Kiến thức xã hội là gì?

Bất cứ ai trong chúng ta thông qua một quan sát hời hợt, có thể thấy rằng hiện tượng xã hội có bản chất rất khác với hiện tượng vật lý. Ngoài ra, không chỉ chúng ta thấy họ khác nhau, chúng ta còn hành động khác trước mặt họ. Nhưng kiến ​​thức xã hội thực sự là gì? Và làm thế nào để chúng ta xây dựng kiến ​​thức đó trong tâm trí của chúng ta? Nhiều nhà tâm lý học trong suốt lịch sử đã tìm cách trả lời những câu hỏi này.

Nghiên cứu kiến ​​thức xã hội là một lĩnh vực nghiên cứu rất rộng và có liên quan cao. Điều này là do sự quan tâm của lĩnh vực nghiên cứu này là nhiều và có thể được xem xét từ nhiều quan điểm (tâm lý, giáo dục, nhận thức luận ...). Trong bài viết này, chúng tôi sẽ nói về hai khía cạnh cụ thể: xây dựng các đại diện của thực tế xã hội và bản chất của các hiện tượng xã hội.

Xây dựng kiến ​​thức xã hội

Một khía cạnh quan trọng của kiến ​​thức xã hội là hiểu cách nó được xây dựng. Mọi người, bằng cách quan sát hoạt động của thế giới xung quanh chúng ta, xây dựng các đại diện hoặc mô hình giải thích những gì chúng ta cảm nhận. Điều này giúp chúng tôi hiểu được những gì xảy ra bên ngoài chúng tôi và tạo ra các mô hình của riêng chúng tôi, rất hữu ích như các khung hành động.

Lý thuyết về đại diện này được tạo ra bởi nhà tâm lý học xã hội Serge Moscovici. Với họ, tôi đã cố gắng giải thích rằng hành vi của chúng ta bị chi phối bởi một mã chung mà chúng ta đặt tên và phân loại mọi thứ xảy ra với chúng ta. Đó là lý do tại sao những đại diện xã hội này cho phép chúng ta hành động theo cách "được xã hội chấp nhận" trong hầu hết các tình huống.

Thật vậy, các đại diện cho phép dự đoán những gì sẽ xảy ra và hành động tương ứng. Thật dễ dàng để suy ra giá trị thích ứng tuyệt vời của khả năng tạo và điều chỉnh các mô hình hợp lệ và đáng tin cậy của chúng tôi. Ví dụ, khi chúng ta đạt được một đại diện cho hoạt động của điện và thiệt hại mà nó có thể gây ra, chúng tôi loại bỏ ý tưởng dán ngón tay của bạn vào ổ cắm.

Một khía cạnh quan trọng của loài người là môi trường xã hội của nó. Nhờ cuộc sống trong xã hội, chúng ta đã có thể thích nghi với môi trường thù địch, bất chấp sự thiếu hụt tự nhiên của con người. Do đó, thật hợp lý khi nghĩ rằng chúng ta phải có một tiết mục lớn về các mô hình xã hội cho phép chúng ta biết cách hành động hàng ngày trong khuôn khổ xã hội.

Trong các đại diện hoặc mô hình của xã hội, đó là những gì được gọi trong tâm lý học là kiến ​​thức xã hội, chúng ta có thể tìm thấy ba loại chính:

• Kiến thức của người khác và của chính mình: Thông qua kinh nghiệm với những người khác, chúng tôi tạo ra các mô hình cho phép chúng tôi biết người khác và chúng tôi. Biết suy nghĩ của người khác, nghĩa là biết cách người khác nghĩ giúp chúng ta lường trước hành động của họ. Các nghiên cứu về cái gọi là "lý thuyết của tâm trí" có thể được đóng khung trong phần này.
• Đạo đức và kiến ​​thức thông thường: chủ thể có được các quy tắc hoặc chuẩn mực điều chỉnh các mối quan hệ anh ta có trong mối quan hệ với người khác. Biết điều này cho phép chúng tôi thích nghi với cộng đồng của chúng tôi và sống với những người khác. Theo nghĩa này, nhà tâm lý học Lawrence Kohlberg đã nghiên cứu sự phát triển của đạo đức trong con người.
• Kiến thức của các tổ chức: Một khía cạnh quan trọng của kiến ​​thức xã hội là hiểu được vai trò của con người trong xã hội. Ở đây chúng tôi nói về những đại diện mà chúng tôi có về cách một người bán tạp phẩm cư xử, một ông chủ, một đại diện chính trị, v.v. Điều này giúp chúng tôi thực hiện bất kỳ hành động xã hội nào mà không cần biết người trước mặt chúng tôi là người như thế nào, bởi vì chúng tôi biết vai trò nên được đóng.

Bản chất của hiện tượng xã hội

Mặc dù có vẻ rõ ràng rằng có sự khác biệt giữa một hiện tượng vật lý và xã hội, làm cho sự khác biệt rõ ràng như vậy trở nên phức tạp. Bạn có thể định nghĩa các sự kiện vật lý là khách quan và độc lập với chủ thể và xã hội là chủ quan và phụ thuộc, nhưng từ quan điểm của nhà xã hội học, sự phân biệt này không có ý nghĩa.

Một nỗ lực để hiểu rằng các hiện tượng xã hội được sáng tác là một hiện tượng được đề xuất bởi nhà triết học John Searle. Để giải thích các đại diện về thế giới xã hội, chúng tôi giới thiệu ba yếu tố: (a) các quy tắc cấu thành, (b) phân công chức năng và (c) ý định tập thể.

Giống như một trò chơi được tạo thành từ các quy tắc, Searle nói rằng các tổ chức cũng. Và tầm quan trọng của các quy tắc này là nếu không có chúng thì không thể có trò chơi cũng như các tổ chức.

Chẳng hạn, khi chơi cờ có một quy định cho chúng ta biết những gì chúng ta có thể làm và những gì không; Nếu những quy tắc này không tồn tại, trò chơi sẽ trở nên vô nghĩa. Điều tương tự cũng xảy ra với các tổ chức của chúng tôi tồn tại đến mức mà chúng tôi nói rằng có. Một ví dụ rõ ràng là tiền tệ, có những quy tắc cho biết mỗi vé trị giá bao nhiêu và trong những điều kiện được trao đổi, nếu những thứ này không tồn tại, tiền sẽ chỉ là kim loại hoặc giấy.

Khi nói về việc gán các hàm, chúng ta đề cập đến ý định gán các hàm cho các đối tượng hoặc người. Chúng tôi nói rằng những chiếc ghế là để ngồi và dĩa để ăn, nhưng đây không phải là thuộc tính nội tại của các đối tượng: chức năng được áp đặt bởi con người. Sự quy kết này phần lớn mang tính tập thể, tạo ra kiến ​​thức được chia sẻ xã hội về chức năng của con người và đối tượng trong xã hội.

Và cuối cùng, điều quan trọng là phải hiểu vai trò của ý định tập thể. Điều này liên quan đến nỗ lực của con người để chia sẻ niềm tin, mong muốn và ý định. Điều này cho phép chúng ta hành động trong một khuôn khổ nơi có thể hợp tác, do đó đạt được sự cùng tồn tại trong một xã hội thích ứng và an toàn cho tất cả các cá nhân..

Kiến thức xã hội giúp chúng ta hiểu và biết cách hành động trong xã hội. Nghiên cứu của ông có một giá trị gia tăng lớn và cho phép chúng tôi hành động trên nhiều cấp độ. Ví dụ, về mặt giáo dục, hiểu điều này giúp chúng ta biết những mô hình hoặc biện pháp sư phạm nào chúng ta nên thực hiện khi tạo ra một xã hội công bằng và hợp tác hơn.

Bản sắc xã hội: bản thân của chúng ta trong một nhóm Thay đổi nhận thức về bản thân chúng ta tạo ra một bản sắc xã hội, trong đó chúng ta không còn là một cá nhân đơn lẻ, mà là một phần của một nhóm. Đọc thêm "