Trường hợp của người hâm mộ Hà Lan khi đại chúng gia tăng tội ác

Có một tin tức không bao giờ tồn tại, miêu tả sự xấu xa của con người khi hành động với sự đồng lõa của một khối lượng lớn người.Thứ ba tuần trước, ngày 15 tháng 3, xuất hiện trên tin tức một vài hình ảnh mà từ bên ngoài đã có một lời giải thích khó khăn. Người hâm mộ của một đội bóng đá, đặc biệt là PSV, đã dành một phần thời gian trước trận đấu để chế giễu và làm nhục những người đang hỏi tại quảng trường chính của Madrid.

Nhìn thấy những người phụ nữ này bị sỉ nhục trước hàng tá người đã cổ vũ họ và ném "olés" vì đã thu thập tiền từ mặt đất do chính họ ném ra đã vẽ nên một bức chân dung quá khó chịu và kỳ cục. Nếu thật là tai tiếng khi một nhóm người cống hiến, theo sáng kiến ​​của riêng họ, để làm nhục những người trải qua một tình huống phức tạp, thì có một điều gì đó trong tình huống tương tự có lẽ đáng lo ngại hơn.

Chúng ta hãy tự hỏi, trong một quảng trường đông đúc người ...  Tại sao không có nhiều người đến bảo vệ anh ta? Tại sao cảnh sát đuổi người phụ nữ mà không phải người hâm mộ??

Đôi khi bột nhào mang lại điều tốt nhất trong sự đoàn kết của con người nhưng trong những dịp khác và hầu như luôn luôn theo một số tham số nhất định, con người có thể trở thành nơi sinh sản cho sự xuống cấp của từng cá nhân. Trong nhiều trường hợp, khối lượng gia tăng tà ác.

Hiệu ứng khán giả hoặc khuếch tán trách nhiệm

Khi chúng tôi xem video về những gì đã xảy ra, một trong những khía cạnh gây ra nhiều câu hỏi hơn là thực tế là có video, rằng có những người đi ngang qua hoặc tham dự một sự sỉ nhục mà họ sẽ phản đối nếu ai đó hỏi họ, trong bối cảnh khác, họ sẽ làm gì nếu họ tham dự một tình huống tương tự.

Sự sỉ nhục là "trong cao trào" và những người hâm mộ bắt đầu ném những mẩu bánh mì cho phụ nữ, khuyến khích họ tập chống đẩy như thể họ đang ở trong sân vận động và đội của họ sẽ ném một chiếc vé hôi và đốt vào mặt họ, bên cạnh việc làm mọi thứ họ làm mà không dừng lại hoặc thương xót một số.

Những cuộc tấn công này ở nơi công cộng và sự thụ động của những người khác khi đối mặt với những cuộc tấn công như vậy đề cập đến chúng ta về "hiện tượng khán giả hoặc khuếch tán trách nhiệm nhóm". Năm 1968 John Darley và Bib Latane được công bố trên Tạp chí Tâm lý học và Tâm lý xã hội, một nghiên cứu mang tên "Sự can thiệp của khán giả trong trường hợp khẩn cấp: sự lan tỏa trách nhiệm".

Nghiên cứu này nói rằng Các cá nhân chứng kiến ​​tội phạm không cung cấp bất kỳ hình thức hỗ trợ nạn nhân nào khi có người khác. Trên thực tế, hiệu ứng này cho thấy số lượng khán giả có khả năng can thiệp và nguy hiểm đến hiện trường của một người càng nhiều thì càng ít có khả năng ai đó sẽ chịu trách nhiệm và giúp đỡ nạn nhân tiềm năng.

Cuộc điều tra được đưa ra sau vụ sát hại dã man cô bé Kitty Genovese vào ngày 13 tháng 3 năm 1964 trước nhà cô. Cô đỗ xe trước căn hộ của mình, khi một người đàn ông tấn công cô và đâm cô hai nhát vào lưng.

Kitty Genovese đã la hét không ngừng và cầu cứu, nhiều người hàng xóm đang rời khỏi cửa sổ và theo dõi tội ác. Tên trộm đã bỏ trốn nhưng quay lại mười phút sau để tiếp tục làm cô bị thương và lạm dụng tình dục. Cuộc tấn công này kéo dài nửa giờ và xảy ra với gần bốn mươi người và chỉ có một người hàng xóm phản ứng bằng cách gọi cảnh sát khi quá muộn.

Người đàn ông trong quần chúng đầu hàng an toàn hơn với bạo lực

Một khía cạnh khác cần tính đến trong thực tế này là bạo lực xuất hiện từ nhóm những kẻ xâm lược dường như đang gia tăng và dễ lây lan mà không ngừng trong số những người nhìn thấy nó.. Gustave Le Bon đã làm một nghiên cứu về "linh hồn của quần chúng", trong đó mô tả các hiện tượng giống như những hiện tượng xảy ra trong một sân bóng.

Một số đặc điểm của hoạt động của quần chúng là cảm giác về sức mạnh bất khả chiến bại, sự lây lan của cảm giác và cách hành động, khả năng gợi ý, chức năng nguyên thủy và cơ chế sinh tồn. Cảm xúc của số đông rất đơn giản và xuất chúng. Điều này muốn được thống trị và khuất phục cùng một lúc.

Xã hội đại chúng trao quyền cho một số thái độ và hành vi tiêu cực trong cá nhân, chẳng hạn như: sự bốc đồng, sự gây mê của sự phán xét cá nhân, sự cần thiết phải thừa nhận của xã hội đối với đạo đức của hành vi phân tử của chính mình hoặc sự đầu hàng của ý chí. Do đó, đại chúng tạo ra một bối cảnh cụ thể trong đó các cảnh, như cảnh trong Thị trưởng Plaza ở Madrid, là phổ biến hơn.

Tầm quan trọng của giáo dục

Thật là tò mò, nhưng trong sự sỉ nhục này, được thực hiện với sự đồng lõa dưới hình thức đối phó của nhiều người đi đường, chúng ta có thể xác định Một số yếu tố có thể kết thúc sự khởi đầu của hành vi và không còn thực tế là nó được duy trì và không nhận được sự kiểm duyệt. Một cái gì đó chúng tôi đã phản ánh trên cho đến nay.

Đầu tiên, chúng ta có thể nói về giáo dục. Của sự vắng mặt của những giá trị mạnh mẽ trong đó ý tưởng rằng tất cả mọi người, vì họ đáng được tôn trọng, được ủng hộ. Không ai có quyền bước lên phẩm giá của bất kỳ ai và thậm chí ít hơn khi những hành vi này được thực hiện với lợi ích đơn thuần là "có một thời gian tốt".

Hãy tôn trọng vì khi bạn đến một quốc gia khác, dù chỉ trong vài giờ, bạn cũng không được quên rằng mình là khách. Rằng bạn có thể tiệc tùng nhưng trong môi trường mà bạn thấy mình có những người cố gắng sống sót và không còn sống, khi ngày trôi qua tốt nhất có thể. Mặc dù đó là chỗ ngồi của đối thủ thể thao của bạn, nó vẫn là nhà của hàng trăm người bạn xúc phạm.

Một thế giới không công bằng

Thứ hai, chúng ta có thể nói về ý tưởng về một thế giới công bằng. Từ nhu cầu hiểu nghèo đói là điều chỉ xảy ra với những người không chăm chỉ, xấu hoặc không muốn tận dụng những cơ hội mà cuộc sống đã mang lại cho họ. Đối với một số người, từ bỏ niềm tin này có nghĩa là phải đối mặt với giới luật trong đó ý tưởng rằng họ cũng có thể gặp ở nơi đó nếu vận may muốn có nó.

Ngoại trừ những người bệnh hoặc những người đã cho đi tất cả những gì đã mất, không ai thích có được sự hào phóng của người khác như là phương tiện hỗ trợ duy nhất. Sự thật là tất cả chúng ta cần phải cảm thấy bằng cách nào đó hữu ích và phát triển, chúng ta cần cảm giác tự hào bên trong đó mang lại thực tế là có thể phát triển và trả tiền bằng công việc mà bánh mì chúng ta nuôi.

Ngoài ra, khi nghèo đói tuyệt đối và cuộc sống trên đường phố là kinh nghiệm sống duy nhất của một số người, lòng tự trọng và ý thức xuống cấp của họ rất méo mó và họ dễ bị lạm dụng kiểu này. Aporophobia hoặc nỗi ám ảnh của người nghèo khổ tăng lên khi tình hình kinh tế ở các nước xấu đi. Trên thực tế, đó là một cơ chế bảo vệ cho thấy rằng việc từ chối loại người này đưa bạn lên một cấp độ cao hơn họ.

Chúng ta thấy cuộc tấn công được thực hiện trên những người phụ nữ nghèo, nhập cư và giang hồ, để chủ nghĩa giai cấp và bài ngoại là cố hữu trong bức chân dung khét tiếng. Những người thực hiện hành động này không làm như vậy với một động lực phòng thủ hoặc chỉ là sự khinh miệt: họ biết rằng thái độ của họ sẽ làm bẽ mặt họ và đó là những gì họ thích. Xem cách họ hạ mình trước khi cho họ lý do để hưởng thụ: họ chứng tỏ sự ưu việt xã hội của họ.

May mắn thay, vẫn có những người bị sốc trước những hành động như vậy và hầu hết các phản ứng đều nhất trí lên án nó mà không đánh mất những gì người khác cho là có liên quan, chẳng hạn như nói rằng "họ là phụ nữ quen với điều đó" hoặc họ "cũng có họ" " Loại "giới luật" này miêu tả trình độ đạo đức và trí tuệ của nhiều người.

Thuốc để lại cho chúng ta phi đạo đức

Thứ ba, chúng ta nói về rượu. Giống như tất cả các loại thuốc, sức mạnh của vỏ não trước trán của chúng ta giảm so với những gì chúng ta làm. Sai chúng ta có thể có cảm giác rằng nó làm cho chúng ta can đảm hơn, vì nó lùn đi những nỗi sợ hãi nhất định ràng buộc chúng ta và điều đó là vô lý. Một cái gì đó luôn xảy ra trong các hộp đêm hoặc nơi giao tiếp xã hội, dường như khi rượu chạy đến rụt rè nhất, nó sẽ dừng lại như vậy.

Tuy nhiên, việc thiếu sửa chữa này để ngăn chặn những xung động của chúng ta có hai mặt. Chống lại loại mà chúng tôi đã mô tả trước đây, chúng ta có thể xác định khuôn mặt của rượu cho phép chúng ta vô hiệu hóa đạo đức của chúng ta và đặt chúng ta vào cái bẫy theo những xung động của chúng ta không có sự kiểm soát. Trong những hình ảnh xấu hổ, chúng ta có thể thấy hầu hết những kẻ xâm lược có một chiếc cốc trong tay, chắc chắn chứa đầy một số chất lỏng không phải là nước, chính xác là.

Cuối cùng, một hình ảnh như vậy Chúng tôi có thể cải thiện theo hai hướng:

• Là một xã hội, giả định và giáo dục để chúng ta có trách nhiệm can thiệp vào các tình huống mà chúng ta sẽ làm nếu chúng ta không có kiến ​​thức mà người khác biết về chúng như chúng ta làm. Trách nhiệm của chúng tôi là nó là gì, bất kể ai có mặt.
• Mặt khác, sự cần thiết phải có một nền giáo dục đặt nền tảng vững chắc cho sự tôn trọng, Tại sao nghèo đói xảy ra và làm cho thuốc không cần thiết phải đối mặt với nỗi sợ hãi của chúng ta mà không bịt miệng đạo đức của chúng ta.

Dấu hiệu duy nhất của sự vượt trội mà tôi biết là lòng tốt Lòng tốt được nhìn thấy trong vẻ ngoài sạch sẽ, hành động chân thành và trong tất cả sự khôn ngoan đến từ sự gần gũi và ảo tưởng thay đổi thế giới ... Đọc thêm "