Chủ nghĩa hậu cấu trúc là gì và nó ảnh hưởng đến Tâm lý học như thế nào?

Trong một số truyền thống khoa học và triết học, người ta đề xuất rằng thực tế là một cái gì đó khách quan và trung lập tồn tại bên ngoài tâm trí của chúng ta và độc lập với hoạt động xã hội của chúng ta; do đó, chúng tôi đề xuất rằng chúng ta có thể truy cập nó bằng một tập hợp các phương thức thể hiện nó như hiện tại (ví dụ thông qua các mô hình khoa học).

Vì điều này, có những luồng tư tưởng và khoa học con người đã đưa ra một số lời chỉ trích, ví dụ, hiện tại được gọi là chủ nghĩa hậu cấu trúc. Đây là một thuật ngữ gây tranh cãi và liên tục tranh cãi, đã có tác động trở lại trong cách làm khoa học xã hội và con người.

Tiếp theo chúng ta sẽ thấy một cách tổng quát chủ nghĩa hậu cấu trúc là gì và nó đã ảnh hưởng đến tâm lý như thế nào.

• Bài liên quan: "Tâm lý và triết học giống nhau như thế nào?"

Chủ nghĩa hậu cấu trúc là gì? Định nghĩa chung và nền tảng

Chủ nghĩa hậu cấu trúc là một phong trào lý luận và nhận thức luận (liên quan đến cách kiến ​​thức được xây dựng) phát sinh chủ yếu trong khoa học của con người theo truyền thống Pháp và có tác động trở lại trong cách làm triết học, ngôn ngữ học, khoa học, nghệ thuật, lịch sử, tâm lý học (nói chung trong khoa học con người) ở phương Tây.

Nó phát sinh từ nửa sau của thế kỷ XX, và thuật ngữ "bài" không chỉ ra sự chuyển từ thời đại này sang thời đại khác mà là sự xuất hiện của những cách làm khoa học mới của con người. Đó là để nói rằng, chủ nghĩa hậu cấu trúc làm cho một sự chỉ trích mạnh mẽ của hiện tại cấu trúc, nhưng không hoàn toàn rời khỏi nó.

Nó cũng là một thuật ngữ tạo ra nhiều tranh luận vì các giới hạn giữa chủ nghĩa cấu trúc và chủ nghĩa hậu cấu trúc không rõ ràng (cũng như giữa hiện đại - hậu hiện đại, chủ nghĩa thực dân - chủ nghĩa hậu thuộc địa, v.v.) và nói chung đăng ký vào dòng nói.

Ở cấp độ lý thuyết bắt nguồn chủ yếu từ ngôn ngữ học với ảnh hưởng phân tâm học của rễ cấu trúc; cũng như từ các phong trào nữ quyền đặt câu hỏi về cách phụ nữ được thể hiện cả trong văn học và văn hóa nói chung.

Ở một mức độ rất lớn, sự rạn nứt mà chủ nghĩa hậu cấu trúc thiết lập trước khi chủ nghĩa cấu trúc phải làm với ý nghĩa và ý nghĩa, đó là, với vị trí mà chủ thể có được khi đối mặt với ngôn ngữ.

• Có thể bạn quan tâm: "Chủ nghĩa phương Đông: nó là gì và nó đã giúp thống trị một lục địa như thế nào"

Hai khái niệm chính: ý nghĩa và chủ quan

Chủ nghĩa hậu cấu trúc được áp dụng cho khoa học con người chú ý đến ý nghĩa và cách thức mà một chủ thể tự tạo ra, đặc biệt là thông qua ngôn ngữ (một ngôn ngữ được hiểu không phải là đại diện cho thực tế, nhưng đồng thời xây dựng nó). Đó là lý do tại sao, hai trong số các khái niệm xuất hiện nhiều nhất trong dòng chảy hậu cấu trúc luận là tính chủ quan và ý nghĩa, mặc dù nhiều hơn nữa có thể được đề cập.

Có những dịp mà chủ nghĩa hậu cấu trúc được mô tả như một cách để đưa ra ánh sáng ý nghĩa ẩn giấu của các văn bản. Tuy nhiên, nó không phải là quá nhiều về việc tiết lộ ý nghĩa ẩn giấu, mà là về việc nghiên cứu ý nghĩa này như một sản phẩm của hệ thống đại diện (về những cách thức và quy trình chúng ta sử dụng để đặt hàng và mô tả thực tế).

Đó là, đó là một phong trào đặt câu hỏi về logic đại diện mà khoa học của con người dựa trên; bởi vì cái sau là một logic mà từ đó ý tưởng rằng có một thực tế là trung tính, cũng như một loạt các khả năng để biết nó "một cách khách quan" đã được xây dựng.

Thông qua cách anh ta hiểu ý nghĩa, chủ nghĩa hậu cấu trúc được định vị là một thách thức cho chủ nghĩa hiện thực đã đánh dấu cách làm khoa học của con người, tương đối hóa cách hiểu biết truyền thống về thế giới và cố gắng tránh chủ nghĩa thiết yếu (ý tưởng rằng một vật, ví dụ như con người, là sự tồn tại của một bản thể thực sự có thể bị bắt giữ).

Cụ thể trong ngôn ngữ học (mặc dù điều này có tác động trở lại trong cách làm khoa học) chủ nghĩa hậu cấu trúc cũng được định nghĩa là một thực tiễn quan trọng nhằm tìm kiếm đa số; lập luận rằng ý nghĩa hoặc ý nghĩa của một văn bản không chỉ được đưa ra bởi tác giả, mà còn được xây dựng thông qua tính chủ quan, trong quá trình đọc, bởi người đọc và người đọc.

Từ đó cũng nảy sinh khái niệm liên kết, trong đó chỉ ra rằng một văn bản thuộc bất kỳ loại nào là một sản phẩm không đồng nhất, kết quả của nhiều ý tưởng và nhiều ý nghĩa, từ đó ngụ ý logic lật đổ gây khó khăn cho việc định nghĩa bằng logic và ngôn ngữ truyền thống.

Nó có liên quan đến tâm lý học không??

Tâm lý học là một ngành khoa học đã được nuôi dưỡng bởi nhiều ngành khác, đó là lý do tại sao nó không phải là một khoa học đồng nhất nhưng đã tạo ra nhiều dòng chảy và nhiều thực tiễn khác nhau. Là một môn học tìm cách hiểu các quá trình cấu thành chúng ta như con người, trong một mạng lưới cả sinh học, tâm lý và xã hội, tâm lý học đã được xây dựng bởi các dòng chảy triết học và khoa học khác nhau theo thời gian..

Cách tiếp cận hậu cấu trúc luận đã biến đổi một phần của tâm lý học bởi vì đã mở ra cánh cửa để tạo ra các phương pháp nghiên cứu mới, các lựa chọn khác để hiểu thực tế, và với điều này, các lý thuyết và mô hình nhận dạng mới, một số trong số chúng thậm chí còn có tác động chính trị. Nó cho phép chú ý, ví dụ, các mối quan hệ giữa bản sắc và tính khác, và xác định lại các khái niệm như bản sắc, chủ quan, chủ đề, văn hóa, giữa những người khác..

Lấy một ví dụ cụ thể hơn, thực tiễn khoa học trở nên không đồng nhất khi các lý thuyết nữ quyền liên quan đến chủ nghĩa hậu cấu trúc đề xuất rằng thực tế xã hội và cá nhân (và chính khoa học) là những quá trình được xây dựng từ những kinh nghiệm trung lập rõ ràng. , nhưng thực sự là những trải nghiệm của đàn ông và những tư thế mù quáng trước những trải nghiệm khác, chẳng hạn như của phụ nữ.

Mặc dù chủ nghĩa hậu cấu trúc thoát khỏi một định nghĩa duy nhất và các yếu tố của nó liên tục được tranh luận, trong ngắn hạn, chúng ta có thể nói rằng nó là một công cụ lý thuyết phục vụ để hiểu một số quá trình, đặc biệt là trong lĩnh vực khoa học xã hội và con người, cho phép tạo ra các lựa chọn chính trị trong quá trình nghiên cứu..

Tài liệu tham khảo:

• Castellanos, B. (2011). Sự tiếp nhận của phân tâm học trong tư duy hậu cấu trúc luận của Lyotard: câu hỏi về ham muốn và vô thức. Người du mục Tạp chí phê bình khoa học xã hội và pháp lý, 31 [Trực tuyến] Đã phục hồi ngày 10 tháng 4 năm 2018. Có sẵn tại https://webs.ucm.es/info/nomadas/31/belencastellanos.pdf.
• Sazbón, J. (2007). Lý do và phương pháp, từ chủ nghĩa cấu trúc đến chủ nghĩa hậu cấu trúc. Hãy suy nghĩ, nhận thức luận, chính trị và khoa học xã hội. 1: 45-61.
• Carbonell, N. (2000). Nữ quyền và chủ nghĩa hậu cấu trúc. Trong Segarra, M. & Carabí, A. (Eds). Nữ quyền và phê bình văn học. Biên tập Icaria: Tây Ban Nha.