Khoa học nhận thức là gì? Những ý tưởng cơ bản và giai đoạn phát triển của bạn

Khoa học nhận thức là một tập hợp các nghiên cứu về tâm trí và các quá trình của nó. Chính thức nó bắt nguồn từ những năm 1950, cùng với sự phát triển của hệ điều hành máy tính. Hiện tại nó đại diện cho một trong những lĩnh vực đã tác động với lực lượng lớn hơn để phân tích các ngành khoa học khác nhau.

Chúng ta sẽ thấy bên dưới Khoa học nhận thức là gì và, từ một hành trình xuyên suốt lịch sử phát triển của nó, chúng tôi sẽ giải thích cách tiếp cận nào tạo nên nó.

• Bài liên quan: "Tâm lý học nhận thức: định nghĩa, lý thuyết và tác giả chính"

Khoa học nhận thức là gì?

Khoa học nhận thức là một quan điểm đa ngành về tâm trí con người, có thể được áp dụng cho các hệ thống xử lý thông tin khác, miễn là chúng duy trì sự tương đồng liên quan đến các luật chi phối việc xử lý.

Ngoài việc là một cơ thể tri thức với các đặc điểm đặc biệt và phân biệt với các cơ quan tri thức khác; Khoa học nhận thức là một tập hợp các khoa học hoặc ngành học có bản chất khoa học. Nó bao gồm, ví dụ, triết lý của tâm trí, ngôn ngữ học, khoa học thần kinh, tâm lý học nhận thức và nghiên cứu về trí tuệ nhân tạo, cũng như một số ngành nhân học..

Trên thực tế, Fierro (2011) nói với chúng ta rằng có lẽ phù hợp hơn khi gọi khoa học này là "mô thức nhận thức"; vì nó tập trung vào tinh thần, được cấu thành bởi các nguyên tắc, vấn đề và giải pháp cơ bản đã tác động đến hoạt động khoa học của các lĩnh vực khác nhau.

• Có thể bạn quan tâm: "Những thây ma triết học: một thí nghiệm tinh thần về ý thức"

4 giai đoạn và quan điểm của khoa học nhận thức

Valera (trích dẫn bởi Fierro, 2011) nói về Bốn giai đoạn chính trong việc củng cố khoa học nhận thức: điều khiển học, chủ nghĩa nhận thức cổ điển, chủ nghĩa kết nối và tập đoàn-enaging. Mỗi trong số chúng tương ứng với một giai đoạn trong sự phát triển của Khoa học nhận thức, tuy nhiên, không ai trong số chúng đã biến mất hoặc được thay thế bởi cái tiếp theo. Đây là những cách tiếp cận lý thuyết cùng tồn tại và liên tục có vấn đề. Chúng ta sẽ thấy, theo cùng một tác giả, mỗi người nói về cái gì.

1. Điều khiển học

Điều khiển học phát triển từ năm 1940 đến 1955 và được công nhận là giai đoạn xuất hiện các công cụ lý thuyết chính của Khoa học nhận thức. Nó trùng hợp với sự xuất hiện của các máy tính và hệ điều hành máy tính đầu tiên, từ đó đặt nền móng cho các nghiên cứu về trí tuệ nhân tạo. Đồng thời, các lý thuyết khác nhau được phát triển về xử lý thông tin, lý luận và truyền thông.

Các hệ điều hành này là các hệ thống tự tổ chức đầu tiên, nghĩa là chúng hoạt động dựa trên một loạt các quy tắc được lập trình trước đó. Trong số những thứ khác, các hệ thống này và chức năng của chúng tạo ra các câu hỏi trung tâm cho Khoa học nhận thức. Chẳng hạn, máy móc có khả năng suy nghĩ và phát triển tự chủ như con người không??

Tác động đặc biệt đến tâm lý là quyết định, như đầu thế kỷ XX đã thấy đánh dấu bằng sự chiếm ưu thế của phân tâm học và hành vi. Người đầu tiên không tập trung quá nhiều vào việc hiểu "tâm trí", mà là "tâm lý"; và thứ hai tập trung nghiêm túc vào hành vi, để các nghiên cứu về tinh thần bị xuống hạng nếu không bị loại bỏ trực tiếp.

Đối với Khoa học nhận thức thời điểm này, sự quan tâm không phải là cấu trúc tâm linh cũng không phải là hành vi có thể quan sát được. Trên thực tế, nó không tập trung vào cấu trúc và chức năng giải phẫu của não (mà sau này sẽ được công nhận là nơi tạo ra các quá trình tinh thần).

Thay vào đó, anh quan tâm tìm các hệ thống tương đương với hoạt động tinh thần sẽ giải thích và thậm chí tái tạo nó. Cái sau được cụ thể hóa với sự tương tự của xử lý tính toán, trong đó người ta hiểu rằng tâm trí con người hoạt động thông qua một loạt các đầu vào (thông điệp hoặc kích thích đến) và outpus (thông điệp hoặc kích thích được tạo ra).

2. Chủ nghĩa nhận thức cổ điển

Mô hình này được tạo ra bởi sự đóng góp của các chuyên gia khác nhau, cả về khoa học máy tính và tâm lý học, trí tuệ nhân tạo, ngôn ngữ học và thậm chí cả kinh tế. Trong số những thứ khác, giai đoạn này, tương ứng với giữa những năm 60, kết thúc hợp nhất các ý tưởng trước đó: tất cả các loại trí thông minh nó hoạt động theo cách rất giống với hệ điều hành máy tính.

Do đó, tâm trí là một bộ mã hóa / giải mã các mảnh thông tin, tạo ra "biểu tượng", "biểu diễn tinh thần" và các quá trình được tổ chức tuần tự (trước hết và sau đó). Vì lý do này, mô hình này còn được gọi là mô hình xử lý biểu tượng, biểu diễn hoặc xử lý tuần tự.

Ngoài việc nghiên cứu các tài liệu dựa trên cơ sở này (phần cứng, sẽ là bộ não), đó là về việc tìm kiếm thuật toán tạo ra chúng (phần mềm, sẽ là tâm trí). Từ đây như sau: có một cá nhân, tự động tuân theo các quy tắc, quy trình khác nhau, thể hiện và giải thích nội bộ thông tin (ví dụ sử dụng các ký hiệu khác nhau). Và có một môi trường, bằng cách hoạt động độc lập với điều này, có thể được đại diện một cách trung thực bởi tâm trí con người.

Tuy nhiên, câu hỏi cuối cùng này bắt đầu được đặt câu hỏi, chính xác là do cách các quy tắc sẽ khiến chúng tôi xử lý thông tin được xem xét. Đề xuất là những quy tắc khiến chúng ta thao túng một cách cụ thể một tập hợp các biểu tượng. Thông qua thao tác này, chúng tôi tạo và trình bày một thông điệp ra môi trường.

Nhưng, một vấn đề mà mô hình Khoa học nhận thức này đã bỏ qua, đó là những biểu tượng này có ý nghĩa gì đó; với đó, thứ tự đơn thuần của nó hoạt động để giải thích hoạt động cú pháp, nhưng không phải là hoạt động ngữ nghĩa. Do đó, người ta khó có thể nói về một trí thông minh nhân tạo có khả năng tạo ra các giác quan. Trong mọi trường hợp, hoạt động của nó sẽ bị giới hạn trong việc sắp xếp một cách hợp lý một tập hợp các biểu tượng bằng thuật toán được lập trình sẵn.

Ngoài ra, nếu các quá trình nhận thức là một hệ thống tuần tự (điều đầu tiên xảy ra và sau đó là điều khác), có những nghi ngờ về cách chúng ta thực hiện những nhiệm vụ đòi hỏi hoạt động đồng thời của các quá trình nhận thức khác nhau. Tất cả điều này sẽ dẫn đến các giai đoạn tiếp theo của Khoa học nhận thức.

3. Kết nối

Cách tiếp cận này còn được gọi là "xử lý song song phân tán" hoặc "xử lý mạng thần kinh". Trong số những thứ khác (chẳng hạn như những điều được đề cập trong phần trước), mô hình của thập niên 70 này phát sinh sau lý thuyết cổ điển không thể biện minh cho khả năng tồn tại của hoạt động của hệ thống nhận thức về mặt sinh học.

Không từ bỏ mô hình kiến ​​trúc tính toán của các thời kỳ trước, điều mà truyền thống này gợi ý là tâm trí không thực sự hoạt động thông qua các biểu tượng được tổ chức tuần tự; nhưng hành động bằng cách thiết lập các kết nối khác nhau giữa các thành phần của một mạng phức tạp.

Theo cách này, nó tiếp cận các mô hình giải thích nơ-ron về hoạt động của con người và xử lý thông tin: tâm trí hoạt động bằng các kết nối lớn được phân phối trên toàn mạng. Và chính sự kết nối của thực tế đã tạo ra sự kích hoạt nhanh chóng, hoặc, hủy kích hoạt các quá trình nhận thức.

Ngoài việc tìm ra các quy tắc cú pháp xảy ra cái khác, ở đây các quy trình hoạt động song song và được phân phối nhanh chóng để giải quyết một nhiệm vụ. Trong số các ví dụ kinh điển của phương pháp này là cơ chế nhận dạng mẫu, chẳng hạn như khuôn mặt.

Sự khác biệt của điều này với khoa học thần kinh là cái sau cố gắng khám phá các mô hình phát triển toán học và tính toán của các quá trình do não, cả con người và động vật thực hiện, trong khi kết nối tập trung nhiều hơn vào nghiên cứu hậu quả của các mô hình này ở mức độ xử lý và xử lý thông tin nhận thức.

4. Tập đoàn-enaging

Trước khi tập trung mạnh mẽ tập trung vào sự hợp lý bên trong của cá nhân, phương pháp cuối cùng này phục hồi vai trò của cơ thể trong sự phát triển của các quá trình ental. Nó phát sinh vào nửa đầu thế kỷ 20, với các tác phẩm của Merleau-Ponty trong hiện tượng học về nhận thức, trong đó Nó giải thích cơ thể có tác động trực tiếp đến hoạt động tinh thần như thế nào.

Tuy nhiên, trong lĩnh vực khoa học nhận thức cụ thể, mô hình này đã được giới thiệu cho đến nửa sau của thế kỷ XX, khi một số lý thuyết đề xuất rằng có thể sửa đổi hoạt động tinh thần của máy móc thông qua việc điều khiển cơ thể của chúng (không còn là thông qua một luồng thông tin liên tục). Sau này Có ý kiến ​​cho rằng các hành vi thông minh đã diễn ra khi máy tương tác với môi trường, và không chính xác vì các biểu tượng và biểu diễn bên trong của nó.

Từ đây, khoa học nhận thức bắt đầu nghiên cứu các chuyển động cơ thể và vai trò của chúng trong sự phát triển nhận thức và trong việc xây dựng khái niệm cơ quan, cũng như trong việc tiếp thu các khái niệm liên quan đến thời gian và không gian. Trên thực tế, tâm lý trẻ em và sự phát triển bắt đầu được đưa lên một lần nữa, điều này đã cho thấy những âm mưu tinh thần đầu tiên, bắt nguồn từ thời thơ ấu, diễn ra sau khi cơ thể tương tác với môi trường theo những cách nhất định.

Thông qua cơ thể, người ta giải thích rằng chúng ta có thể tạo ra các khái niệm liên quan đến trọng lượng (nặng, nhẹ), khối lượng hoặc độ sâu, vị trí không gian (lên, xuống, bên trong, bên ngoài), v.v. Điều này cuối cùng đã được khớp nối với các lý thuyết về sự tham gia, trong đó đề xuất rằng nhận thức là kết quả của sự tương tác giữa tâm trí hiện thân và môi trường, chỉ có thể thông qua hành động của động cơ.

Cuối cùng, họ tham gia vào dòng khoa học nhận thức cuối cùng này những giả thuyết của tâm trí mở rộng, điều đó cho thấy rằng các quá trình tinh thần không chỉ ở cá nhân, ít hơn nhiều trong não, mà còn ở chính môi trường.

• Bạn có thể quan tâm: "Lý thuyết mở rộng tâm lý: tâm lý vượt ra ngoài bộ não của chúng ta"

Tài liệu tham khảo:

• Fierro, M. (2012). Sự phát triển khái niệm của khoa học nhận thức. Phần II Tạp chí Tâm thần học Colombia, 41 (1): Trang. 185 - 196.
• Fierro, M. (2011). Sự phát triển khái niệm của khoa học nhận thức. Phần I. Tạp chí Tâm thần học Colombia, 40 (3): Trang. 519 - 533.
• Thagard, P. (2018). Khoa học nhận thức. Bách khoa toàn thư Stanford. Truy cập ngày 4 tháng 10 năm 2018. Có sẵn tại https://plato.stanford.edu/entries/cognitive-science/#His.