Tiểu sử của Jessie Taft về sự tương tác tượng trưng này

Jessie Taft (1882-1960) là một nhà triết học và nhà xã hội học tiên phong trong tương tác tượng trưng, phong trào phụ nữ và kỷ luật của Công tác xã hội. Tuy nhiên, những đóng góp này thường bị coi là được công nhận nhiều hơn vì đã thực hiện các bản dịch quan trọng về các tác phẩm của các nhà phân tâm học Otto Rank và Sigmund Freud.

Ngoài ra, Taft thuộc về một thế hệ các nhà khoa học nữ phải đối mặt với nhiều hình thức loại trừ và phân biệt chuyên môn, trong số những điều khác do sự từ chối mạnh mẽ của sự đồng hóa các giá trị nữ trong phạm vi công cộng, dành riêng cho nam giới.

Cô cũng là một trong những phụ nữ hợp nhất Trường Phụ nữ Chicago và tiếp cận từ góc độ lương tâm xã hội, sự bùng nổ của phong trào phụ nữ, nhấn mạnh vào những xung đột tâm lý mà họ vượt qua phụ nữ khoa học thời đó..

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ theo dõi công việc được thực hiện bởi García Dauder (2004; 2009) để tiếp cận cuộc sống và công việc của Jessie Taft thông qua tiểu sử tóm tắt, chú ý đến cả những đóng góp về mặt lý thuyết của họ và bối cảnh xã hội nơi họ được phát triển.

• Bài liên quan: "Lịch sử tâm lý học: tác giả và lý thuyết chính"

Tiểu sử của Jessie Taft: người tiên phong của Công tác xã hội

Jessie Taft sinh ngày 24 tháng 1 năm 1882 tại Iowa, Hoa Kỳ. Cô là con gái lớn nhất trong ba chị em gái, con gái của một doanh nhân và một người mẹ làm nội trợ. Sau khi học viện tại Đại học Drake ở Des Moines, Iowa; ông học giáo dục đại học tại Đại học Chicago.

Sau này, ông được đào tạo với George Mead, một nhà xã hội học nổi tiếng vì đã đặt nền móng cho sự tương tác tượng trưng và là người tham gia với tư cách là giám đốc luận án của ông. Tương tự như vậy ông được đào tạo theo truyền thống thực dụng của trường phái Chicago.

Trong cùng bối cảnh, Taft đã gặp Virginia Robinson, một người phụ nữ mà cô đã nhận nuôi hai đứa con và là bạn đời của anh trong hơn 40 năm. Trong số nhiều cụm từ lật đổ mà cô đã đóng góp, Jessie Taft nói rằng ở Mỹ, nơi các doanh nghiệp náo loạn về văn hóa, không có gì lạ khi tìm thấy một người phụ nữ độc thân tìm kiếm công ty và nương tựa vào một người phụ nữ khác để xây dựng trái phiếu có tiêu chí và giá trị tương tự. , khó tìm thấy ở một người chồng (Taft, 1916).

Mặt khác, luận án tiến sĩ mà Jessie Taft đã làm trong cùng bối cảnh có tên là "Phong trào phụ nữ theo quan điểm của ý thức xã hội" (Phong trào phụ nữ theo quan điểm của ý thức xã hội) , ở đâu vấn đề căng thẳng giữa tư nhân và công chúng, chú ý đến cách các biến đổi chính trị, kinh tế và xã hội đã hình thành "cái tôi", đặc biệt là liên quan đến những xung đột mà phụ nữ phải đối mặt ở nhà và tại nơi làm việc.

• Bài viết liên quan: "Tương tác tượng trưng: đó là gì, sự phát triển lịch sử và tác giả"

Nhà Hull và sự khởi đầu của công tác xã hội

Được thành lập vào năm 1889 bởi Jane Addams và Ellen Gate Starr, trung tâm xã hội Hull House trở thành nơi gặp gỡ của nhiều phụ nữ (một số nhà cải cách và nhà khoa học xã hội đến từ Đại học Chicago). Chẳng mấy chốc họ đã tạo ra một mạng lưới quan hệ và hợp tác quan trọng.

Kết quả mạng cho biết một công trình nghiên cứu định tính và định lượng được công nhận là Trường Xã hội học Phụ nữ Chicago, và rằng, trong số những thứ khác, nó đã tác động đến không chỉ xã hội học Mỹ, mà cả tình hình xã hội và lập pháp, ví dụ về vấn đề bất bình đẳng xã hội và chủng tộc, nhập cư, y tế, lao động trẻ em và bóc lột sức lao động.

Đồng thời, đây là bối cảnh của những biến đổi xã hội quan trọng được tạo ra bởi chủ nghĩa tư bản công nghiệp. Những người phụ nữ của Trường phái Chicago, cùng với một số nhà xã hội học nổi tiếng, như Mead, Dewey, William Isaac Thomas, và những người khác, đã đặt câu hỏi về chủ nghĩa dị giáo mạnh mẽ đánh dấu kỷ luật và nhận ra sự cần thiết phải mở rộng cả sự tham gia của phụ nữ và sự hiện diện giá trị nữ tính trong không gian công cộng.

Trong khi đó, và ở phía đối diện, quản lý và tiếp cận giáo dục đại học được đánh dấu bằng sự phân biệt giới tính và kỷ luật, điều đó có nghĩa là có những trường "thiếu niên" chỉ dành cho phụ nữ, với mục tiêu là ngăn chặn sự nữ tính hóa ngày càng tăng của sinh viên đại học.

Tương tự như vậy và trong lĩnh vực kỷ luật, xã hội học đã cung cấp một phần nội dung của nó cho một trường học mới, nơi cũng tái phát nhiều công việc cải cách và nội dung chính trị đang phát triển Trường Nữ quyền Chicago. Ngôi trường này là "Công tác xã hội". Và chính trong bối cảnh đó, Jessie Taft đã được chuyển từ xã hội học sang Công tác xã hội, và sau đó đã khánh thành một trường học được gọi là "xã hội học lâm sàng".

Trong số những điều khác, đã nói ở trên do hậu quả của việc chuyển các giá trị của nữ tính sang các hoạt động liên quan đến kỷ luật mới và sau đó bị đánh giá thấp, Công tác xã hội; và các giá trị của nam tính đối với tổ chức học thuật và xã hội học đã phát triển ở đó. Với điều này, Jessie Taft và nhiều nhà khoa học nữ khác gặp khó khăn trong việc tiếp cận các vị trí như giáo viên hoặc nhà nghiên cứu ở các trường đại học khác nhau..

Công tác xã hội và xã hội học lâm sàng

Trong bối cảnh một trường giáo dưỡng dành cho phụ nữ ở bang New York, Jessie Taft đã chỉ trích khi xem xét rằng những người phụ nữ này có "khiếm khuyết về tinh thần", và lập luận rằng có thể có một sự phục hồi không tập trung vào bản thân họ, nhưng vào sửa đổi môi trường và điều kiện sống của họ. Ví dụ: đảm bảo rằng họ có đủ nguồn tài chính hoặc giáo dục đầy đủ.

Đây là những khởi đầu của "xã hội học lâm sàng", sau này được chuyển sang trợ giúp xã hội cho trẻ em có những khó khăn khác nhau và tái cấu trúc các thông lệ.

Sau khi đối mặt với những khó khăn khác nhau để tiếp cận công việc vừa là người can thiệp vừa là nhà nghiên cứu về xã hội học, Jessie Taft đã gia nhập Trường Công tác xã hội tại Đại học Pennsylvania, trong số những điều khác khiến cô trở thành người phụ nữ hàng đầu trong ngành học đó..

• Có thể bạn quan tâm: "10 phụ nữ thiết yếu trong lịch sử Tâm lý học"

Tương tác tượng trưng và phong trào phụ nữ

Jessie Taft lập luận rằng phong trào phụ nữ (nguyên nhân là do sự không thoải mái ngày càng trở nên rõ ràng), bắt nguồn từ một cuộc xung đột tâm lý của tập thể này. Họ có mong muốn giải phóng mà họ không thể thực hiện được vì hành vi xã hội không cho phép họ.

Ông nhấn mạnh một cách quan trọng là cần phải thay đổi một "lương tâm xã hội" thúc đẩy chủ nghĩa cá nhân trong nước xung quanh một trật tự công nghiệp phi nhân cách hóa.

Khi phân tích các biến đổi kinh tế và xã hội của các xã hội công nghiệp, Taft đã rất cẩn thận để chi tiết cách giới tính làm cho các trải nghiệm sống khác nhau đối với nam giới và phụ nữ. Đây là cách ông lập luận rằng cải cách chỉ có thể được thực hiện khi "cái tôi" của mỗi người nhận thức được các chủ thể và quan hệ xã hội đang được xây dựng trong các xã hội công nghiệp.

Tài liệu tham khảo:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Tương tác tượng trưng, ​​lý thuyết nữ quyền và công tác xã hội lâm sàng. Công tác xã hội ngày nay, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Xung đột và lương tâm xã hội trong Jessie Taft. Athenea kỹ thuật số, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). "Phong trào phụ nữ từ quan điểm của ý thức xã hội. Chicago: Nhà in Đại học Chicago.
• Đại học Chicago (2018). Trước thời gian của cô. Tạp chí UChicago. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2018. Có sẵn tại https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.