Ký ức về những hành động phi đạo đức của chúng ta tan biến trước đây

Mặc dù trong phim và phim truyền hình, các nhân vật độc ác có xu hướng xấu xa và ích kỷ không thể chối cãi, từ lâu, người ta đã biết rằng ngay cả những con người đã phạm tội ác thực sự cũng có thể giữ được ý thức về đạo đức bắt nguồn từ sâu sắc ngày của bạn và tin rằng những gì họ làm không sai. Theo một nghĩa nào đó, dường như hình ảnh bản thân và thực tế vi phạm hoặc không quy tắc là tương đối độc lập với nhau, do đó, thậm chí những người có xu hướng phản bội nguyên tắc của họ nhiều nhất có thể giữ quan điểm tử tế về bản thân.

Làm thế nào điều này có thể xảy ra? Các nhà nghiên cứu như Dan Ariely lập luận rằng con người chúng ta có một khả năng đáng kinh ngạc để đánh lừa chính mình hoặc, đúng hơn, để cho đến bên "hợp lý" của chúng tôi chỉ là một phần của thông tin mà quan tâm. Do đó, chúng tôi sẽ không phải dành bất kỳ nỗ lực nào để xây dựng một câu chuyện thiên vị về lý do tại sao chúng tôi đã hành động phi đạo đức: câu chuyện này sẽ được xây dựng tự động, từ một bộ lọc dữ liệu hoàn toàn quan tâm và từ đó hình ảnh bản thân của chúng tôi sẽ đi vào bế tắc.

Gần đây, nghiên cứu của các nhà tâm lý học Maryam Kouchaki và Francesca Gino (từ Đại học Tây Bắc và Đại học Hardvard, tương ứng) đã cung cấp bằng chứng về một bộ lọc tương tự ảnh hưởng đến bộ nhớ. Theo kết quả của bạn, chúng ta khó nhớ các hành động phi đạo đức hơn các loại sự kiện khác. Đó là, chúng ta trải nghiệm cái mà họ gọi là "mất trí nhớ phi đạo đức", hay mất trí nhớ vô đạo đức và có thể hiện tượng này tồn tại vì lợi ích của chúng ta.

Nghi ngờ đáng quên: đạo đức bị mờ

Lý do cho chứng mất trí nhớ phi đạo đức là dựa trên giả thuyết trạng thái khó chịu được tạo ra bởi thực tế là bạn đã hành động phi đạo đức và vi phạm các nguyên tắc quan trọng đang theo đuổi.

Sự xuất hiện của sự căng thẳng khó chịu này, sẽ tạo ra một sự bất hòa giữa "cái nên là" và "cái gì" sẽ kích hoạt một số cơ chế phòng thủ và đối phó được thực hiện để sự khó chịu biến mất, và một trong số chúng sẽ là xu hướng cho chúng ta thấy đặc biệt quên những sự kiện làm ảnh hưởng đến ý thức đạo đức của chúng ta.

Các thí nghiệm

Trong một trong những bài kiểm tra do Kouchaki và Gino thực hiện, 279 học sinh phải thực hiện một bài tập đơn giản trong đó họ phải cố gắng đoán con số phát ra bằng cách ném một cái chết sáu mặt trong hai mươi lần chạy. Mỗi lần họ đoán số, họ sẽ nhận được một khoản tiền nhỏ làm phần thưởng.

Một số trong những người tham gia đã bị buộc phải nói trước số lượng mà họ nghĩ sẽ xuất hiện, trong khi những người khác chỉ đơn giản có thể biết liệu tầm nhìn xa của họ đã được thực hiện hay chưa, vì vậy họ rất dễ nói dối và lấy một khoản tiền mà theo quy tắc đặt ra không tương ứng.

Sau khi trải qua bài kiểm tra nhỏ này, tất cả những người tham gia phải hoàn thành một bảng câu hỏi bao gồm các câu hỏi về cảm giác bất hòa về đạo đức và khái niệm bản thân được thiết kế để đăng ký ở mức độ nào họ cảm thấy tốt về bản thân, nếu họ cảm thấy hơi xấu hổ, v.v. . Theo kế hoạch, thường là những người thuộc nhóm người tham gia đã được trao cơ hội nói dối họ có xu hướng phản ánh cảm giác khó chịu hơn trong các câu hỏi của họ.

Ngày sau ...

Và đây là nơi lãng quên những hành động phi đạo đức xuất hiện. Hai ngày sau khi thử nghiệm chết và hoàn thành bảng câu hỏi được hoàn thành, những người trong nhóm những người tham gia đã được phép gian lận Họ đã cho thấy nhiều khó khăn hơn khi ghi nhớ các chi tiết của thí nghiệm.

Ký ức của anh về nhiệm vụ ném xúc xắc ít dữ dội hơn, ít rõ ràng hơn và có ít yếu tố hơn so với những người tình nguyện còn lại. Có thể, một cái gì đó trong não của những người này đã hành động để loại bỏ tương đối nhanh chóng các thông tin về những gì đã xảy ra.

Quay trở lại tình huống ban đầu

Ngoài việc thu thập bằng chứng về cơ chế gây tò mò này về sự lãng quên chiến lược về thông tin không thoải mái, hai nhà nghiên cứu còn đưa ra một kết luận khác: những người trong nhóm được phép lừa dối một lần nữa cảm thấy tốt về bản thân họ.

Trong thực tế, hai ngày sau khi chơi với xúc xắc, điểm số của họ về câu hỏi tự khái niệm và sự bất hòa về đạo đức không khác với những người tham gia còn lại.

Là mất trí nhớ của vô đạo đức một cái gì đó hữu ích?

Vì ngày nay chúng ta tương đối dễ dàng để chúng ta phá vỡ một số quy tắc đạo đức, dù chúng nhỏ đến mức nào, chứng mất trí nhớ phi đạo đức có thể giúp chúng ta an toàn khỏi những khủng hoảng lo lắng do thực tế là chúng ta không gặp lại có khả năng đáp ứng các mục tiêu lý tưởng nhất định. Theo nghĩa này, thực tế gây khó khăn hơn cho việc khơi gợi những ký ức tiêu cực về đạo đức của bản thân có thể là một cơ chế thích nghi và hữu ích.

Tuy nhiên, sự tồn tại của hiện tượng này sẽ kéo theo những bất tiện nhất định, có tính đến việc nó có thể khiến chúng ta có rất ít lý do để hành động theo quy mô đạo đức của chúng ta và bỏ qua tất cả các quy tắc một cách cơ hội.

Mất trí nhớ về những gì sẽ đến

Trên thực tế, trong một phần khác của cuộc điều tra trước đó, Kouchaki và Gino đã thực hiện bài kiểm tra ném xúc xắc theo sau là một người tham gia phải giải một số câu đố bằng lời nói, kiếm tiền với mọi thành công. Những người tham gia thuộc nhóm người được phép gian lận trong trò chơi chết có nhiều khả năng gian lận hơn trong thử nghiệm thứ hai này..

Đây có thể là một dấu hiệu cho thấy sự mất trí nhớ của người vô đạo đức sẽ không chỉ gây ra hậu quả cho những gì vừa xảy ra, mà đó là có thể mở ra một cửa sổ cơ hội để chúng ta hành động lại một cách trung thực.

Có thể có một số cơ chế tinh thần nhất định giúp chúng ta duy trì quan điểm tốt về bản thân, nhưng chúng cũng có thể giúp chúng ta dễ dàng bước vào vòng xoáy của đạo đức.