Karen Horney và lý thuyết của cô về tính cách thần kinh

Bác sĩ tâm thần Karen Horney là một trong những đại diện chính của neofreudismo, một phong trào thách thức các quy ước của phân tâm học truyền thống và cho phép định hướng lý thuyết này được mở rộng, đặc biệt là trong lĩnh vực thần kinh.

Horney cũng là bác sĩ tâm thần phụ nữ đầu tiên xuất bản các bài tiểu luận về sức khỏe tâm thần nữ tính và đặt câu hỏi về phương pháp sinh học liên quan đến sự khác biệt giới tính của người tiền nhiệm, lý do tại sao nó được coi là người sáng lập tâm lý nữ quyền.

• Bài liên quan: "Lịch sử tâm lý học: tác giả và lý thuyết chính"

Tiểu sử của Karen Horney

Karen Danielsen được sinh ra ở Đức vào năm 1885. Ông học y khoa tại các trường đại học Freiburg, Gottech và Berlin, người đã chấp nhận phụ nữ rất gần đây và tốt nghiệp vào năm 1913. Trong thời gian nghiên cứu, ông đã gặp Oskar Horney, tên mà ông nhận nuôi sau khi kết hôn vào năm 1909 và ông có ba con gái trước khi họ ly hôn.

Vài năm sau khi Horney tốt nghiệp, cha mẹ anh qua đời và anh rơi vào trạng thái trầm cảm kéo dài. Đó là sau đó ông bắt đầu đào tạo như một nhà phân tâm học trong khi đang điều trị với Karl Abraham, người tiên phong phân tâm học mà Freud nói là học sinh giỏi nhất của anh.

Áp-ra-ham quy các triệu chứng của Horney cho sự kìm nén những ham muốn loạn luân đối với cha mình; Horney bác bỏ giả thuyết của mình và từ bỏ trị liệu. Sau đó, nó sẽ trở thành một trong những nhà phê bình chính của dòng chính phân tâm học và nhấn mạnh vào tình dục nam.

Năm 1915 được đặt tên là thư ký của Hiệp hội Phân tâm học Đức, được thành lập bởi chính Áp-ra-ham, nơi đặt nền móng cho việc giảng dạy phân tâm học sẽ diễn ra trong những thập kỷ sau.

Horney chuyển đến Hoa Kỳ với các con gái của ông vào năm 1932 vì sự phát triển của chủ nghĩa phát xít và sự từ chối mà ông phải chịu từ Freud và những người theo ông. Ở đó anh ta thiết lập một mối quan hệ và ông đã làm việc với các nhà phân tâm học xuất sắc khác như Erich Fromm và Harry Stack Sullivan. Ông cống hiến cho trị liệu, đào tạo và phát triển lý thuyết cho đến năm 1952, năm mất.

• Bài viết liên quan: "Erich Fromm: tiểu sử của cha đẻ của phân tâm học nhân văn"

Tâm lý học và tâm lý nữ quyền

Nó được coi là Horney và Alfred Adler là những người sáng lập của neofreudismo, một dòng phân tâm học nảy sinh như một phản ứng đối với một số định đề của Freud và tạo điều kiện cho sự phát triển của các phát triển thay thế.

Cụ thể, Horney đã bác bỏ sự nhấn mạnh của phân tâm học sớm về tình dục và sự hung hăng khi xác định các yếu tố trong sự phát triển của tính cách và chứng thần kinh. Tác giả này đã tìm thấy nỗi ám ảnh của Freud và các bác sĩ tâm thần nam khác đối với dương vật đặc biệt vô lý..

Horney cho rằng "Ghen tị dương vật" đã được giải thích bởi sự bất bình đẳng xã hội giữa các giới tính; những gì phụ nữ ghen tị ở đàn ông không phải là cơ quan tình dục của họ, mà là vai trò xã hội của họ, và điều tương tự có thể xảy ra theo hướng ngược lại. Ông cũng cho rằng những vai trò này phần lớn được quyết định bởi văn hóa, và không chỉ bởi sự khác biệt sinh học.

Từ năm 1922 đến 1937, Horney đã có nhiều đóng góp về mặt lý thuyết cho tâm lý phụ nữ, trở thành nhà tâm lý học nữ quyền đầu tiên. Trong số các chủ đề mà ông viết bao gồm việc định giá quá cao nhân vật nam, những khó khăn của việc làm mẹ và những mâu thuẫn vốn có trong chế độ một vợ một chồng.

Thần kinh, tự thực và tự nhận

Theo Horney, chứng loạn thần kinh là sự thay đổi trong mối quan hệ của một người với chính mình và với những người khác. Yếu tố chính trong sự xuất hiện của các triệu chứng là cách cha mẹ xử lý sự lo lắng của con trai trong quá trình phát triển của mình.

Tính cách thần kinh hoặc rối loạn thần kinh đặc trưng phát sinh khi cha mẹ không cung cấp cho con cái họ một môi trường tình cảm và an toàn, tạo ra cảm giác cô lập, bất lực và thù địch. Điều này ngăn chặn sự phát triển bình thường và ngăn người đó trở thành "con người thật" của họ.

Trong tác phẩm của Horney, con người thật (hoặc bản thân) tương đương với bản sắc. Nếu sự phát triển cá nhân của một cá nhân là lành mạnh, hành vi và các mối quan hệ của họ phát triển đúng cách, dẫn đến việc tự thực hiện. Đối với Horney đây là xu hướng tự nhiên của con người; những người theo chủ nghĩa nhân văn như Rogers và Maslow sẽ có cùng niềm tin.

Bởi khuyết điểm, danh tính của những người thần kinh bị chia rẽ giữa cái tôi thực và cái tôi lý tưởng. Vì các mục tiêu của bản thân lý tưởng là không thực tế, nên người đó xác định bằng một hình ảnh mất giá của bản thân, điều này dẫn cô đến khoảng cách xa hơn với bản thân thực sự. Do đó, thần kinh học xen kẽ giữa chủ nghĩa hoàn hảo và sự tự khinh.

• Có thể bạn quan tâm: "Neurosis (loạn thần kinh): nguyên nhân, triệu chứng và đặc điểm"

Các kiểu tính cách thần kinh

Thuyết thần kinh của Horney mô tả ba loại tính cách thần kinh, hoặc xu hướng thần kinh. Chúng được chia theo các phương tiện được sử dụng bởi người đó để tìm kiếm sự an toàn, và được củng cố bởi các quân tiếp viện mà anh ta có được từ môi trường của mình trong thời thơ ấu.

1. Tự mãn hoặc phục tùng

Bệnh thần kinh đặc trưng của loại tự mãn được đặc trưng bởi tìm kiếm sự chấp thuận và tình cảm của người khác. Xuất hiện như một hệ quả của cảm giác bất lực, bỏ bê và bỏ rơi liên tục trong sự phát triển ban đầu.

Trong những trường hợp này, bản thân bị vô hiệu hóa như một nguồn bảo mật và củng cố, và xung đột nội bộ được thay thế bằng cái bên ngoài. Do đó, những người mắc bệnh thần kinh phục tùng thường tin rằng vấn đề của họ có thể được giải quyết bởi một đối tác mới, chẳng hạn.

2. Tích cực hoặc mở rộng

Trong trường hợp này Sự thù địch trong mối quan hệ với cha mẹ chiếm ưu thế. Theo Horney, thần kinh mở rộng thể hiện ý thức về bản sắc của họ bằng cách thống trị và khai thác người khác. Họ có xu hướng trở thành những người ích kỷ, xa cách và đầy tham vọng, những người tìm cách được biết đến, ngưỡng mộ và đôi khi, sợ hãi bởi môi trường của họ hoặc bởi xã hội nói chung.

3. Bị cô lập và từ chức

Khi không phục tùng cũng không gây hấn cho phép đứa trẻ nhận được sự chú ý của cha mẹ, nó có thể phát triển một chứng thần kinh đặc trưng của loại cô lập. Trong những người này xuất hiện nhu cầu của cầu toàn, độc lập và cô đơn phóng đại dẫn đến một cuộc sống tách rời và nông cạn.