Làm thế nào để đối phó với nỗi sợ theo Phật giáo

Đối với Phật giáo, đối phó với nỗi sợ hãi là một công việc nội tâm xoay quanh nhận thức. Trên thực tế, họ định nghĩa nỗi sợ là một lỗi nhận thức, chuyển thành những hình ảnh tuyệt vời và khủng khiếp, cuối cùng chiếm lấy tâm trí của chúng ta. Nguy hiểm không phải ở bên ngoài, mà là bên trong chúng ta.

Tương tự như vậy, Phật tử cho rằng sợ hãi tìm một lãnh thổ màu mỡ hơn ở những người có trái tim không có tình yêu. Sự bực bội, đố kị và ích kỷ là những cách có hại liên quan đến người khác. Các hình thức có chứa một mầm của chiến đấu. Và mọi người đang trong một cuộc chiến, phải sợ hãi.

"Tốt hơn một ngàn từ trống rỗng, một từ mang lại hòa bình".

-Phật-

Nói chung, Phật tử họ chỉ ra rằng cách tốt nhất để đối phó với nỗi sợ hãi là thông qua sự tập trung hoàn toàn trong thời điểm hiện tại và lòng trắc ẩn. Đây là những yếu tố khiến chúng ta trở nên và cảm thấy mạnh mẽ hơn và do đó, ít sợ hãi hơn. Hãy làm sâu sắc hơn.

Sợ hãi và từ chối chịu đựng

Những người theo đạo Phật chỉ ra rằng bản chất cơ bản của sự sợ hãi là sự từ chối mà chúng ta trải nghiệm đối với đau khổ. Họ cũng cho rằng nỗi đau là không thể tránh khỏi, trong khi đau khổ là tùy chọn. Việc đầu tiên phải làm với sự hiểu biết về nỗi sợ hãi; thứ hai, với cách giả định nó.

Nỗi sợ đau khổ xuất phát từ việc chúng ta từ chối những cảm giác khó chịu bắt nguồn từ những mất mát, trong những xung đột, trong sự thiếu trùng hợp của những ham muốn của chúng ta với thực tế. Mặt khác, không bắt buộc phải chịu đựng tất cả những điều này. Đau khổ chỉ là một trong những câu trả lời mà chúng ta có trong tầm tay.

Chúng tôi giả định theo một cách định kiến nỗi đau đó sẽ làm hại chúng ta, nhưng điều này không nhất thiết phải như vậy. Để đối phó với nỗi sợ hãi, bạn cũng phải biết cách đối phó với nỗi đau. Nó mất rất nhiều sức mạnh khi chúng ta chấp nhận nó và để cho nó được. Nhiều hơn nữa khi chúng ta tìm kiếm và tìm hiểu học tập đòi hỏi.

Để đối phó với nỗi sợ hãi, chú ý đến hiện tại

Bằng cách này hay cách khác, nỗi sợ hãi được khớp nối với quá khứ hoặc với tương lai. Với quá khứ, khi nào chúng tôi vẫn gắn liền với kinh nghiệm điều đó khiến chúng tôi sợ hãi và để lại dấu ấn sâu sắc trong đó chúng tôi tiếp tục thu thập. Có nỗi sợ rằng điều tương tự sẽ xảy ra với chúng ta một lần nữa.

Một cái gì đó tương tự xảy ra với tương lai. Đôi khi nó làm chúng ta sợ hãi vì chúng ta tưởng tượng hoặc cho rằng nó sẽ mang lại những khó khăn hoặc tình huống đau đớn. Chúng tôi cảm thấy nhỏ bé khi đối mặt với ngày mai và điều đó làm chúng tôi sợ hãi.

Do đó, Phật giáo khẳng định rằng một trong những cách để đối phó với nỗi sợ hãi là định vị bản thân trong hiện tại, ở đây và bây giờ Chánh niệm ngăn không cho tâm trí chúng ta bị lấp đầy bởi những ảo mộng mà chỉ có thể nuôi dưỡng nỗi sợ hãi một cách không cần thiết vào mọi thời điểm.

Chấp trước là một nguồn sợ hãi

Hòa bình tinh thần và tâm linh là ở cực đối lập của sự gắn bó. Đối với người phương Tây, rất khó để hiểu điều này, vì tất cả logic của chúng tôi xoay quanh việc có. Điều này không chỉ liên quan đến của cải vật chất, mà còn liên quan đến hàng hóa tình cảm hoặc tinh thần. Chúng tôi thậm chí nói về "có" tình yêu, hoặc "có" hòa bình, v.v..

Phật giáo là một triết lý trong đó nó có ý định ngừng có, nghĩa là tách ra. Hiểu rằng không có gì thuộc về chúng ta, ngay cả cuộc sống của chúng ta. Tất cả mọi thứ đi vào cuộc sống của chúng ta và trên thực tế, tất cả mọi thứ chúng ta đang có, chỉ là một thực tế nhất thời.

Khi điều này không được hiểu, chấp trước phát sinh và với nỗi sợ mất mát này. Đó là một trong những nỗi sợ hãi mạnh mẽ nhất vì nó trở thành một vòng luẩn quẩn. Càng gắn bó, càng sợ hãi; và bao nhiêu nỗi sợ hãi, gắn bó hơn. Để dòng chảy và chấp nhận rằng mọi thứ là nhất thời làm cho chúng ta bớt sợ hãi.

Escape không bao giờ là một lựa chọn

Đối với Phật giáo, mỗi người chúng ta là thầy của mình và Lý do cho những sai lầm của chúng tôi là học tập. Khi mọi thứ không được giả định theo cách này, tinh thần bắt đầu chứa đầy nỗi sợ hãi và lo lắng. Như thể có một khoản nợ chưa thanh toán, đang bức xúc.

Khi một lỗi được khắc phục và bạn không học được từ đó, tình huống phát sinh lỗi đó có xu hướng lặp lại.. Đó là khi bạn trải nghiệm một loại thiếu kiểm soát đối với cuộc sống của chính bạn. Điều này, tất nhiên, mang đến những nỗi sợ hãi và cảm giác yếu đuối bên trong chúng ta.

Tất cả những nguyên tắc Phật giáo để đối phó với nỗi sợ hãi là những bài tập phức tạp. Họ học bằng cách thực hành chúng một cách kiên nhẫn và liên tục. Ở một mức độ lớn, họ đụng độ với nhiều kiểu phương Tây và đó là lý do tại sao họ không dễ dàng đồng hóa. Nhưng nếu chúng ta ở trong tình trạng sợ hãi thường xuyên, có thể tốt để phân tích chúng một cách cẩn thận.

Đừng sợ hãi, thay đổi nó. Sợ không có nghĩa là chạy trốn. Hoàn toàn ngược lại: cách duy nhất để vượt qua nó là nhìn vào mặt nó và tin tưởng rằng chúng ta có khả năng vượt qua nó. Đọc thêm "