Cơ chế phòng thủ, con dao hai lưỡi

Các cơ chế phòng thủ là những thói quen tinh thần mà chúng ta sử dụng để bảo vệ bản thân khỏi các cuộc tấn công được cho là. Sự thật là chiến lược bảo vệ này không phải lúc nào cũng không có cơ sở, mặc dù nhiều lần chúng ta không chọn nó một cách chính xác. Ngoài ra, loại tường này không hoạt động một cách cô lập, nhưng chúng làm như vậy theo cách tích hợp với phần còn lại của các cơ chế của tâm trí chúng ta.

Freud là một trong những nhà tâm lý học đầu tiên chỉ ra sự tồn tại của loại phòng thủ này trong khuôn khổ phân tâm học. Mục tiêu cuối cùng của nó là bảo vệ hình ảnh bản thân, bảo vệ lòng tự trọng của chúng ta khỏi những cuộc phục kích mà chúng ta thường tạo ra trong suy nghĩ của mình trong một loại trò chơi có lẽ là một trong những bằng chứng rõ ràng nhất về sự khó hiểu, thiếu tĩnh tại của chúng ta.

Có cơ chế phòng thủ không?

Freud khẳng định trong khuôn khổ lý thuyết phân tâm học của mình, tiếp tục bởi con gái Anna, rằng các cơ chế bảo vệ "của bản thân" có liên quan đến các xung động vô thức. Đó sẽ là phản ứng mà vật lý quy định một cách đơn giản: "đối với mọi hành động đều có phản ứng".

Mục tiêu của các thói quen này chỉ đơn giản là để giảm hậu quả tiêu cực của các sự kiện nhất định, cả bên trong và bên ngoài. Do đó, giống như cách cơ bắp của chúng ta chuẩn bị chạy khi chúng ta cảm thấy bị đe dọa, tâm trí của chúng ta cũng tự chuẩn bị để tự vệ khi cảm thấy bị đe dọa, khi nó nhận thấy rằng sự cân bằng và logic của nó bị nguy hiểm.

Một người khỏe mạnh sẽ không lạm dụng các cơ chế này theo cùng một cách mà một người khỏe mạnh thường không điều hành cả đời. Không phải là không có mối đe dọa nào, mà thế giới đặt ra cho chúng ta ngày nay không phải là sư tử thảo nguyên, mà là để làm báo cáo, thiết kế kế hoạch tiếp thị, đào tạo để cạnh tranh, v.v..

Do đó, chúng ta phải chú ý đến cách chúng ta hành động để đáp ứng với các kích thích. Ví dụ: nếu mỗi lần đối tác của chúng tôi nói một từ hoặc cụm từ chúng tôi tấn công anh ta, chúng tôi sẽ chặn tình huống và khiến không thể nhận được điều gì đó tích cực. Để tự vệ, chúng tôi tấn công và tạo ra một bối cảnh đấu tranh vô nghĩa.

Các cơ chế bảo vệ phổ biến nhất là gì?

Những công cụ mà chúng ta sử dụng để đối mặt với thực tế hoặc các sự kiện chấn thương có thể trở thành bệnh lý và từ đó có tầm quan trọng của việc biết, phân tích và chấp nhận chúng một cách khách quan. Mặc dù Freud yêu cầu sự tồn tại của 15 cơ chế phòng thủ, có một số cơ chế thường xuyên hơn các cơ chế khác. 5 phổ biến nhất sẽ là:

1. Phân ly

Sự bảo vệ được cung cấp bởi sự phân ly là sự xa cách với thực tế, trái ngược với sự mất mát của thực tế xảy ra trong loạn thần.

Sự thay đổi này có thể là đột ngột hoặc từ từ, tạm thời hoặc mãn tính. Sự phân ly được tạo ra như một cơ chế bảo vệ bản thân trước một sự kiện tranh chấp hai ý tưởng hoặc hai cách hiểu, chủ đề tránh sự liên kết giữa thực tế có ý thức và sự hiểu biết về bản thân trong môi trường, làm giảm cảm xúc hoặc cảm giác.

2. Từ chối

Nó có thể bị nhầm lẫn với phân ly. Sự khác biệt là các yếu tố tiêu cực của một tình huống được loại bỏ hoàn toàn từ chối và họ không được thay thế bởi những người khác. Từ chối sự tồn tại của một cái gì đó hoặc ai đó là một cơ chế phòng thủ được sử dụng tốt.

Ví dụ, khi một người thân yêu qua đời và tin tức không được chấp nhận. Người hành xử như thể cái chết đã không xảy ra, bao gồm cả người không còn ở hiện tại và phớt lờ người khác khi họ không.

3. Chiếu

Dự đoán được liên kết với một sự quy kết sai lầm về các đức tính hoặc khiếm khuyết phù hợp với người khác. Ví dụ: một cái gì đó mà chúng tôi không thích ở chúng tôi được chuyển cho đồng nghiệp, đối tác hoặc bạn bè.

Nó cũng có thể có nghĩa là mong muốn hoặc mong đợi trên người khác. Một trường hợp rất phổ biến là cha mẹ muốn con cái mình "thực hiện" tất cả những ước mơ mà chúng thực hiện.

4. Đàn áp

Với sự đàn áp, cá nhân từ chối những ý tưởng, ký ức, suy nghĩ hoặc mong muốn liên quan đến con người hoặc những sự kiện bi thảm hoặc đau thương. Nội dung đã bị từ chối nằm ngoài một nơi mà lương tâm chúng ta có thể tiếp cận.

Tuy nhiên, cái túi mà chúng ta tích lũy bị kìm nén không phải là vô cùng lớn hoặc bị kìm nén là hiền lành hay bình tĩnh, vì vậy nó có xu hướng tự biểu hiện ngay cả khi nó theo một cách lan tỏa và dường như không liên quan đến nội dung của sự bị kìm nén.

5. Hồi quy

Như tên của nó, hồi quy có nghĩa là "trở về" quá khứ hoặc trở lại giai đoạn phát triển sớm hơn, nghĩa là trẻ sơ sinh hơn. Ví dụ, khi một đứa trẻ gặp em trai mới sinh của mình lần đầu tiên anh ta có thể bắt đầu mút ngón tay cái, trở nên vô chính phủ hơn trong hành vi của mình, không nói rõ ràng, v.v..

Ở một người trẻ tuổi, điều đó có thể xảy ra khi anh ta trở về nhà của cha mình trong kỳ nghỉ hè của trường đại học. Trong những tuần đó, anh ta trải qua một "sự trở lại" để trở thành một thiếu niên hoặc một đứa trẻ và không xem xét các tình huống như một người trưởng thành.

Làm thế nào chúng ta có thể phân tích, các cơ chế bảo vệ giúp chúng ta ở một mức độ nhất định để làm cho cuộc sống của chúng ta "hài hòa" hơn một chút và chúng ta có thể lấy đi từ tâm trí của chúng ta mọi thứ làm cho chúng ta xấu.

Họ cũng có thể được coi là một cách để thoát khỏi thực tế, không chấp nhận những gì xảy ra với chúng ta và nói dối với chính chúng ta. Sự khác biệt nằm ở đâu? Chúng ta khó khăn đến mức nào để giữ an toàn cho bản thân và tại thời điểm nào chúng ta nhận ra rằng chúng ta đang làm hại nhiều hơn bằng cách che giấu, từ chối hoặc thay đổi tình huống.

Những điều kỳ lạ của Sigmund Freud Sigmund Freud, cha đẻ của Phân tâm học, có đầy những điểm kỳ dị, ám ảnh và kỳ quặc. Trong bài viết này, chúng tôi nói với bạn một số trong số họ. Đọc thêm "