Chủ nghĩa duy vật loại trừ một triết lý loại trừ tính chủ quan

Chủ nghĩa duy vật loại trừ là quan điểm triết học phủ nhận sự tồn tại của "trạng thái tinh thần", đề xuất loại bỏ bộ máy giải thích đã khiến chúng ta hiểu "tâm trí" như chúng ta đã làm từ thế kỷ XVII, và tạo ra một điều kiện khác chiếm lại các điều kiện vật chất của sự tồn tại.

Mặc dù đó là một đề xuất cấp tiến, Chủ nghĩa duy vật loại trừ đã có tác động quan trọng đến cách làm triết học và một tác động đặc biệt đến tâm lý học đương đại. Chính xác thì chủ nghĩa loại trừ là gì??

• Bài liên quan: "Tâm lý và triết học giống nhau như thế nào?"

Eliminativism: các trạng thái tinh thần thực sự tồn tại??

"Tâm trí" là một khái niệm mà chúng ta sử dụng thường xuyên đến mức chúng ta khó có thể nghi ngờ sự tồn tại của nó. Trên thực tế, ở một mức độ lớn, tâm lý học khoa học đã dành hết tâm huyết để nghiên cứu các quá trình như lẽ thường, niềm tin hay cảm giác; xuất phát từ một sự hiểu biết cụ thể và khá rộng rãi về "tâm trí" hoặc "trạng thái tinh thần".

Vào thế kỷ XVII, Descartes đã khẳng định rằng điều duy nhất mà con người không thể nghi ngờ là khả năng suy nghĩ của chúng ta, đó là nền tảng cho sự phát triển của khái niệm "tâm trí", "lương tâm" hiện tại của chúng ta "" Trạng thái tinh thần "và tâm lý học hiện đại..

Những gì chủ nghĩa duy vật loại trừ làm là chiếm lấy tất cả những thứ này, nhưng cho mở một cuộc tranh luận về việc liệu những khái niệm này đề cập đến những thứ thực sự tồn tại, và do đó, có thể nghi ngờ liệu có nên tiếp tục sử dụng chúng hay không.

Đó là một đề xuất đương đại nói rằng Sự hiểu biết của chúng ta về các trạng thái tinh thần có một loạt các thiếu sót cơ bản, điều đó thậm chí làm cho một số khái niệm không hợp lệ, chẳng hạn như niềm tin, cảm giác, lẽ thường và những thứ khác mà sự tồn tại của chúng ta khó có thể nghi ngờ chúng ta.

• Có thể bạn quan tâm: "Thuyết nhị nguyên trong tâm lý học"

Một số đề xuất triết học cơ bản

Chủ nghĩa duy vật loại trừ đề xuất rằng, ngoài việc sửa đổi cách chúng ta hiểu tâm trí, điều chúng ta nên làm là loại bỏ tất cả các bộ máy giải thích đã khiến chúng ta mô tả nó (đó là lý do tại sao nó được gọi là "chủ nghĩa loại trừ"). Lý do: trạng thái tinh thần là những thứ không tồn tại, trong mọi trường hợp nó sẽ là hiện tượng não hoặc tế bào thần kinh, với điều đó là cần thiết để xây dựng một thiết bị giải thích mới dựa trên thực tế vật chất (vì lý do đó là "duy vật").

Nói cách khác, Chủ nghĩa duy vật Eliminativism phân tích một số khái niệm về tâm trí và trạng thái tinh thần, và kết luận rằng chúng là những khái niệm trống rỗng vì chúng thường bị giảm xuống thành các đặc tính có chủ ý hoặc kinh nghiệm chủ quan không đề cập đến một cái gì đó có thực tại vật lý.

Từ đó có một đề xuất thứ hai được đưa ra: khung khái niệm của khoa học thần kinh nên là một giải thích về trạng thái tinh thần, bởi vì các khoa học này có thể đề cập đến thực tế vật chất.

Như nó xảy ra trong tất cả các dòng triết học, có các sắc thái khác nhau theo tác giả hoặc tác giả; Có những người nói rằng vấn đề không phải là không có nhiều trạng thái tinh thần, nhưng chúng không được mô tả kỹ, vì vậy chúng nên được thay thế bằng các khái niệm đã được đề xuất trong các nghiên cứu về não. Theo nghĩa tương tự, khái niệm "Qualia" là một đề xuất khác đã được nhấn mạnh khoảng cách giữa các giải thích về kinh nghiệm chủ quan và hệ thống vật lý, đặc biệt là hệ thống não.

Cuối cùng, chủ nghĩa duy vật Eliminativism cũng đã tạo ra các câu hỏi, ví dụ, câu hỏi về đâu là giới hạn giữa chủ nghĩa loại trừ và chủ nghĩa duy vật?.

• Bài viết liên quan: "Các bộ phận của bộ não con người (và các chức năng)"

Chủ nghĩa loại trừ không chỉ mang tính duy vật

Eliminativism đã có nhiều khía cạnh. Trong những nét rộng, chúng ta có thể thấy một số sắc thái của chủ nghĩa loại trừ trong một số đề xuất triết học và xác định của thế kỷ 18 Họ đặt câu hỏi về các khái niệm cũng liên quan đến tâm lý học, chẳng hạn như "tự do" hoặc "tôi". Trong thực tế, chủ nghĩa duy vật đã là một vị trí chủ nghĩa loại trừ, trong khi các điều kiện tồn tại của các yếu tố phi vật chất bị từ chối.

Thông thường chúng ta biết là chủ nghĩa duy vật Eliminativism vị trí đặc biệt phủ nhận sự tồn tại của các trạng thái tinh thần. Đó là một đề xuất ít nhiều gần đây, xuất phát từ triết lý của tâm trí và tiền đề chính là công việc của nhà triết học Charlie Dunbar Broad; nhưng điều đó phát sinh chính thức vào nửa sau của thế kỷ 20 giữa các tác phẩm của Wilfred Sellars, W.V.O. Quine, Paul Feyerabend, Richard Rorty, Paul và Patricia Churchland và S. Stitch. Đó là lý do tại sao nó còn được gọi là chủ nghĩa duy vật hiện đại.

Chính thức, thuật ngữ "Chủ nghĩa duy vật loại trừ" được cho là do một ấn phẩm năm 1968 của James Cornman mang tên "Về việc loại bỏ" Cảm giác "và Cảm giác" (Trong việc loại bỏ "Cảm giác" và Cảm giác).

Tác động đến tâm lý học hiện đại

Trong các phiên bản hiện đại nhất của nó, Chủ nghĩa duy vật loại trừ đề xuất rằng sự hiểu biết của chúng ta về "lẽ thường", "trạng thái tinh thần" hoặc các quá trình tâm lý như ham muốn hoặc niềm tin bị nhầm lẫn sâu sắc bởi vì chúng phát sinh từ những định đề không thực sự quan sát được, với mà giá trị giải thích của nó là nghi vấn.

Nói cách khác, Chủ nghĩa duy vật loại trừ cho phép cập nhật các cuộc thảo luận về mối quan hệ thân - tâm (theo công thức trí não) và ví dụ, gợi ý rằng niềm tin, không có tương quan sinh lý, nên được loại bỏ hoặc thay thế bằng một số khái niệm có tương quan vật lý; và theo nghĩa tương tự là đề xuất rằng, trong sự nghiêm ngặt nghiêm ngặt, các cảm giác không thực sự là "cảm giác" mà là các quá trình của não, vì vậy chúng ta nên xem xét lại việc sử dụng chúng.

Nói tóm lại, từ chủ nghĩa duy vật loại trừ tâm lý của lẽ thường và khoa học nhận thức được đặt câu hỏi. Không có gì đáng ngạc nhiên khi trong những thập kỷ qua, vị trí này đã có rất nhiều lực lượng, đặc biệt là trong các cuộc tranh luận về khoa học nhận thức, khoa học thần kinh và triết học của tâm trí. Ngoài ra, đây là chủ đề thảo luận không chỉ cho các nghiên cứu về tâm trí mà còn cho những người phân tích các quá trình xây dựng và chuyển đổi các khung lý thuyết hiện đại.

Không còn nghi ngờ gì nữa, đó là một dòng điện không chỉ đặt lên bàn những câu hỏi cơ bản về cách hiểu bản thân và hiểu những gì xung quanh chúng ta, mà từ thời điểm đó trở đi, ông lưu ý rằng những giải thích phổ biến nhất phần lớn cũng không đủ có khả năng được cập nhật liên tục.

Tài liệu tham khảo:

• Bách khoa toàn thư Stanford (2013). Chủ nghĩa duy vật loại bỏ. Truy cập ngày 19 tháng 4 năm 2018. Có sẵn tại https://plato.stanford.edu/entries/m vật chất- Friinative / # BriHis.
• Braun, R. (2008). Các loại trừ triết học và tấn công của nó vào tâm lý học. Người, 11: 51-67.
• Feser, E. (2005). Triết lý của tâm trí: Một giới thiệu ngắn. Ấn phẩm Oneworld: Vương quốc Anh.