Tại sao Freud là một nhà cách mạng?

Freud, theo cách riêng của mình, đã làm lung lay nền tảng của tâm lý học bằng cách định hình một số trường học với một gốc rễ chung vẫn đang được hưởng / thực hành trong nhiều cuộc tham vấn. Và đó là, Freud, là một nhà cách mạng trong cách nhìn của chúng tôi và tâm trí của chúng tôi.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ không tập trung quá nhiều vào sự đóng góp của bạn như trên phân tích những gì mang tính cách mạng và tại sao ngày nay vẫn là một trong những số liệu tham khảo, cần thiết nếu chúng ta muốn hiểu lịch sử của tâm lý học, ngay cả suy nghĩ của chính mình. Bởi vì có, một số định đề của ông đã đi đến tâm lý học khi Copernican nổi tiếng chuyển sang vật lý khi ông thay đổi trung tâm của vũ trụ. Nếu bạn nghĩ vậy, hãy đi sâu vào chuyến đi thú vị này!

Vô thức

Có lẽ vô thức là cuộc cách mạng vĩ đại nhất do Freud đề xuất và có lẽ hôm nay là một trong những điều ít được thảo luận nhất. Trong thời khắc lịch sử mà Freud sống, mặc dù tâm lý xã hội chưa được phát triển, Chúng tôi đã biết rằng chúng tôi không có quyền kiểm soát tuyệt đối về những gì đã xảy ra với chúng tôi. Một số biến số bên ngoài, chẳng hạn như lượng ánh sáng mặt trời, có thể ảnh hưởng đến tâm trạng của chúng ta. Ngoài ra, cùng một ánh sáng mặt trời có thể làm chúng ta bị mù và khiến chúng ta vấp ngã. Tuy nhiên, Freud đã tiến thêm một bước.

Với lời đề nghị của vô thức, Freud chỉ ra rằng có một bên trong chúng ta mà chúng ta không thể truy cập một cách có ý thức hoặc trực tiếp, nhưng điều đó thể hiện trong cảm xúc, suy nghĩ và hành vi của chúng ta. Một loại thiên tài hành động đằng sau hậu trường, di chuyển các chuỗi tốt, mà không cho khuôn mặt nhiều hơn so với một số phản xạ trên sân khấu.

Một loại tôi bị bỏ qua bởi lương tâm đôi khi có thể chơi chúng tôi những đường chuyền rất tệ. Vô thức này có thể làm cho chúng ta cảm thấy buồn mà không xác định được động cơ, tham gia vào giấc mơ của chúng ta một cách tượng trưng hoặc tạo ra một số lỗi nhất định trong bài phát biểu của chúng ta.

Ngày nay có rất ít người phủ nhận rằng có một phần trong chúng ta có ảnh hưởng đến chúng ta và lương tâm của chúng ta không dễ dàng tiếp cận. Nó có thể là một ký ức của thời thơ ấu, nhưng cũng là một lòng tự trọng xấu đi hoặc một mẫu đính kèm được xây dựng kém hoặc bị trừng phạt nghiêm trọng trong những năm gần đây, không liên quan đến mối quan hệ.

Sức mạnh của từ

Freud, trong số những đức tính khác, trân trọng rằng là một nhà văn tuyệt vời. Các chi tiết, sự rõ ràng và sang trọng trong triển lãm của ông là ba trong số các tính từ có thể gắn nhãn các tác phẩm của ông. Do đó, anh ta không chỉ chăm sóc và sử dụng từ ngữ để thể hiện suy nghĩ của mình với sự thành thạo, mà anh ta còn biến nó thành một phần trung tâm trong liệu pháp của mình.

Ví dụ, như chúng ta đã chỉ ra trước đó, Freud lập luận rằng một trong những biểu hiện ngây thơ nhất của vô thức là những sai sót mà tất cả chúng ta thỉnh thoảng thực hiện trong các bài diễn văn. Đồng thời, anh chỉ vào liên kết tự do như một cách để truy cập mà không làm ô nhiễm thông tin của vô thức.

Hiệp hội tự do được coi là phương pháp cơ bản của kỹ thuật phân tâm học, giảm xuống vị trí thứ hai, các kỹ thuật khác được hình thành (ví dụ, thôi miên) và lúc đầu có vẻ rất hữu ích cho mục đích tương tự. Ưu điểm lớn của sự liên kết tự do là, được thực hiện tốt, nó không có gợi ý và đồng thời, về những hạn chế của ý thức.

Một cái nhìn khác về thời thơ ấu

Freud hiểu thời thơ ấu là một lĩnh vực quan trọng trong đó các sự kiện diễn ra sẽ ảnh hưởng đến chúng ta trong suốt cuộc đời. Ngoài ra, họ sẽ làm điều đó chủ yếu thông qua vô thức, làm cho chúng ta làm việc với các mô hình mà chúng tôi đã nội hóa, nhưng chúng tôi chưa xử lý.

Mặt khác, Freud nói với chúng ta rằng tình dục thời thơ ấu cũng đóng một vai trò quan trọng; thực sự rất quan trọng với anh ấy Chúng ta thấy nó, ví dụ, trong phần phát biểu của phức hợp Oedipus và Electra. Mặt khác, nói về tình dục trẻ em như một điều gì đó tự nhiên, khác xa với việc tham gia vào bất kỳ cuộc tranh luận đạo đức nào về nó.

Cho anh ấy, Tình dục này là rất hiện tại và có thể có hậu quả. Ví dụ, trong trường hợp của một cậu bé, việc cạnh tranh với người cha vì tình yêu của người mẹ có thể đóng vai trò kích thích sự trưởng thành của anh ta, để bắt chước người cha và cố gắng vượt qua anh ta. Mặt khác, sự lý tưởng hóa này, nếu nó chưa bị phá vỡ, có thể hành động thông qua ảnh hưởng vô thức đến kiểu người sẽ hấp dẫn anh ta khi duy trì mối quan hệ.

Nếu một cái gì đó được đặc trưng bởi Freud là không sợ chiến đấu để kết thúc những điều cấm kỵ nhất định. Đây có lẽ là một trong những điều quan trọng nhất, để phá vỡ sự lý tưởng hóa thời thơ ấu.

Xung đột và rối loạn thần kinh

Một cuộc cách mạng khác được cho là định đề của họ xoay quanh chứng loạn thần kinh. Freud chỉ ra rằng là những xung đột nội bộ, giữa những gì chúng ta muốn (theo bản năng) và cho phép bản thân (bị cấm từ văn hóa hoặc xã hội), những người hình thành các nút thắt sụp đổ trong một bệnh thần kinh. Do đó, trong bối cảnh của chủ đề thứ hai, các rối loạn thần kinh đã nảy sinh từ sự dịch chuyển của id sang vô thức bởi siêu nhân, trong một nỗ lực để nhấn chìm chúng.

Công việc của Freud hoàn thiện hơn nhiều và bao gồm nhiều khía cạnh khác mà chúng tôi đã chạm đến ở đây. Tuy nhiên,, Có lẽ đây là những điều quan trọng nhất để biết tại sao công việc của ông là điểm khởi đầu của một cuộc cách mạng. Do đó, giống như khi chúng ta nói về một ngã rẽ Copernican, chúng ta có thể nói về một ngã rẽ Freud và tác động to lớn mà điều này đã gây ra.

Lý thuyết về vô thức theo Sigmund Freud Lý thuyết về vô thức là một cột mốc quan trọng đối với tâm lý học. Đây là khu vực lớn nhất trong tâm trí của chúng tôi và nắm giữ thông tin có giá trị về chúng tôi. Đọc thêm "