Tiểu sử của Bronisław Malinowski của một nhà tiên phong của nhân học xã hội

Bronisław Malinowski là một trong những nhà nhân học quan trọng nhất trong lịch sử. Những đóng góp của ông đã mang đến cho ông một không khí mới và mở ra những quan điểm mới cho nhân học truyền thống. Ông nợ các phương pháp được gọi là "người quan sát tham gia", đã từng là trụ cột cho nhiều cuộc điều tra tiếp theo.

Bronisław Malinowski được coi là người tiên phong của nhân học xã hội. Ông là một nhà khoa học xã hội, trong suốt nhiệm kỳ. Ngoài việc là một nhà lý luận kỷ luật và nghiêm khắc, ông còn là một nhà nghiên cứu thực địa, người đã biến công việc thực địa thành một trong những trục của nhân học.

"Nhân chủng học là nghiên cứu về đàn ông ôm phụ nữ".

-Phế quản Malinowski-

Ông cũng nổi bật vì sự tôn trọng tuyệt đối với tất cả các nền văn hóa. Ông biết cách tiếp cận những người khác nhau với một tâm hồn cởi mở và không có thành kiến. Ông bảo vệ ý tưởng rằng một xã hội nguyên thủy không phải là một xã hội thấp kém, mà sự phát triển và mô hình văn hóa có những sự khác biệt.

Sự hình thành của Bronisław Malinowski

Bronisław Malinowski sinh ra tại Krakow (Ba Lan) vào năm 1884. Tuy nhiên, ông được nói đến như một người Anh gốc đánh bóng. Ông là con trai của một gia đình giàu có và cha ông cũng là một trí thức biết trước. Malinowski có một số vấn đề về sức khỏe trong thời thơ ấu, vì vậy mẹ anh đã đưa anh vào một hành trình dài qua châu Âu, tìm kiếm một phương pháp chữa trị.

Ông học triết học và chuyên ngành vật lý và toán học. Một thời gian ngắn sau khi anh đi du lịch tới Leipzig (Đức) và ở đó anh bắt đầu hứng thú với việc nghiên cứu về tâm lý học và kinh tế học. Trong tay cuốn sách rơi xuốngCành vàng, của James Frazer, và nó đã gây ra cho anh ta một tác động sâu sắc. Kể từ đó, anh trở nên rất quan tâm đến nhân học, một ngành khoa học mà anh đã đi học ở London, trong Trường Kinh tế Luân Đôn.

Ông đã từng là một giáo viên C. G. Seligman, một nhà nhân chủng học nổi bật của thời đại đó. Seligman đã bị thuyết phục rằng cách tốt nhất để xây dựng các lý thuyết nhân học là bằng cách tiếp cận trực tiếp với mọi người và biết tận mắt phong tục và cách suy nghĩ của họ. Cách tiếp cận này đã tạo ra một vết lõm mạnh mẽ ở Bronisław Malinowski.

Lĩnh vực công việc

Nhờ các văn phòng tốt của Seligman, Malinowski có được vị trí thư ký trong một chuyến thám hiểm đến Úc. Sau đó, anh đi đến Mailu và sau đó đến Quần đảo Tobriand. Ở đó anh có cơ hội sống trực tiếp với người bản xứ. Anh ta học ngôn ngữ của mình và dồn tất cả nỗ lực vào việc tìm hiểu phong tục và cách sống của họ. Ở đó, anh bắt đầu ươm mầm những gì sẽ là một tác phẩm của tầm với.

Từ năm 1921 đến 1929, ông bắt đầu đặt hàng các ghi chú của mình và tạo hình cho các cuốn sách của mình. Những tác phẩm khiến anh nổi tiếng khắp thế giới từ thời đó. Đó là: Các phi hành gia của Tây Thái Bình Dương (1922), Tình dục và đàn áp trong xã hội hoang dã (1927) và Đời sống tình dục của những kẻ man rợ (1929). Ông sớm bắt đầu ra lệnh cho một chủ tịch nhân chủng học xã hội tại các trường đại học ở Anh và Hoa Kỳ. Hội thảo của ông trở nên rất nổi tiếng.

Ông cũng sống một thời gian ở Cuba, nơi ông thực hiện các nghiên cứu và quan sát mới. Cái chết làm ông ngạc nhiên ngay trước khi bắt đầu một cuộc thám hiểm tới Oaxaca (Mexico), vào năm 1942. Ông chỉ mới 58 tuổi vào lúc chết.

Những đóng góp của Malinowski

Bronisław Malinowski đặt ra một lý thuyết về nhu cầu. Theo đó, mỗi xã hội phải thỏa mãn những nhu cầu riêng và vì điều này tạo ra một mạng lưới các phong tục, tín ngưỡng và các mối quan hệ. Đó là nhu cầu cụ thể của mỗi xã hội, cuối cùng tạo nên hình dạng cho nền văn minh và văn hóa của nó. Đó là lý do tại sao các nền văn hóa khác nhau, vì nhu cầu của họ không giống nhau.

Một số xã hội được nghiên cứu bởi Malinowski có tính chất mẫu hệ. Điều này khiến ông hình thành sự phản đối đối với khái niệm phức hợp Oedipus, bởi Sigmund Freud. Ông lập luận rằng những gì tồn tại là một phức hợp cơ bản và cơ bản trong con người, nhưng điều này không nhất thiết phải tương ứng với Oedipus. Sau này sẽ là điển hình của xã hội phương Tây, nhưng không phải của tất cả các tập thể của hành tinh. Ý định của anh là bổ sung cho phân tâm học, không bác bỏ nó, vì anh luôn rất lão luyện trong việc này.

Trong mọi trường hợp, đóng góp chính của Bronisław Malinowski đã được chứng minh rằng các dân tộc khác nhau nên được nghiên cứu tại chỗ và không thông qua sách. Tương tự như vậy, các nhà nghiên cứu phải đến các cộng đồng này theo một cách không nghi ngờ và với một câu hỏi cơ bản trong đầu: tại sao nhóm người này hành động theo cách này? Mục tiêu là để hiểu các xã hội này một cách kỹ lưỡng và không tạo ra một kho lưu trữ các chi tiết tò mò hoặc giai thoại.

Géza Róheim và sự pha trộn giữa phân tâm học và nhân chủng học Géza Róheim là một trong những nhân vật nổi bật nhất của khía cạnh nhân học của phân tâm học. Ông được coi là cha đẻ của phân tâm học. Đọc thêm "