Tâm lý học

Lý thuyết về vô thức theo Sigmund Freud

Lý thuyết về vô thức theo Sigmund Freud / Tâm lý học

Lý thuyết về vô thức do Sigmund Freud xây dựng là một cột mốc quan trọng cho lịch sử tâm lý học. Thế giới ngầm kỳ lạ và hấp dẫn này, người tạo ra những tưởng tượng, mất hiệu lực và những xung động không được kiểm soát, cuối cùng đã cho phép chúng ta thấy một phần lớn các rối loạn tâm thần, không phải là bệnh soma hay bệnh não, mà là sự thay đổi của tâm trí chúng ta..

Cho đến ngày nay vẫn còn Có nhiều người hoài nghi nhìn thấy với một quan điểm trớ trêu tinh tế phần lớn công việc của người cha của phân tâm học. Các khái niệm như sự ghen tị của dương vật trong việc xây dựng tình dục nữ, được coi là những khái niệm lỗi thời và lố bịch, và không thiếu người cho rằng di sản của mình là một loại giả khoa học không phù hợp với những phát hiện của tâm lý học thực nghiệm.

"Vô thức là vòng tròn lớn nhất bao gồm trong chính vòng tròn nhỏ nhất của ý thức; tất cả ý thức có bước sơ bộ của nó trong vô thức, trong khi vô thức có thể dừng lại với bước này và vẫn tuyên bố đầy đủ giá trị như một hoạt động tâm linh ".

-Sigmund Freud-

Trong thực tế, nghiên cứu giống như nghiên cứu của Tiến sĩ Peter Fonagy Đại học Luân Đôn cho thấy phân tâm học ngày nay là một môn học trong xung đột. Nhiều phương pháp điều trị của họ, ví dụ, vẫn thiếu một giá trị thực nghiệm vững chắc. Tuy nhiên, đối với những người nắm giữ những ý tưởng này, điều quan trọng là phải đủ điều kiện một loạt các phản ánh cơ bản. Khi Sigmund Freud lần đầu tiên công bố tác phẩm của mình về vô thức, ông đã bị các đồng nghiệp của mình coi là "dị giáo".

Cho đến lúc đó, tâm thần học được dựa trên chất nền hữu cơ sắt hoặc sinh học. Freud là người đầu tiên nói về những tổn thương tình cảm, xung đột tinh thần, những ký ức ẩn giấu trong tâm trí ...  Chúng ta chắc chắn có thể thấy một số lý thuyết của ông với sự hoài nghi, nhưng chúng ta không thể đánh giá thấp di sản của anh ấy, những đóng góp của ông và cách tiếp cận cách mạng của ông trong nghiên cứu về tâm trí.

Vì vậy, vượt quá những gì chúng ta có thể tin, Di sản của Freud không có ngày hết hạn và ông sẽ không bao giờ có nó. Nhiều đến nỗi ngày nay khoa học thần kinh đi theo con đường của một số ý tưởng mà cha đẻ của phân tâm học đưa ra vào thời điểm đó.

Mark Solms, một nhà thần kinh học và nhà phân tâm học nổi tiếng tại Đại học Cape Town, nhắc nhở chúng ta ví dụ rằng trong khi tâm trí có ý thức có khả năng tham dự 6 hoặc 7 điều cùng một lúc, giao dịch vô thức của chúng tôi với hàng trăm quy trình. Từ hệ thống hoàn toàn hữu cơ được cai trị bởi hệ thống thần kinh cũng xảy ra cho nhiều quyết định chúng ta đưa ra mỗi ngày.

Nếu chúng ta từ chối giá trị và sự liên quan của vô thức trong cuộc sống của chúng ta, chúng ta sẽ từ chối một phần lớn những gì chúng ta đang có, một phần lớn của những gì nằm dưới đỉnh của tảng băng nhỏ đó ...

Tiếp theo chúng ta sẽ đi sâu vào lý thuyết vô thức của Sigmund Freud. 

Vụ án tò mò của Anna O

Chúng tôi đang ở vào năm 1880 và theo sự tư vấn của nhà tâm lý học và nhà sinh lý học người Áo Josef Breuer, người được coi là "bệnh nhân 0". Đó là, người sẽ cho phép Sigmund Freud đặt nền móng cho tâm lý trị liệu và bắt đầu nghiên cứu về cấu trúc của tâm trí và vô thức.

"Vô thức của một con người có thể phản ứng với người khác mà không thông qua ý thức".

-Sigmund Freud-

Chúng ta nói về Anna O, bút danh của Bertha Pappenheim, một bệnh nhân được chẩn đoán mắc chứng cuồng loạn và có hình ảnh lâm sàng khiến Breuer choáng ngợp đến nỗi anh ta đã nhờ đến sự giúp đỡ của đồng nghiệp và người bạn Sigmund Freud. Người phụ nữ trẻ 21 tuổi, và từ lúc phải chịu trách nhiệm với người cha ốm yếu của mình, cô bắt đầu phải chịu những thay đổi nghiêm trọng như lạ. Hành vi của anh ta rất độc đáo đến nỗi không thiếu ai mạo hiểm nói rằng Bertha bị quỷ ám.

Jean-Michel Quidonoz, một nhà tâm thần học nổi tiếng và là thành viên của Hiệp hội Phân tâm học Anh, đã mô tả trường hợp này trong cuốn sách Một cuộc khám phá các tác phẩm của Sigmund Freud thông báo cho chúng tôi về những điều sau đây:

  • Sự thật là trường hợp của Anna O tự nó không thể thú vị hơn từ quan điểm lâm sàng. Người phụ nữ trẻ bị mù, điếc, liệt một phần, nheo mắt và nổi bật nhất là có những lúc cô mất khả năng nói hoặc thậm chí giao tiếp với các ngôn ngữ mà anh ta không thành thạo, chẳng hạn như tiếng Anh hoặc tiếng Pháp.
  • Freud và Breuer cảm thấy rằng điều này vượt xa sự cuồng loạn cổ điển. Có một điểm mà Bertha Pappenheim ngừng uống chất lỏng. Sự nghiêm trọng của tình trạng của anh ta đến nỗi người cha của phân tâm học đã dùng đến thôi miên để gợi lên một ký ức đột nhiên: người bạn đồng hành và Bertha đã cho anh ta uống cùng ly với con chó của anh ta. Sau khi "mở khóa" ký ức vô thức đó, cô gái đã có thể uống lại chất lỏng.

Từ đây, các phiên theo cùng một dòng: mang đến những tổn thương về ý thức của quá khứ. Sự liên quan của trường hợp Anna O (Bertha Pappenheim) là do nó phục vụ Freud để giới thiệu vào nghiên cứu của ông về hysteria một lý thuyết cách mạng mới về tâm lý con người, một khái niệm mới đã thay đổi hoàn toàn nền tảng của tâm trí.

Tâm trí vô thức cho Freud là gì

Từ năm 1900 đến 1905 Sigmund Freud đã phát triển một mô hình địa hình của tâm trí, qua đó ông mô tả các đặc điểm của cấu trúc và chức năng của tâm trí. Đối với điều này, ông đã sử dụng một sự tương tự mà tất cả chúng ta đều quen thuộc: tảng băng trôi.

  • Ý thức, nơi mà tất cả những suy nghĩ đó hội tụ nơi chúng ta tập trung sự chú ý của mình, phục vụ chúng ta phát triển và chúng ta sử dụng với khả năng tiếp cận nhanh chóng và nhanh chóng.
  • Trong tiền lệ nó tập trung mọi thứ mà trí nhớ của chúng ta có thể dễ dàng phục hồi.
  • Khu vực thứ ba và quan trọng nhất là vô thức. Nó rộng, rộng lớn, đôi khi không thể hiểu và luôn bí ẩn. Đó là phần vô hình của tảng băng trôi và phần thực sự chiếm phần lớn tâm trí của chúng ta.

Khái niệm về vô thức của Freud không phải là một ý tưởng mới

Sigmund Freud không phải là người đầu tiên sử dụng thuật ngữ này, về ý tưởng này. Các nhà thần kinh học như Jean Martin Charcot hay Hippolyte Bernheim thường nói về vô thức; Tuy nhiên, chính ông là người đã biến khái niệm này trở thành xương sống cho các lý thuyết của mình, mang đến cho nó những ý nghĩa mới:

  • Thế giới vô thức không nằm ngoài ý thức, nó không phải là một thực thể trừu tượng mà là một tầng thực, rộng, hỗn loạn và thiết yếu của tâm trí, mà không có quyền truy cập.
  • Bây giờ tốt, thế giới vô thức đó được bộc lộ theo nhiều cách khác nhau: thông qua những giấc mơ, trong vòng đua hoặc trong những hành động thất bại của chúng ta.
  • Tương tự như vậy, vô thức cho Freud là bên trong và bên ngoài. Nội bộ bởi vì nó mở rộng trong ý thức của chúng ta và bên ngoài bởi vì nó ảnh hưởng đến hành vi của chúng ta.

Mặt khác, trong Nghiên cứu về cuồng loạn Freud ông đã hình thành khái niệm phân ly theo một cách khác và cách mạng như những nhà thôi miên đầu tiên như Moreau de Tours hoặc Bernheim hoặc Charcot. Cho đến lúc đó, cơ chế của tâm trí nơi các phần riêng biệt nên được liên kết như nhận thức, cảm giác, suy nghĩ và ký ức được giữ lại, được giải thích độc quyền bởi nguyên nhân soma, bởi các bệnh não liên quan đến hysteria.

Freud coi phân ly là một cơ chế bảo vệ. Đó là một chiến lược của tâm trí để phân tách, che giấu và kìm nén những gánh nặng cảm xúc và trải nghiệm trong vô thức bởi thực tế là phần ý thức không thể chịu đựng hoặc chấp nhận chúng..

Mô hình cấu trúc của tâm trí

Freud đã không khám phá ra vô thức, chúng tôi biết điều đó. Ông không phải là người đầu tiên nói về ông, tuy nhiên, ông là người đầu tiên biến khái niệm này thành hệ thống cấu thành của con người. Ông dành trọn ý tưởng này cho cả cuộc đời mình, đến mức khẳng định rằng hầu hết các quá trình ngoại cảm của chúng ta là vô thức, và các quá trình có ý thức đó không là gì ngoài các hành động hoặc phân số riêng biệt của tất cả các chất nền ngầm nằm dưới tảng băng trôi.

Trên thực tế, cho đến ngày nay, không thể bỏ qua sự liên quan mà vô thức có trong cuộc sống của chúng ta. Vì vậy, các nghiên cứu như một công bố trên tạp chí Biên giới trong khoa học thần kinh của con người  Tiến sĩ Howard Shevrin, từ Khoa Tâm thần học tại Đại học Michigan, giải thích, ví dụ, rằng xung đột vô thức là nguồn gốc của nhiều rối loạn tâm lý và bệnh tật của chúng ta.

Mặt khác, cần nhớ rằng từ năm 1920 đến 1923, Freud đã tiến thêm một bước và cải tổ thêm một chút lý thuyết của mình về tâm trí để giới thiệu cái mà ngày nay được gọi là mô hình cấu trúc của các trường hợp ngoại cảm, trong đó các thực thể cổ điển được đưa vào. của "Tôi, nó và siêu nhân". Chúng ta hãy xem chi tiết.

  • Ello: Id hoặc Id là cấu trúc của tâm lý con người vẫn còn trên bề mặt, cái đầu tiên xuất hiện trong cuộc sống của chúng ta và chi phối hành vi của chúng ta trong thời thơ ấu. Đó là thứ tìm kiếm niềm vui ngay lập tức, bị chi phối bởi bản năng bởi những động lực nguyên thủy hơn của bản chất chúng ta và chống lại điều đó, chúng ta thường chiến đấu hàng ngày.
  •  Tôi: khi chúng tôi phát triển và đến 3, 4 năm, khái niệm thực tế và nhu cầu tồn tại của chúng tôi trong bối cảnh xung quanh chúng tôi sẽ xuất hiện. Do đó, với sự phát triển của "cái tôi" đó cũng xuất hiện một nhu cầu: kiểm soát "Nó" mọi lúc hoặc thực hiện các hành động để thỏa mãn các xung động của nó theo cách có thể chấp nhận và đúng đắn về mặt xã hội. Tương tự như vậy, để đảm bảo rằng hành vi của một người không trơ ​​tráo hoặc quá không bị ngăn cấm, các cơ chế phòng vệ đã được sử dụng..
  • Siêu nhân: siêu năng lực phát sinh từ xã hội hóa, từ áp lực của cha mẹ chúng ta, từ các kế hoạch của bối cảnh xã hội đó truyền cho chúng ta một số chuẩn mực, một số hướng dẫn, một số hướng dẫn hành vi. Thực thể ngoại cảm này có một mục tiêu cuối cùng rất cụ thể: đảm bảo tuân thủ các quy tắc đạo đức. Mục đích này không dễ thực hiện, bởi vì một mặt chúng ta có Nó ngăn cản đạo đức và muốn thỏa mãn các ổ đĩa của nó, mặt khác, chúng ta có ME chỉ muốn tồn tại, để được cân bằng ...

Các siêu nhân đối mặt với cả hai, và khiến chúng ta cảm thấy tội lỗi khi ví dụ, chúng ta muốn một cái gì đó nhưng chúng ta không thể đạt được hoặc nhận ra bởi vì các quy tắc xã hội ngăn cản chúng ta làm như vậy..

Tầm quan trọng của những giấc mơ của chúng ta như một cách để vô thức

Trong bộ phim xuất sắc Nhớ của Alfred Hitchcock, chúng ta đắm mình trong thế giới mơ ước của nhân vật chính nhờ những cảnh gợi mở mà Salvador Dalí tạo ra cho bộ phim. Sự thật là thế giới của vô thức, vũ trụ của chấn thương tiềm ẩn, của những ký ức bị kìm nén, những cảm xúc bị chôn vùi, hiếm khi được cho chúng ta thấy với sự hoàn hảo như vậy..

"Việc giải thích giấc mơ là con đường thực sự dẫn đến kiến ​​thức về các hoạt động vô thức của tâm trí".

-Sigmund Freud-

Do đó, một cách để có thể gợi lên một phần của ký ức đau thương đó bị giữ trong hốc tâm trí, là thông qua việc phân tích những giấc mơ. Freud coi rằng sự hiểu biết về thế giới của người độc thân là cách thực sự đến vô thức, nơi chúng ta có thể vượt qua các cơ chế phòng thủ và tiếp cận tất cả những vật chất bị kìm nén dưới những hình thức méo mó, mất kết nối và kỳ lạ ...

Thế giới của vô thức ngày nay

Lý thuyết về vô thức của Freud được xem là một dị giáo đích thực vào thời điểm đó, sau đó nó nổi lên như một khái niệm động vật có xương sống trong phân tích và hiểu biết về mọi hành vi. Hiện tại, nó được coi là một khối lý thuyết không được miễn trừ các hạn chế kỹ thuật, chứng thực khoa học và quan điểm thực nghiệm.

Cho đến ngày nay, chúng ta biết rằng KHÔNG phải tất cả hành vi của chúng ta, tính cách hoặc hành vi của chúng ta có thể được giải thích bằng vũ trụ của vô thức. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng có hàng trăm, hàng ngàn quá trình, vô thức hàng ngày của chúng ta bởi nền kinh tế tinh thần đơn giản, chỉ bằng cách tự động hóa một số phương pháp cho phép chúng ta đưa ra quyết định nhanh chóng. Có nguy cơ tồn tại một số nhãn không công bằng, có.

Tâm lý học và khoa học thần kinh hiện tại không làm mất đi ý thức, ngược lại. Thật ra, đó là một thế giới hấp dẫn và có giá trị lớn, nơi chúng ta có thể hiểu nhiều hành vi, lựa chọn hàng ngày, sở thích của chúng ta... Một mô tâm linh tạo nên một phần lớn của chúng ta là ai và chúng ta có sự khám phá và hình thành của chúng ta với nhân vật Sigmund Freud.

Lý thuyết về vô thức của Freud được coi là một dị giáo trong sự khởi đầu của nó. Ngày nay, nó được hình thành như một kho lý thuyết với những hạn chế nhất định.

Anna Freud và công việc của cô sau Sigmund Freud Anna Freud là "con chuột lang" của phân tâm học, tiếp tục di sản của ông, và người đã đóng góp cho lĩnh vực tâm lý trẻ em một cái gì đó tiên phong. Đọc thêm "