Những câu chuyện kinh điển và vô thức tập thể

Hãy đối mặt với nó, tất cả chúng ta đều thích nghe những câu chuyện kinh điển và đặc biệt là các em. Ở dạng sách, phim hoặc diễn giả trực tiếp, trẻ em cần nghe những câu chuyện xa lạ với thế giới hàng ngày khiến chúng mơ ước. ¿Lãng quên thế giới hàng ngày của bạn? Nếu chúng ta chú ý đến những tác phẩm kinh điển vĩ đại của phân tâm học, thì không quá nhiều.

C.G. Jung, một nhà phân tâm học nguyên thủy, đã nói về một nơi trong tâm trí của chúng tôi, nơi một vô thức tập thể nghỉ ngơi, đó là, một loạt các giá trị đạo đức, nỗi sợ hãi và cảm giác chung cho tất cả mọi người, truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua truyền thuyết, câu chuyện và phong tục. Jung đáng thương đã không hoàn thành khá tốt và tầm nhìn của anh ấy trở nên ngông cuồng quá mức. Dù sao, trong lý thuyết của anh ấy về vô thức tập thể có một ánh sáng của thực tế, thực tế đó là rất sờ thấy trong những câu chuyện cổ điển cho trẻ em, như Bruno Bettelheim đã học vào thời của ông.

Chức năng của những câu chuyện cổ điển

Điều rất quan trọng là kể chuyện cho trẻ em. Thông qua những câu chuyện, chúng tôi khuyến khích trí tưởng tượng của bạn, làm việc nhiều hơn với các kích thích bằng miệng hơn với các kích thích đa cảm. Trí tưởng tượng này sau đó sẽ hình thành trong các trò chơi, hình vẽ hoặc câu chuyện của riêng.

Thông qua trí tưởng tượng, đứa trẻ tạo ra một thế giới giả tưởng, trong đó nó đồng nhất với các nhân vật, nhận ra thông qua họ cảm xúc như sợ hãi, can đảm, vui mừng, thất vọng, vượt qua khó khăn ... những cảm giác mà sau đó bạn sẽ có thể nhìn thấy được phản ánh trong những người khác và trong chính bạn.

Ngoài ra, bạn sẽ nhận được phân biệt các giá trị đạo đức cơ bản. Trong các câu chuyện, rất rõ ai là kẻ xấu và ai là kẻ tốt, những giá trị nào được quy cho mỗi người và hậu quả của việc thuộc về nhóm này hay nhóm khác.

Ở cấp độ khác, tiếp thu từ vựng rộng hơn, một cuộc đối thoại của các mẫu giao tiếp và một gu thẩm mỹ cho cái đẹp thông qua các từ và bản vẽ thường đi kèm với những câu chuyện cổ điển.

Nhưng ¿Có phải chỉ có điều này? Jung già sẽ nói không, và Bettelheim sẽ đi cùng anh ta. Trong truyện cổ tích cũng có những kiểu hành vi được truyền đi vượt xa những điều trên, và đó là một phần của những giáo lý nguyên thủy để mở ra trên thế giới hướng trực tiếp đến vô thức tập thể mà chúng ta đã nói trước đó.

Một ví dụ về học tập thông qua một câu chuyện kinh điển: Cô bé quàng khăn đỏ và con sói

Chúng ta đều biết câu chuyện về cô bé quàng khăn đỏ, có lẽ là bản duy nhất được lưu từ phiên bản Disney. Đó là một câu chuyện mà tôi thích kể và những đứa trẻ thích nghe: một cô gái trước mặt một con sói, sử dụng năm giác quan trước khi ăn nó, bi kịch và một kết thúc có hậu. Tất cả các thành phần để có một câu chuyện cổ điển thực sự hấp dẫn. Nhưng hãy dừng lại để phân tích nó bởi vì không có gì trong câu chuyện là bình thường:

Cô gái đang mặc một Mũ đỏ ¿Tại sao màu này? Màu đỏ là màu của máu và biểu thị kinh nguyệt đầu tiên. Cô gái không còn trẻ nữa, đó là lý do tại sao người mẹ hối thúc cô đến nhà bà ngoại một mình và băng qua một khu rừng.

Khu rừng đại diện cho thế giới và thông điệp đó đại diện cho sự tách biệt cần thiết của mối quan hệ mẹ con. Nhưng để mọi thứ suôn sẻ, cô bé quàng khăn đỏ không được rời khỏi con đường đã được thiết lập và không nên liên lạc với người chưa biết: một cô gái trẻ và thiếu kinh nghiệm không bao giờ nên làm điều đó.

Xuất hiện con sói, điều tồi tệ nhất có thể có trong một khu rừng, hóa thân của ác quỷ. Hấp dẫn và quyến rũ, con sói tìm cách thuyết phục cô bé quàng khăn đỏ tránh đường và ... ¿chuyện gì xảy ra thế giới của cô bé quàng khăn đỏ sụp đổ, con sói ăn thịt bà ngoại và thế chỗ. Ý nghĩa rất rõ ràng: một khi bạn để hành động xấu xa, không gì có thể làm được và thế giới an toàn của bạn sẽ biến mất. Cô bé quàng khăn đỏ cũng bị con sói nuốt chửng. Cuối cùng, những người thợ săn, những người đàn ông được biết đến và bảo vệ người tốt, tìm cách sửa chữa cái ác.

Và tốt, sau này, ¿ai đó cứ nghĩ rằng những câu chuyện cổ điển là vô tội?

Hình ảnh lịch sự của JM Pznz