Thomas Szasz, nhà tâm thần học cách mạng nhất

Tên của Thomas Szasz đánh thức tất cả các loại đam mê trong thế giới tâm thần học. Anh được yêu và ghét. Tôn kính và đặt câu hỏi. Nó không phải là ít hơn. Các định đề của nó đã trở thành một cuộc cách mạng thực sự trong thập niên 60.

Thomas Szasz sinh ra tại Budapest (Hungary), năm 1920. Khi anh 18 tuổi, gia đình anh chuyển đến New York (Hoa Kỳ), vì anh là người Do Thái và cần phải thoát khỏi cuộc đàn áp của Đức quốc xã. Anh luôn nổi bật vì là học sinh. xuất sắc. Đầu tiên anh có bằng Vật lý và sau đó tốt nghiệp bác sĩ tại Đại học Cincinnati.

"Bệnh dịch của loài người là nỗi sợ hãi và từ chối sự đa dạng: chủ nghĩa độc thần, quân chủ, chế độ một vợ một chồng. Niềm tin rằng chỉ có một cách sống đúng đắn, chỉ có một cách duy nhất để điều chỉnh tôn giáo, chính trị, quyền tình dục, là nguyên nhân cơ bản của mối đe dọa lớn nhất đối với con người: các thành viên của chính họ, quyết tâm bảo đảm sự cứu rỗi của họ , an toàn và vệ sinh".

-Thomas Szasz-

Ở tuổi 30, Thomas Szasz cũng đã lấy được bằng tốt nghiệp như một nhà phân tâm học. Nó đã được trao tặng bởi Viện Phân tâm học Chicago. Sau ông trở thành giáo sư danh dự của ngành tâm thần học tại Đại học Syracuse (New York). Ông cũng được đặt tên là thành viên cuộc sống của Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ.

Thomas Szasz và huyền thoại về bệnh tâm thần

Điều khiến Thomas Szasz trở nên nổi tiếng trong ngành khoa học hành vi là việc xuất bản cuốn sách của bạn Huyền thoại về bệnh tâm thần. Kể từ khi được đưa ra ánh sáng, tác phẩm này trở thành đối tượng của một cuộc tranh cãi sâu sắc thậm chí vẫn còn.

Thomas Szasz bắt đầu bằng cách chỉ trích những gì được coi là kinh thánh của tâm thần học, tức là DSM. Đó là, hướng dẫn trong đó tất cả các bệnh tâm thần được ký gửi, theo khái niệm của Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ. Ngoài ra, nó phân loại, định nghĩa và chỉ ra phương pháp điều trị cho những rối loạn tâm thần này.

Thông qua DSM đã vượt qua các "căn bệnh" như đồng tính luyến ái, ly dị, tội phạm và một danh sách dài sẽ chỉ gây ra tiếng cười, nếu không vì anh ta đã trải qua điều trị y tế hàng triệu người trên thế giới. Thomas Szasz chỉ trích mạnh mẽ hướng dẫn này. Trên thực tế, ông ước tính rằng đó là một phát minh không có cơ sở khoa học.

Tâm thần học như một phương tiện kiểm soát xã hội

Luận điểm gây tranh cãi nhất của Thomas Szasz là coi tâm thần học không phải là một khoa học, mà là một phương tiện để kiểm soát xã hội. Trong công việc trung tâm và trong suốt cuộc đời mình, ông đã lặp đi lặp lại định đề này. Ông cho rằng chính bệnh tâm thần là thứ không tồn tại như vậy.

Ông khẳng định rằng tâm trí không phải là một thứ gì đó thuộc về thể chất và không bị bệnh. Điều gì xảy ra là có một số hành vi mà xã hội không chịu được. Những hành vi này được gọi là "bệnh". Sau đó, họ dồn tất cả nỗ lực để làm cho cá nhân không hành xử theo cách nguyên bản, mà như đa số làm. Họ gọi đó là "bình thường".

Thomas Szasz cũng nói rõ rằng tâm thần học không chẩn đoán, nhưng kỳ thị. Ông là một nhà phê bình gay gắt về "phát minh" các bệnh thời thơ ấu như thâm hụt sự chú ý nổi tiếng hoặc hiếu động.

Một cuộc cách mạng trong tâm thần học và chính trị

Một trong những trọng tâm của câu hỏi Thomas Szasz là chính sách ma túy. Ông chỉ ra rằng Nhà nước chỉ ra cho xã hội những tác nhân tâm sinh lý có thể lấy và những tác nhân nào không thể. Bằng cách này, nó hợp pháp hóa thuốc tâm thần và cấm các chất như cần sa. Điều này, mặc dù đã được khoa học chứng minh rằng việc sử dụng và lạm dụng thuốc tâm thần có hậu quả tồi tệ hơn so với một số chất bị cấm.

Theo cách này, Thomas Szasz tham gia phong trào được gọi là "thuốc chống loạn thần". Điều này đã được tạo ra vào cuối những năm 50 bởi David Cooper và Ronald Laing. Ông cũng được tính trong số những người theo ông với những trí thức vĩ đại như Michel Foucault, Franco Basaglia và Ramón García. Nhưng, chắc chắn, Thomas Szasz đã cho nó một tầm với lớn hơn nhiều.

Cuối cùng, Thomas Szasz là một người bảo vệ tự do cá nhân. Quyền công dân, thường chỉ giới hạn ở những người được dán nhãn là "bị bệnh tâm thần". Những thứ này, trong suốt lịch sử, đã phải chịu tất cả các loại loại trừ và phật ý, rõ ràng, đối xử với chúng và đưa chúng đến một cuộc sống "bình thường" hơn.

Suy nghĩ của Thomas Szasz vẫn còn hiệu lực. Trường DSM ở Bắc Mỹ đã được áp đặt trên toàn thế giới. Tuy nhiên, cũng Trên toàn thế giới, các phương pháp tâm thần sinh học tiếp tục quá hạn chế để điều trị rối loạn mà họ tự xác định. Dù đúng hay không, cách tiếp cận của bạn không nên bỏ qua.

Có bệnh tâm thần không? Bệnh tâm thần, bệnh tâm thần, chữa bệnh, v.v., là những thuật ngữ là một phần của thực hành lâm sàng và nói chuyện hàng ngày. Tuy nhiên, chúng ta có thể nói bằng cách sử dụng các thuật ngữ này, chúng có thật không? Có bệnh tâm thần không? Đọc thêm "