Alfred Adler và mặc cảm

Alfred Adler là một bác sĩ và nhà trị liệu tâm lý người Áo. Ông sinh ra ở Vienna năm 1870 và mất tại Aberdeen, năm 1937. Ông học y khoa tại Đại học Vienna, giữa năm 1888 và 1895.

Alfred Adler quan tâm đến bệnh lý, tâm lý học và triết học. Ông tốt nghiệp năm 1895. Tầm quan trọng của Adler nằm ở mối liên hệ với sự phát triển của tâm lý học, cùng với Sigmund Freud. Trên hết, ông trở nên nổi tiếng vì quan niệm về "mặc cảm thấp kém" và "khao khát quyền lực". Ông là người sáng lập của trường được gọi là tâm lý cá nhân.

Adler làm việc trong hai năm tại Bệnh viện Đa khoa và Phòng khám đa khoa ở Vienna. Năm 1897, ông kết hôn với Raissa Timofevna Epstein, con gái của một người nhập cư Nga và gần gũi với phong trào cộng sản và nữ quyền, người bạn của cuộc hôn nhân được hình thành bởi Natalia và Leon Trotski.

"Tất cả những gì bạn muốn, là muốn bù đắp một cái gì đó"

-Alfred Adler-

Năm 1898, ông bắt đầu hành nghề tư nhân với tư cách là bác sĩ nhãn khoa. Ông sớm từ bỏ chuyên ngành này cho y học nói chung và sau đó, cho khoa thần kinh. Cuối cùng anh chọn ngành tâm thần học.

Năm 1898, ở tuổi 28, ông đã xuất bản cuốn sách đầu tiên của mình, chịu ảnh hưởng như nhiều người khác bởi chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa xã hội. Trong cuốn sách này, ông phê phán điều kiện làm việc của nhiều công nhân của khung dệt và thợ may. Ông đề xuất một loạt các biện pháp vệ sinh xã hội để cải thiện chúng.

Một trong những nguyên tắc của nó là nhìn toàn bộ con người, như một thứ gì đó thuộc về thể chất và tâm linh được tích hợp vào một môi trường chứ không phải là một tập hợp các bản năng và xung lực. Theo ý tưởng tổng thể của anh ta, dễ dàng nhận thấy rằng hầu như không ai có thể có sự háo hức, giống như một người hoàn hảo, mà không xem xét môi trường xã hội của anh ta.

Cuối cùng, Alfred Adler qua đời vào ngày 28 tháng 5 năm 1937, vì đột quỵ Những ý tưởng và lý thuyết của ông đã trở thành một phần của lịch sử tâm lý học và có ý nghĩa rất lớn. Tuy nhiên, ngày nay nó bị chỉ trích vì sự thiếu nghiêm ngặt về khoa học. Rút ra kết luận của riêng bạn.

Tuổi thơ phức tạp của Alfred Adler

Môi trường gia đình của Adler rất tích cực nhưng tuổi thơ của anh không có bất hạnh.. Khi anh bốn tuổi, em trai anh chết vì bệnh bạch hầu, trong khi cả hai ngủ chung giường..

Alfred nhỏ cũng có vấn đề sức khỏe nghiêm trọng. Có một lần anh gần như mất thị lực vì viêm phổi. Các bác sĩ đã đuổi được thị lực của anh ta, nhưng khi nghe bản án tử hình, anh ta sợ đến nỗi anh ta "muốn" hồi phục. Adler cũng bị còi xương, một căn bệnh rất phổ biến vào thời điểm đó. Trong ký ức của mình, anh đã bất động bởi những chiếc băng được sử dụng để điều trị, trong khi anh trai anh di chuyển một cách dễ dàng.

Tất cả các nhà viết tiểu sử của ông đã nêu bật ảnh hưởng của những trải nghiệm thời thơ ấu đối với sự phát triển của một số khái niệm về lý thuyết tâm lý của họ.

"Con người biết nhiều hơn anh ta hiểu"

-Alfred Adler-

Adler và mối quan hệ của anh với Freud

Adler sớm tiếp xúc với ý tưởng của Freud. Ý tưởng rằng mặt khác đã bị chế giễu bởi một số bác sĩ có ảnh hưởng nhất thời điểm này. Tâng bốc sự quan tâm của anh ấy, Freud sớm mời anh ấy đến các cuộc họp hàng tuần của anh ấy, nơi những ý tưởng phân tâm học được thảo luận.

Nhưng mối quan hệ của Adler với Freud không xung đột. Sự đổ vỡ xảy ra vào năm 1911, khi Adler xuất bản một bài báo trong đó ông tấn công một số khái niệm chính về phân tâm học.

Một số khái niệm của Freud về sự phát triển tâm lý tình dục đã được Adler giải thích về mối quan hệ quyền lực. Đó là trường hợp "ghen tị dương vật" nổi tiếng của cô gái. Những gì cô gái ghen tị là không, theo Adler, cơ quan tình dục của trẻ em. Cô gái ghen tị với những đặc quyền có những người sở hữu nó. Sau khi phạm phải một "dị giáo" như vậy, Adler phải rời khỏi Hội phân tâm học và thành lập "Tâm lý học cá nhân".

"Tâm lý cá nhân" và "Cảm giác cộng đồng"

Thành ngữ "tâm lý cá nhân" thật đáng tiếc vì nó dẫn đến sai lầm. Ý định của Adler, trái ngược với khái niệm Freud của một cá nhân được chia thành các trường hợp ngoại cảm, các phát triển tâm lý của người "không thể chia cắt" và không phải là "tâm lý của cá nhân".

Trái lại, tâm lý của Adler là một tâm lý xã hội. Nó quan niệm con người luôn có mối quan hệ với người khác, với cộng đồng xã hội. Khái niệm chính của tâm lý học Adlerian là cảm giác của cộng đồng.

Để hiểu những gì xảy ra với một người, người ta phải kiểm tra mối quan hệ của họ với người khác. Bất kỳ hành vi nào của con người không được hiểu là một điều gì đó, nhưng là một khía cạnh của cuộc sống của người đó đối với người khác.

"Một lời nói dối sẽ không có ý nghĩa nếu sự thật không được coi là nguy hiểm"

-Alfred Adler-

Do đó, Cảm giác của cộng đồng là một lực lượng bẩm sinh tiềm ẩn trong con người phải thức tỉnh và phát triển trong thời thơ ấu với sự tương tác, và đặc biệt là sự tương tác của trẻ em với cha mẹ. Cảm giác này không chỉ ngụ ý cảm giác được chấp nhận và thuộc về, nó cũng ngụ ý đóng góp tích cực cho cộng đồng.

Vượt qua những vấn đề cuộc sống của một người không bao giờ có thể ghi đè lên hạnh phúc của người khác. Theo nghĩa này, Cảm giác cộng đồng là một khái niệm nhân văn sâu sắc.

"Cảm giác tự ti" và "Đại bàng quyền lực"

Theo Adler, đứa trẻ được sinh ra với tiềm năng rất tốt. Thay vì cảm thấy được chấp nhận, đánh giá cao và được yêu thương, đứa trẻ có thể đi đến niềm tin rằng nó có giá trị thấp hơn những người khác. Các yếu tố gây ra lối suy nghĩ này có thể có bản chất hữu cơ hoặc có tính chất tâm lý, do sự giáo dục không đầy đủ về phía cha mẹ..

Adler nhấn mạnh ba loại giáo dục không đầy đủ:

• Giáo dục quá độc đoán: đứa trẻ không cảm thấy được đánh giá cao và được chấp nhận.
• Giáo dục quá đồng ý: đứa trẻ không học cách tôn trọng người khác.
• Giáo dục bảo vệ quá mức: đứa trẻ được nuôi dưỡng "giữa những bông".

Ba hình thức có thể dẫn đến cái gọi là "cảm giác tự ti".

Sự háo hức để có thể

"Đại bàng quyền lực" cũng là một thành ngữ được đặt ra bởi Adler. Đối với tác giả này, khác xa với việc coi ham muốn quyền lực là điều tự nhiên ở con người, Nó sẽ là nguồn gốc của mọi đau khổ tâm lý và là biểu hiện tâm lý của một người, sâu thẳm, đang chiến đấu chống lại cảm giác tự ti sâu sắc.

Vì cảm giác tự ti là một cảm giác đau đớn và khó chịu đựng, con người có xu hướng không chỉ bù đắp, mà thậm chí bù đắp quá mức. Người cảm thấy bị loại trừ muốn được đưa vào, thậm chí với chi phí loại trừ người khác. Người cảm thấy nhục nhã muốn trả thù, và người trong suốt thời thơ ấu đã thấy tất cả những ý thích bất chợt của mình, khi trưởng thành, anh ta cần nô lệ ở bên cạnh để duy trì ý thức về tầm quan trọng và quyền lực của mình.

Đây là cách mong muốn quyền lực hoặc sự vượt trội được sinh ra. Mong muốn quyền lực không phải là điều tự nhiên ở một người ổn định tâm lý. Đó là biểu hiện bệnh lý của một cá nhân về cơ bản cảm thấy thấp kém, bị loại trừ, tàn tật.

Adler, Erich Fromm và Theodor Adorno

Thật tò mò khi lưu ý cách đây vài năm trước khi xuất bản cuốn sách "Nỗi sợ tự do" (1941) của Erich Fromm, Adler liên quan đến mong muốn quyền lực với cảm giác tự ti. Fromm lập luận rằng con người tìm kiếm sự tự do, nhưng khi tìm thấy nó, anh ta cảm thấy không an toàn và trốn tránh nó. Y một trong những cách để bù đắp cho sự bất an của họ là bằng cách bắt người khác thông qua thẩm quyền.

Mặt khác, Theodor Adorno và nhóm nghiên cứu của ông đã xuất bản cuốn sách "Tính cách độc đoán" vào năm 195o. Họ yêu cầu rằng những thay đổi xã hội xảy ra với tốc độ mà con người không có thời gian để hình thành một hệ thống nhận thức có cấu trúc tốt. Theo cách này, anh bực bội an ninh và lòng tự trọng của mình. Và giải pháp của các cá nhân là gì? Thông qua chính quyền.

Adler đã nâng cao vài năm cho Fromm và Adorno trong việc đặt lòng tự trọng thấp và sự bất an vào bản thân làm cơ sở cho hành vi dựa trên mong muốn quyền lực, hoặc điều tương tự, trong chế độ độc đoán.

Bệnh tâm lý như một phương tiện để thoát khỏi cảm giác tự ti

Dành cho Adler, Bệnh thần kinh hoặc bệnh tâm lý là một cách để lại đằng sau cảm giác tự ti. Một lựa chọn có ý thức hơn vô thức, trái với những gì Freud sẽ nói. Ngoài ra, nó sẽ là hậu quả hợp lý của một lối sống sai lầm, hoàn thành bởi những ý kiến ​​và mục tiêu sai lầm trong đó lợi ích cho quyền lực sẽ có trước hơn là lợi ích xã hội. Do đó, kẻ thần kinh là một người bệnh xã hội: một người cố gắng tránh nghĩa vụ của mình đối với cộng đồng.

Theo nghĩa này, Những người mắc bệnh thần kinh sẽ cứng đầu hơn trong thói quen nếu họ cảm thấy việc để họ vào vùng nguy hiểm. Vì vậy, sẽ dễ dàng hơn cho họ để làm biến dạng nhận thức mà họ có về thực tế mà nhào nặn các kiểu suy nghĩ của họ thành những khám phá mới. Do đó, cá nhân không bị ảnh hưởng bởi bệnh thần kinh, nhưng sẽ bị thần kinh đến mức anh ta xử lý chứng thần kinh và đưa ra lý do hoàn hảo cho việc không đáp ứng các nghĩa vụ xã hội của họ.

Theo nghĩa này, đối với Adler, chứng loạn thần kinh sẽ dẫn đến xung đột. Người mà anh ta có với các đồng nghiệp của mình và được sinh ra chính xác bằng cách mà cảm giác tự ti của anh ta trở thành một mặc cảm, đánh thức sự cần thiết phải nổi bật như một cá nhân hơn lợi ích xã hội.

Tài liệu tham khảo:

Adler, Alfred & Brett, Colin (Comp.) (2003). Hiểu cuộc sống. Barcelona: Paidós Ibérica.

Adler, Alfred (2000). Ý nghĩa của cuộc sống. Madrid: Ahimsa.

Tiểu sử của Viktor Frankl, cha đẻ của trị liệu ngôn ngữ Viktor Frankl có một cuộc sống hấp dẫn, trong đó ông đã chứng minh bằng ví dụ của mình rằng sự cân bằng có thể được duy trì trong bất kỳ hoàn cảnh nào Đọc thêm "