Tiểu sử Soren Kierkegaard của cha đẻ của chủ nghĩa hiện sinh

Họ kể về Soren Kierkegaard, người yêu Regina Olsen cho đến ngày cuối cùng của cuộc đời cô.. Tuy nhiên, mục đích của ông là cống hiến hết mình, thể xác và tâm hồn, cho việc nghiên cứu triết học và đức tin Kitô giáo. Nhà thần học và triết gia người Đan Mạch này luôn phải đối phó với sức nặng của nỗi thống khổ đó, với sự đau khổ vì không thể giải thoát bản thân trước những tình cảm của mình. Tuy nhiên, nhờ điều này, ông đã có thể định hình di sản lý thuyết của mình.

Công việc của Kierkegard dựa trên ý nghĩa của đức tin. Chỉ thông qua chiều kích này, nó đã có thể đạt được sự cứu rỗi và cân bằng trong những khoảnh khắc tuyệt vọng. Đến lượt, viễn cảnh này là một phản ứng đối với chủ nghĩa duy tâm của Hegel. Thậm chí, một khía cạnh xác định nhà triết học nổi tiếng người Đan Mạch, cũng là tiếng nói phê phán của ông trước những tổ chức tôn giáo đã hành động, theo ông, với sự giả hình.

Trong sách của anh ấy  Sợ hãi và run rẩy, vụn triết lý hoặc Nhật ký của một người quyến rũ chúng tôi hiểu rằng thuyết nhị nguyên đã kéo dài suốt cuộc đời ông. Tình yêu, sự đau khổ và niềm đam mê bất khả thi trước nhu cầu tận hiến cho thần học đã đánh dấu sự hỗn loạn từng ngày của một trong những nhân vật thú vị và phù hợp nhất của triết học.

Do đó, trong khi nhà thờ Đan Mạch đề xuất một vị thần hợp lý, người đã thưởng cho những việc làm tốt, thì Thần Kierkegaard không hiểu được sự sùng kính, anh ta chỉ đáp lại nỗi sợ hãi. Triết lý của ông đặt nền móng cho chủ nghĩa hiện sinh của thế kỷ XX. Ông định nghĩa không ai là chủ quan của con người và cá nhân để phân biệt nó với quần chúng, và Nó cũng truyền cảm hứng cho các nhà tư tưởng như Jean-Peal Sartre, Friedrich Nietszche và Albert Camus.

"Bất cứ ai đánh mất chính mình trong niềm đam mê của mình sẽ mất ít hơn người mất niềm đam mê của mình".

-S. Kierkegaard-

Tiểu sử của Soren Kierkegaard

Soren Kierkegaard sinh ra trong một gia đình giàu có ở Copenhagen vào năm 1813. Ông là con trai của Michael Pedersen Kierkegaard, một mục sư tôn giáo sắt của Jutland và với một ý nghĩa rất thuần túy của sự tồn tại. Mẹ anh là Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard, một cô hầu gái trẻ mà cha cô đã thụ thai và vì ai, anh luôn cảm thấy gánh nặng tội lỗi trên người mình..

Soren trẻ đã đến Trường Công dân, và sau đó, để tiếp tục với các thiết kế gia đình: học thần học tại Đại học Copenhagen. Bây giờ, cần lưu ý rằng ông luôn quan tâm nhiều hơn đến triết học và văn học. Tương tự như vậy, một sự thật đáng chú ý của tuổi trẻ đầu tiên của cô là gặp Regina Olsen năm 15 tuổi, với người mà anh ấy cam kết khi học xong.

Bây giờ tốt, Cha ông mất năm 1838, nhưng không phải trước khi Soren hứa với ông một điều rất cụ thể: rằng ông sẽ trở thành một mục sư, rằng ông sẽ tận hiến cuộc đời mình cho Chúa và học tập. Sức nặng của lời hứa đó sau đó trở thành mỏ neo kìm hãm cuộc sống tình cảm của anh một cách không thể chối cãi. Anh ta đã phá vỡ hôn ước với Regine, khiến anh ta trả lại chiếc nhẫn và sau đó, đến Berlin.

10 năm tới sẽ là năng suất cao nhất trong cuộc đời của nhà thần học trẻ tuổi này. Sự sáng tạo bắt nguồn từ thời kỳ đó chắc chắn là một trong những điều đáng chú ý nhất trong lịch sử văn học.

Tình yêu, cảm giác tội lỗi và đau khổ

Năm 1943, ông xuất bản 6 tác phẩm. Một trong số đó là không nghi ngờ gì Sợ hãi và run rẩy nơi anh đào sâu vào một chủ đề sẽ được tái diễn trong hầu hết các tác phẩm của mình: tình yêu của anh dành cho Regine. Trong tác phẩm này, anh ta điều hướng trong cảm giác tội lỗi, đau đớn và ý thức phục tùng tôn giáo. Ngay trong cùng năm đó, Cô phát hiện ra khi trở về Copenhagen, cô gái trẻ vừa kết hôn với Fritz Schegel.

Thực tế đó hoàn toàn xóa bỏ bất kỳ cơ hội thứ hai. Một cái gì đó mà chính anh ta đã ngăn chặn, bây giờ đã trở thành một thực tế thậm chí còn khó khăn hơn. Những tháng sau đó cũng rất hiệu quả, từ quan điểm văn học và triết học.

Họ nhấn mạnh, ví dụ, các tác phẩm của họ tập trung vào sự phê phán các lý thuyết của Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Những cuốn sách như Những mảnh vụn triết học, Khái niệm về nỗi thống khổ và Giai đoạn của con đường của cuộc sống họ nói với chúng ta về những suy nghĩ và thực tế cảm xúc mà người phải đối mặt với những trải nghiệm nghịch cảnh. Một cái gì đó trong đó ông là một chuyên gia.

Soren Kierkegaard và anh trai Peter, từng chút một, là người duy nhất sống sót trong một gia đình đặc trưng bởi bi kịch. Người cha luôn nhắc nhở họ rằng họ bị nguyền rủa, rằng cái bóng tội lỗi đè nặng lên họ và do đó, mọi người sẽ rời khỏi thế giới sớm. Trớ trêu thay rằng "lời tiên tri" đã được thực hiện. Bởi vì bản thân anh cũng sẽ chết sớm ở tuổi 42.

Không bao giờ rõ ràng nguyên nhân cái chết của anh ta là gì. Được biết, anh ta bị khuyết tật, sức khỏe không bao giờ tốt. Tuy nhiên, điều này không ngăn cản chúng tôi để lại một di sản văn học và triết học lớn và đặc biệt. Đồng thời, thật thú vị khi làm nổi bật một chi tiết: Soren Kierkegaard bao gồm Regina trong di chúc của mình.

Di sản của Soren Kierkegaard

William James thích trích dẫn rất thường xuyên một trong những trích dẫn nổi tiếng nhất của Soren Kierkegaard  "Vivđi về phía trước, nhưng chúng tôi hiểu cách khác xung quanh ". Ông là triết gia và nhà thần học người Đan Mạch về tính chủ quan. Do đó, và mặc dù lúc đầu, dường như mọi thứ rời bỏ chúng ta đều bị thấm nhuần bởi một sự tiêu cực và tuyệt vọng nhất định, có thể nói rằng nó không phải như vậy.

Ông dạy chúng ta rằng sống là biết cách chọn lựa. Ông cho chúng tôi thấy rằng trong mỗi cuộc bầu cử, sự tồn tại của chúng tôi đang được định hình để xác định chúng tôi là ai và chúng tôi sẽ bỏ lại những gì. Ông cũng muốn nỗ lực để làm cho mọi người hiểu ý nghĩa của nỗi thống khổ và đau khổ. Tất cả điều này là một phần của cuộc sống và cách duy nhất để giảm bớt nỗi đau là, theo Kierkegaard, bằng đức tin.

Nhà văn của bút danh và chủ nghĩa hiện sinh

Soren Kierkegaard đã thực hiện một phần lớn công việc của mình dưới nhiều bút danh khác nhau như Victor Eremita, Johannes de Silentio, Anti-Climacus, Bookbinder vui nhộn hoặc Vigilius Haufniensis. Làm theo cách này thực sự đã hoàn thành một mục tiêu rất cụ thể: đại diện cho những cách nghĩ khác nhau.

Chiến lược này xác định cái mà ông gọi là "giao tiếp gián tiếp". Bằng cách này, anh ta có thể khám phá các quan điểm khác với quan điểm của mình và do đó tiếp cận người đọc theo cách phong phú và sâu sắc hơn. Đổi lại, một trong những mục đích của Kierkegaard cũng là để dạy cách một người có thể sống một cuộc sống, do đó thiết lập ba loại tồn tại:

• Hình cầu đầu tiên là hình cầu thẩm mỹ. Điều này xác định một chế độ tồn tại tập trung vào niềm vui, chủ nghĩa khoái lạc hoặc chủ nghĩa hư vô.
• Lĩnh vực đạo đức mang lại hình dạng cho một sự tồn tại nơi cá nhân có khả năng tự chịu trách nhiệm về mình. Ở đây người ta có thể phân biệt "thiện và ác" và phù hợp với các nguyên tắc đó.
• Lĩnh vực tôn giáo là cao nhất đối với Kierkegaard. Trong đó, con người đạt được một mối quan hệ cá nhân với Thiên Chúa để từ đó đạt được những mục đích cao cả hơn.

Nhà triết học thống khổ, nhà triết học tự mỉa mai

Những nhân vật như Albert Camus đã không ngần ngại định nghĩa Soren Kierkegaard là triết gia tự mỉa mai. Chính nhà thần học đã bảo vệ đức tin trên tất cả mọi thứ, nhưng không bao giờ ngần ngại tấn công nhà thờ Đan Mạch. Đó là chàng trai trẻ đã từ chối tình yêu của đời mình, nhưng người đã không rời đi dù chỉ một ngày để yêu cô gái phục vụ như một nàng thơ tuyệt đối trong nhiều tác phẩm của mình.

Tương tự như vậy, Anh ta luôn đề cao nhu cầu tu luyện một tinh thần tôn giáo, nhưng bản thân anh ta đã sống đắm chìm trong một lĩnh vực thẩm mỹ-đạo đức.

Một khía cạnh khác định nghĩa ông là khái niệm đó sẽ đánh dấu công việc của các nhà văn vĩ đại sau này như Kafka, Unamuno hay nhà triết học Ludwig Wittgenstein. Chúng tôi đề cập đến nỗi thống khổ. Cảm giác đó theo Fernando Savater sẽ không bao giờ lỗi mốt. Bởi vì nhà nước đó (bằng tiếng Đan Mạch: btức giận  Nó cũng định nghĩa một trải nghiệm trong đó, đột nhiên, chúng ta trở nên nhận thức được rằng có nhiều lựa chọn hơn. Rằng chúng ta có thể tự do nhảy vào khoảng trống hoặc lùi lại một bước và tìm kiếm những cách khác.

Luôn có những lựa chọn thay thế cho đau khổ, nhưng đau khổ cho chính nó cũng giúp chúng ta phát triển. Những lời dạy của Soren Kierkegaard như chúng ta thấy, sẽ luôn luôn có mặt.

Ludwig Binswanger, người tiên phong của tâm lý học hiện sinh Ludwig Binswanger là một nhà tâm thần học, người đã cho chúng ta một góc nhìn khác về phân tâm học và vươn lên là người tiên phong của tâm lý học hiện sinh. Đọc thêm "