Tiểu sử Sor Juana của một kẻ nổi loạn

Cuộc đời của Sor Juana Ines de la Cruz thực sự hấp dẫn, đáng ngạc nhiên. Những người biết cô ấy sẽ hiểu ý của tôi và, nếu bạn vẫn không biết cô ấy, chắc chắn, câu chuyện của cô ấy sẽ khiến bạn ngạc nhiên và ngạc nhiên. Văn học, giống như nghệ thuật hoặc bất kỳ loại kiến ​​thức nào khác, vẫn tồn tại trong một thời gian dài chỉ trong tầm tay của đàn ông; và không phải của tất cả đàn ông, chỉ một vài.

Cần nhiều thứ hơn là biết cách viết để một tác phẩm văn học trở thành một thứ gì đó có ý nghĩa, một cái gì đó tồn tại theo thời gian. Và nếu chúng ta thêm vào đó, trong nhiều thế kỷ, nạn mù chữ ngự trị và rất ít phụ nữ được tiếp cận với giáo dục, chúng ta phải đối mặt với một sản phẩm văn học bị chi phối bởi đàn ông. Mặc dù, như trong mọi thứ, luôn có ngoại lệ. Ngoại lệ, trong nhiều trường hợp, không quan tâm đến nhà phê bình, lịch sử, giáo dục hay bất cứ điều gì ... và do đó, chúng tôi vẫn có một hệ thống giáo dục tiếp tục thưởng cho nam giới.

Với điều này tôi không có nghĩa là không có người đàn ông xuất sắc trong văn học, trái lại, chúng ta có nhiều tác giả nam vĩ đại xứng đáng được đọc và nghiên cứu. Nhưng trong suốt cuộc đời học tập của chúng tôi, có rất ít phụ nữ chúng tôi đã gặp và có nhiều người xứng đáng có một vị trí trong lịch sử văn học. Sor Juana không chỉ là một người phụ nữ của những lá thư, mà sự háo hức về kiến ​​thức của cô đã khiến cô trở nên xuất sắc trong vô số kỹ năng. Ngoài ra, cuộc sống của cô là bất cứ điều gì ngoài truyền thống, cô đã phá vỡ những rào cản mà thời gian áp đặt lên cô vì thực tế đơn giản là một người phụ nữ và cô đã vươn lên như một người phụ nữ thực sự thông minh.

"Đàn ông dại dột đã buộc tội người phụ nữ mà không có lý do, mà không thấy rằng bạn là dịp của cùng một điều mà bạn đổ lỗi".

-Sor Juana-

Sor Juana: đầu đời

Sor Juana Ines de la Cruz sinh năm 1651 tại thị trấn San Miguel de Nepantla (Tây Ban Nha mới, nay là Mexico), là con gái của một đội trưởng Tây Ban Nha và là một criolla. Mẹ của anh, Isabel Ramírez, có sáu người con có mối quan hệ khác nhau, bà tuyên bố mình là một người phụ nữ độc thân, một điều gì đó còn hơn cả không điển hình vào thời điểm đó. Mẹ của Sor Juana quyết định không kết hôn, điều này cho chúng ta một manh mối rất ý nghĩa về tính cách tương tự.

Sự quan tâm của Sor Juana đối với các bức thư và nghiên cứu xuất hiện sớm; Năm 8 tuổi, ông đã sáng tác một lời khen Thánh Thể và vài năm sau, sau khi phát hiện ra rằng có một trường đại học ở Mexico, ông quyết định học ở đó. Tuy nhiên, vào giữa thế kỷ XVII ở New Tây Ban Nha, phụ nữ không thể học đại học, vì vậy Sor Juana nảy ra ý tưởng ăn mặc như một người đàn ông để học tập.

Ý tưởng này, cuối cùng, sẽ không được thực hiện và Sor Juana sẽ tự học. Đoàn kết sâu sắc với ông của mình, cô sẽ bắt đầu tự học trong thư viện của mình. Sor Juana được nói đến như một phụ nữ trẻ thông minh có trí thông minh phi thường; Anh ấy đã học tiếng Latin chỉ trong 20 bài học. và họ đến để làm cho anh ta kiểm tra những người đàn ông khôn ngoan. Sor Juana, ngoài ra, là một người phụ nữ thực sự đòi hỏi cao với chính mình; nếu anh ta không thể học được một bài học, anh ta sẽ cắt một lọn tóc của mình.

Từ khi còn rất nhỏ, họ bắt đầu yêu cầu ông sáng tác những câu thơ, hầu hết các tác phẩm thơ của ông đều được ủy thác. Danh tiếng của Sor Juana được tăng lên cho đến khi đến tai của Hầu tước Mancera, người sẽ trở thành khách quen của họ. Ra tòa, Sor Juana ở trong một môi trường thiên về khát khao kiến ​​thức, cô ấy có sách, cô ấy có thể học và học.

"Tôi không đánh giá cao kho báu hay sự giàu có, và do đó, nó luôn khiến tôi có nhiều nội dung để đặt sự giàu có trong suy nghĩ của tôi hơn là suy nghĩ của tôi về sự giàu có".

-Sor Juana-

Sự tiến bộ của Sor Juana

Tại tòa, bạn sẽ học chơi nhạc cụ và quan tâm đến tất cả các loại kiến ​​thức. Ngoài ra, nó sở hữu một nhà hát phong phú bao gồm, chủ yếu, bởi: loas, hài kịch và autos sacramentales. Cuối cùng, vào năm 1667, Sor Juana quyết định thay đổi tòa án cho tu viện, trở thành một nữ tu.

Chúng ta không nên coi tu viện như một sự giam cầm, mà là Sor Juana điều cô muốn là có thể sống một mình, có không gian học tập và, trong thế kỷ XVII, điều gần gũi nhất với nó là một tu viện. Sor Juana có một không gian dành riêng cho thư viện của mình và để giữ những món quà mà những người quyền lực đã gửi cho cô, đến lượt cô, cô có thể có nhạc cụ và cô thích một vị trí nhất định trong tu viện. Sor Juana giữ các tài khoản và có người giúp việc, bằng cách này, cô có thể cống hiến hết mình cho nghiên cứu.

Cuộc sống trong tu viện không yên tĩnh như người ta tưởng. Anh ta đã nhận được những lời chỉ trích từ các nữ tu khác vì nó rất khác biệt và trong một dịp, họ đến để cấm anh ta học tập. Sor Juana không phải là một nữ tu để sử dụng, cô ấy đã viết liên tục và đôi khi, các văn bản của chính cô ấy đã mang đến những vấn đề của cô ấy. Cô bảo vệ tự do cá nhân của mình và cuối cùng là của phụ nữ; tuyên bố họ có thể tiếp cận với giáo dục và kiến ​​thức.

Nói về nữ quyền ở Sor Juana có phần mâu thuẫn, bởi vì khái niệm này là sau thế kỷ XVII. Tuy nhiên, sự thật là Sor Juana thể hiện ở bản thân những giá trị của nữ quyền: đấu tranh cho quyền bình đẳng, tiếp cận tri thức, tự do của phụ nữ, v.v.. Nó phá vỡ các kế hoạch với sản xuất sân khấu của nó, các giấy tờ nữ tính được liên kết với vẻ đẹp hoặc sự thận trọng; nhưng Sor Juana thêm vào người phụ nữ kín đáo giá trị của sự hiểu biết.

Chỉ trích vai trò của đàn ông, những người đàn ông, trước vẻ đẹp của một người phụ nữ, tự tung mình để chinh phục nó. Sor Juana thấy rằng đàn ông quyến rũ phụ nữ và khi họ mệt mỏi, đã bỏ rơi họ và thất sủng họ.. Ông tuyên bố bình đẳng giữa nam và nữ; ví dụ: trong Những con tốt của một ngôi nhà Một người đàn ông ăn mặc như một người phụ nữ xuất hiện như một sự thay đổi vai trò..

Ông cũng khẳng định vị trí của người Ấn Độ và người da đen trong xã hội. Trong thơ lịch sự của mình, anh tuyên bố mình là một sinh vật trung lập, tình yêu tách rời khỏi cơ thể và mang bản chất tâm linh. Cơ thể đàn ông cũng không liên quan, vì họ ngoại tình nữ tính. Thơ của ông rất triết lý, ông phản ánh chân dung của chính mình và, trong thơ tình, chủ đề chính sẽ là sự vắng mặt.

Giai đoạn cuối và im lặng

Sor Juana là một kẻ nổi loạn, một người phụ nữ sống vượt quá sự áp đặt của thời đại mình. Cô trở thành một nữ tu bởi sự nổi loạn, để có thể sống một mình và đi theo con đường kiến ​​thức. Anh ta rất chỉ trích đàn ông và bất bình đẳng và dám đặt câu hỏi về tiếng nói của Dòng Tên Bồ Đào Nha có ảnh hưởng với Antonio Vieira với anh ta Thư Atenagórica.

Đây là một vụ bê bối thực sự trong thời gian của mình. Sau đó, viết Phản ứng với Sr Filotea de la Cruz, một văn bản trong đó có thành phần tự truyện. Mang trong mình sự uyên bác, đó là một văn bản khẳng định quyền của phụ nữ và tầm quan trọng của việc tiếp cận giáo dục.

Sau khi được công bố, Sor Juana im lặng mãi mãi. Điều chúng ta không biết là sự im lặng này là do sự lựa chọn hay là một sự áp đặt. Có một số cuộc đụng độ nhất định giữa nhà thờ và Sor Juana, những người tiếp tục đòi hỏi quyền lợi của mình với tư cách là một người phụ nữ khi đối mặt với sự từ chối của đàn ông. Cuối cùng, ông dành hết tâm sức chăm sóc các nữ tu của tu viện và qua đời ở tuổi 43.

Chính Octavio Paz tiếp tục bảo đảm rằng Sor Juana "đã vào một nữ tu để có thể suy nghĩ". Sor Juana không thiếu những người cầu hôn, nhưng giống như mẹ cô, cô không muốn kết hôn và sự háo hức trong học tập đã khiến cô bỏ thói quen này. Không còn nghi ngờ gì nữa, cả một nhóm nổi loạn trong một thế giới đồng phạm nam nữ với trật tự đã được thiết lập.

"Để có một cái nhìn trái ngược về Vieyra là ở sự táo bạo của tôi, và đó không phải là việc làm Cha của anh ấy để chống lại ba Cha Thánh của Giáo hội? Sự hiểu biết của tôi là như vậy, không phải nó là miễn phí như của bạn, bởi vì nó đến từ rất nhiều? "

-Sor Juana-

Sappho của Lesbos: tiểu sử của người phụ nữ im lặng Sappho của Lesbos là một người phụ nữ bị bịt miệng bởi lịch sử, bởi sự kiểm duyệt ... Tầm quan trọng văn học của cô đã để lại dấu ấn cho các tác giả sau này. Đọc thêm "