Schadenfreude, tại sao sự hài lòng xuất hiện trước những vấn đề của người khác?

Các schadenfreude là kinh nghiệm vui mừng gây ra bởi sự khốn khổ của người khác. Đó là một hiện tượng tâm lý thường liên quan đến sự thiếu đồng cảm và lòng trắc ẩn, thường liên quan đến tính cách chống đối xã hội. Nhưng nó là một hiện tượng độc quyền của những? Tại sao nó biểu hiện?

Tiếp theo chúng ta sẽ thấy một số giải thích rằng tâm lý học xã hội đã đưa ra để giải thích nó.

• Bài viết liên quan: "Sự khác biệt giữa cảm xúc và cảm xúc"

Schadenfreude: sự hài lòng cho sự bất hạnh của người khác

Thuật ngữ tiếng Đức "schadenfreude" được dùng để chỉ cảm giác hài lòng, tự mãn, niềm vui hoặc niềm vui do những khó khăn hoặc sự sỉ nhục mà người khác trải qua. Điều đó có nghĩa là, đó là về sự mặc khải trong những rủi ro xảy ra với người khác.

Mặc dù nó dường như chỉ xảy ra trong các trường hợp bị cô lập, schadenfreude đã được mô tả từ thời Hy Lạp cổ đại theo những cách khác nhau. Ví dụ, thuật ngữ "epicaricacia" được sử dụng để chỉ cùng một cảm giác thích thú khi đối mặt với vận mệnh xấu của người khác. Ở La Mã cổ đại, "ác tâm" được sử dụng để mô tả cảm giác tương tự.

Và vào thời Trung cổ, Thomas Aquinas đã nghĩ rằng schadenfreude, cùng với sự phẫn nộ và phỉ báng, một trong những cảm xúc đồi trụy bắt nguồn từ sự đố kị. Trong thực tế, nhiều thế kỷ sau, điều này sẽ tiếp tục là một trong những giải thích chính cho schadenfreude, như chúng ta sẽ thấy dưới đây.

• Có thể bạn quan tâm: "Tâm lý đố kị: 5 chìa khóa để hiểu nó"

Tại sao nó xuất hiện? Giải thích về tâm lý học xã hội

Không phải là bất hạnh của người khác được cho là để kích động lòng trắc ẩn? Điều gì tạo ra cảm giác vui mừng mà chúng ta gọi là schadenfreude? Bạn có bất kỳ chức năng thích ứng? Aaron Ben Zeev, một nhà tâm lý học tại Đại học Haifa, nói rằng schadenfreude được kích hoạt chủ yếu trong các trường hợp sau đây:

• Nếu theo đánh giá của chúng tôi, người kia dường như xứng đáng với sự bất hạnh của anh ta.
• Nếu thiệt hại do người khác tương đối nhẹ.
• Nếu thiệt hại nó không phải do lỗi của chúng tôi.

Tuy nhiên, những điều đã nói ở trên không loại bỏ sự kỳ vọng của xã hội về cảm giác thương xót cho sự bất hạnh của người khác. Sự mâu thuẫn giữa nghĩa vụ cảm nhận cảm xúc này, nhưng không thể tránh được cảm giác vui sướng, tạo ra một sự khó chịu quan trọng. Để giảm bớt, người bắt đầu phản ứng về mặt đạo đức từ lòng trắc ẩn, và sau đó biện minh cho sự bất hạnh bằng các nguyên tắc công bằng.

1. Sự hài lòng cá nhân của công lý

Hiện tượng này thường được giải thích bởi các thứ bậc mà chúng ta liên quan, vì, theo vị trí chúng ta chiếm giữ, chúng ta có xu hướng đánh giá vị trí của người khác, cũng như công lý tử tế mà họ xứng đáng.

Vì vậy, ngay khi chúng tôi nghi ngờ rằng ai đó đang thưởng thức thứ gì đó họ không nên, chúng tôi sẽ ghen tị và ghen tị. Ngược lại, khi cùng một người đó đột nhiên tham gia vào một tình huống phức tạp, cảm giác kích thích chúng ta là sự cân bằng lại quyền lực.

2. Chứng tỏ sự đố kị?

Theo truyền thống, schadenfreude đã được giải thích bởi sự đố kị gây ra một vị trí đặc quyền hơn của người khác. Nói cách khác, hiện tượng này sẽ xảy ra đặc biệt từ một người ít đặc quyền hơn đến một người có nhiều đặc quyền hơn, khi người sau có một số rủi ro.

Những điều bất hạnh của người khác, được đặc quyền hơn, có ích gì cho chúng ta? Ngoài sự đố kị, những lời giải thích khác cho thấy sự bất hạnh của những người được đặc quyền nhất khác trả lại một hình ảnh phù du về một sự cân bằng quyền lực nghiêng về lợi ích của chúng tôi.

Sự tổn thương của người khác, người mà chúng ta khó nhận ra là dễ bị tổn thương chính xác vì vị trí đặc quyền của anh ta, sẽ cho chúng ta một hình ảnh về quyền lực đối với chính mình. Đó là một sự đầu tư của các đạo luật cho chúng ta sự công nhận cho các nguyên tắc công lý.

Bản thân Aaron Ben Zeev giải thích schadenfreude là một hiện tượng cảm xúc, như vậy, được kích hoạt khi chúng ta nhận thấy những thay đổi đáng kể trong tình huống cá nhân của chúng ta. Những thay đổi này họ sẽ tích cực hay tiêu cực tùy theo việc họ làm gián đoạn hoặc cải thiện tình hình theo sở thích của chúng ta.

Theo nghĩa này, schadenfreude sẽ có một nhân vật thích nghi, vì nó gây ra một sự thay đổi tích cực đáng kể (nó cho phép giảm thiểu sự tổn thương của chính mình trong giây lát); từ đó giúp chúng ta thích nghi với môi trường thay đổi liên tục.

3. Lý thuyết về sự vượt trội và mối quan hệ liên nhóm

Một cách giải thích khác của schadenfreude dựa trên lý thuyết về sự vượt trội, cũng được sử dụng để giải thích một số chức năng của sự hài hước.

Các nghiên cứu bắt đầu từ lời giải thích này đã liên kết schadenfreude với xu hướng tuân thủ (cụ thể là trong việc thay đổi ý kiến ​​theo xu hướng của đa số). Tương tự như vậy Nó có liên quan đến lòng tự trọng thấp: những người có điểm số cho thấy lòng tự trọng thấp thường nghiêng về schadenfreude thử nghiệm, có lẽ là một phương tiện để tái khẳng định vị trí quyền lực mà họ thấy có nguy cơ liên tục.

Đó là, cái sau được giải thích bởi hiện tượng đe dọa tự nhận thức, có liên quan đến nhận thức về vị trí quyền lực mà người khác có, so với chúng ta Do đó, nếu hoàn cảnh làm giảm mối đe dọa tự nhận thức, schadenfreude cũng có xu hướng giảm.

Điều này cũng đã dẫn đến việc liên quan đến hiện tượng tâm lý này với trầm cảm. Theo các nghiên cứu trên schadenfreude, điều này thường xảy ra trong trường hợp trầm cảm vừa phải, có thể là do lòng tự trọng bị mất giá.

Do đó, ngoài việc là một hiện tượng tâm lý thuần túy, schadenfreude Nó cũng đã được giải thích là một tác động của mối đe dọa tự ti, lần lượt qua trung gian bởi các chiều phân cấp có trong các mối quan hệ liên nhóm cụ thể.

Tài liệu tham khảo:

• Degen, F. (2014). Niềm vui trong bất hạnh của người khác. Truy cập ngày 12 tháng 10 năm 2018. Có sẵn tại https://plus.google.com/101046916407340625977/posts/YRVfS8runXR
• Lông, N.L. và Sherman, R. (2002). Sự đố kị, oán giận, Schadenfreude và sự cảm thông: Phản ứng đối với thành tích xứng đáng và không xứng đáng và thất bại sau đó. Bản tin tâm lý xã hội và nhân cách, 28 (7): 953-961.
• Leach, C.W., Spears, R., Branscombe, NR. và Doosje, B. (2003). Niềm vui độc hại: schadenfreude trước sự đau khổ của một nhóm khác. Tạp chí tính cách và tâm lý xã hội.
• Michalik-Jezowska, M. (2016). Về những lợi ích của sự bất hạnh của người khác. Miêu tả cảm xúc của Aaron Ben-Ze'ev như những cơ chế thích nghi. Studia Humana, 5 (3): 53-69.