Di sản của con người của một nhà khoa học. Phần I

Cuộc sống rất nguy hiểm. Không phải cho những người làm ác, mà cho những người ngồi xuống để xem điều gì xảy ra

- Albert Einstein

Không còn nghi ngờ gì nữa, Albert Einstein là một người đàn ông của thời đại ông. Giống như những tên tuổi vĩ đại khác làm nên lịch sử tri thức của loài người, Einstein tạm thời với thời gian của mình, can thiệp vào các tập phim quyết định cho tương lai chung của nhân loại và Ông là một người bảo vệ cuộc sống trung thành trong những thời khắc đen tối nhất của thế kỷ 20 đầy biến động. Người đàn ông nhỏ bé này, yếu đuối và yếu đuối nhưng có kích thước trí tuệ gần như vô lượng, ông có đặc quyền hiếm có và hiếm có là một trong những bộ óc khoa học nổi bật nhất trong thế kỷ của ông, đồng thời, một trong những tính cách nổi tiếng nhất của thế kỷ trước.

Thành tựu của ông trong lĩnh vực vật lý lý thuyết được biết đến rộng rãi nhờ sự quan tâm và cam kết mà ông dành cho việc đưa khoa học đến gần hơn với những người bình thường. Ông đã xoay sở để phổ biến Lý thuyết tương đối tổng quát của mình vào thời điểm nạn mù chữ lan tràn trong các khu vực rộng lớn của dân chúng, và mối quan tâm của ông để đánh thức sự tò mò và quan tâm đến những bí ẩn hàng ngày của cuộc sống đã làm cho tinh thần bướng bỉnh nhất trong thời đại của mình. Ơn gọi khoa học của ông, như đã xảy ra từ buổi bình minh của kiến ​​thức loài người, đã không làm giảm khuynh hướng triết học của ông, một đức tính mà thế kỷ XX đã xoay sở để thoát khỏi hiện trường và Einstein đã biết cách giữ vững niềm tin cho đến cuối cùng.

Tôn giáo sâu sắc, đức tin mà Einstein tuyên bố đã được miễn trừ khỏi bất kỳ xu hướng giáo phái nào. Cam kết với khoa học miễn là nó phục vụ để cải thiện chất lượng cuộc sống của đàn ông và tìm kiếm câu trả lời cho những bí ẩn lớn của sự tồn tại, Do Thái giáo biểu hiện của ông không ngăn cản ông nghĩ ra một lý thuyết của riêng mình theo đó mức độ trưởng thành của các cá nhân và xã hội quyết định mức độ sâu hơn hoặc ít hơn của kinh nghiệm tôn giáo của họ.

Theo đó, Einstein đã phân biệt 3 loại tín ngưỡng. Đối với người đầu tiên, ông mô tả nó là đơn giản và bấp bênh nhất, dựa trên một quan niệm thần thoại về thiên tính, dựa trên những định kiến ​​về con người và niềm tin của anh ấy vào những thực thể siêu nhiên.

Giai đoạn tôn giáo thứ hai, đạt được bởi những cá nhân sở hữu một mức độ trưởng thành và cam kết cao hơn với người hàng xóm của họ, nêu chi tiết về mặt xã hội và đạo đức; theo nhà khoa học, Kiểu tín ngưỡng này dựa trên nhu cầu hỗ trợ và tình yêu mật thiết, đặt nền móng cho sự tương hỗ xã hội, nhưng đến lượt nó, vẫn thiếu những yếu tố quan trọng nhất mà theo ông là đặc trưng của tính tôn giáo chân thực và sâu sắc nhất.

Và vì vậy, chúng ta đi đến bước cuối cùng, đến mức độ huyền bí cao nhất mà con người có thể khao khát: chiều sâu của ý nghĩa mà sự bí ẩn, bất ngờ và sự tò mò đích thực mang lại cho tinh thần. Một chủ nghĩa thần bí không liên quan gì đến một quan niệm khổ hạnh và xa vời về thế giới mà hoàn toàn ngược lại: sự cao quý vĩ đại của con người, đối với Einstein, Nằm trong khả năng của người này để ngạc nhiên về những bí ẩn mà cuộc sống hàng ngày chứa đựng, nhận thức người khác như một bản thể khác với chính mình, đồng thời cũng khác biệt so với các đồng nghiệp của họ.

Trong khả năng bất ngờ này là những nguyên tắc tôn trọng, hỗ trợ, tình yêu đối với người khác. Đó là điều kiện cần thiết nhất để tiến bộ và hòa bình để có thể sinh hoa trái.