất sớm.