Lý thuyết về bốn sự hài hước của Hippocrates

Tâm lý học là một trong những ngành khoa học trẻ nhất, nhưng điều đó không có nghĩa là nó đã không được phát triển qua nhiều thế kỷ, hoặc thậm chí hàng thiên niên kỷ.

Trên thực tế, một số câu hỏi lớn mà ông cố gắng trả lời đã bắt đầu tạo ra các lý thuyết hơn 2.000 năm trước. Lý thuyết về bốn sự hài hước, liên quan đến các lớp tính cách khác nhau mà chúng ta có thể tìm thấy ở con người, là một ví dụ về điều đó. Nó được đề xuất bởi Hippocrates Hy Lạp.

Nguồn gốc của lý thuyết của bốn hài hước

Vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên, Hy Lạp cổ đại, là cái nôi của những gì sẽ trở thành nền văn minh phương Tây, đã bắt đầu tạo ra các lý thuyết về lý do tại sao chúng ta là cách chúng ta làm và làm những gì chúng ta làm. Trên thực tế, loại đề xuất lý thuyết này cũng đã xuất hiện trước đây ở các khu vực khác trên hành tinh, nhưng trường hợp Hy Lạp có tầm quan trọng đặc biệt bởi vì những tiến bộ kỹ thuật của Châu Á và Ai Cập đã hợp nhất với triết lý và hoạt động văn hóa và triết học mạnh mẽ của khu vực..

Hy Lạp là một khu vực trong đó kiến ​​thức được phổ biến theo cách tự do hơn nhiều so với, ví dụ, ở Đế chế Ba Tư, nơi việc dạy viết rất tập trung và về cơ bản được sử dụng cho thương mại và quản trị.

Điều này giải thích rằng chỉ trong ba thế kỷ Hy Lạp cổ đại có thể trở thành tài liệu tham khảo cho sự phát triển của triết học và khoa học (một giai đoạn phôi thai hơn). Nhưng khoa học Hy Lạp, giống như những gì đã xảy ra ở các nơi khác trên thế giới, được trộn lẫn với các tôn giáo và một tầm nhìn về thế giới vẫn dựa trên những huyền thoại cũ. Đó là những gì giải thích sự xuất hiện của lý thuyết của bốn hài hước.

Lý thuyết của bốn hài hước là gì?

Ban đầu, lý thuyết về bốn chất hài hước, được đề xuất lần đầu tiên bởi bác sĩ Hy Lạp Hippocrates, dựa trên giả định rằng cơ thể con người bao gồm bốn chất cơ bản (được gọi là "hài hước") và sự cân bằng và mất cân bằng trong số lượng các chất này trong một sinh vật quyết định sức khỏe của điều này.

Những yếu tố hài hước tương ứng với các yếu tố không khí, lửa, đất và nước, rằng một số năm trước đã được triết gia Empedocles chỉ ra là nguyên liệu của mọi thứ tồn tại.

Do đó, lý thuyết về bốn sự hài hước không tách biệt với cách hiểu thực tế ở Hy Lạp cổ đại, nhưng nó được kết nối với niềm tin về nguồn gốc của hành tinh và vũ trụ nói chung; được cho là, tất cả thực tế là sự kết hợp của số lượng khác nhau của bốn yếu tố này, và từ đó nảy sinh lý thuyết về bốn yếu tố hài hước. Tính chất của bốn yếu tố này, lần lượt, được phản ánh trong các đặc điểm của bốn yếu tố hài hước mà theo Hippocrates chảy qua cơ thể con người.

Những sự hài hước khác nhau theo Hippocrates

Và những điều hài hước này là gì? Mỗi người trong số họ thể hiện các đặc điểm vật lý cụ thể, trong dòng các nhà tư tưởng thời đó, những người đã cố gắng mô tả thực tế từ các tính chất hàng ngày và dễ dàng nhận dạng về mặt vật chất. Giải thích rất trên, là:

1. Mật đen

Chất liên kết với nguyên tố đất, có đặc tính lạnh và khô.

2. Mật vàng

Hài hước tương ứng với yếu tố lửa. Phẩm chất của anh là sự ấm áp và khô ráo..

3. Máu

Chất liên kết với nguyên tố không khí, có tính chất ấm áp và độ ẩm.

4. Đờm

Các chất liên quan đến nước, có đặc tính lạnh và ẩm.

Tâm trạng và tính cách

Đối với Hipócrates và một phần tốt của các bác sĩ đã đồng hóa các lý thuyết của người đầu tiên trong các thế kỷ sau, lý thuyết về bốn sự hài hước đã đưa ra một cơ sở để làm việc trong ngành y, tuy nhiên bấp bênh. Do đó, nhiều phương pháp điều trị bệnh bao gồm sửa đổi chế độ ăn uống của bệnh nhân để bằng cách ăn một số loại thực phẩm, mức độ hài hước của họ sẽ được cân bằng. Trong một số trường hợp, việc hút máu được thực hiện để bệnh nhân mất chất lỏng cho cùng một mục đích.

Nhưng cơ sở này cho y học không phải là điều duy nhất xuất hiện từ lý thuyết của bốn điều hài hước. Một số nhà tư tưởng đã mở rộng nó để có thể giải thích không chỉ sức khỏe của con người, mà cả xu hướng hành vi và đời sống tinh thần của họ. Trong số các nhà nghiên cứu này, Galeno de Pergamo, một bác sĩ và triết gia La Mã sinh ra vào thế kỷ thứ hai sau công nguyên, đã nổi bật. C.

Những ý tưởng của Galen

Đối với Galen, sự mất cân bằng về số lượng hài hước có ảnh hưởng đến cách chúng ta suy nghĩ, cảm nhận và hành động. Nói cách khác, tỷ lệ của họ là nền tảng của tính khí của mọi người. Theo một cách tự nhiên, mỗi cá nhân đều có những mức độ hài hước mà trong những dịp rất hiếm hoi hoàn toàn tương xứng, và đó là điều giải thích cho sự khác biệt về tính cách.

Chẳng hạn, khi sự hài hước của mật đen chiếm ưu thế, anh ta tin rằng người đó có xu hướng u uất và dễ buồn bã và biểu lộ cảm xúc mãnh liệt, trong khi ở những người có tỷ lệ đờm cao hơn các chất còn lại. tính khí sẽ được đặc trưng bởi xu hướng phân tích hợp lý các tình huống và dễ giữ bình tĩnh.

Các kiểu tính cách như sau

Như chúng ta đã thấy, theo quan điểm hài hước này của con người, sức khỏe đã được tìm thấy trong sự cân bằng của các chất này (logic của sự cân bằng giữa các yếu tố cơ bản là rất thường xuyên vào thời điểm đó). Người ta tin rằng một số bệnh hoặc tình huống đặc biệt có thể khiến sự bất cân xứng này tăng lên, làm cho sức khỏe của người này trở nên trầm trọng hơn và / hoặc làm cho tính khí của anh ta trở nên cực đoan và bất hòa hơn so với cách sống của người khác.

1. Máu

Nó tương ứng với những người hạnh phúc và lạc quan, với xu hướng thể hiện tình cảm của mình với người khác và với sự tự tin vào bản thân. Nó tương ứng với chất của máu.

2. Sầu muộn

Tính khí được xác định bởi sự hiện diện của một lượng lớn mật đen, tính khí liên quan của anh ấy là buồn, với sự nhạy cảm nghệ thuật và dễ di chuyển.

3. Đờm

Tương ứng với tâm trạng của đờm, những người liên quan đến tính khí này sẽ lạnh lùng và lý trí.

4. Choleric

Tính khí liên quan đến mật vàng, nó sẽ thể hiện ở những người đam mê, dễ nổi giận và với năng lượng tuyệt vời.

Lý thuyết về bốn tính khí, ngày nay

Lý thuyết được sinh ra với Empedocles và Hippocrates và được Galen mở rộng là một trong những trụ cột của y học cho đến thời Phục hưng. Tuy nhiên, ngoài giai đoạn lịch sử này, nó đã là nguồn cảm hứng cho một số nhà tâm lý học quan tâm đến nghiên cứu về sự khác biệt và tính cách cá nhân, bao gồm Hans Eysenck.

Bạn phải ghi nhớ rằng hệ thống phân loại này không có giá trị khoa học; trong mọi trường hợp, nó có thể dùng để truyền cảm hứng khi phát triển các lý thuyết và giả thuyết rằng, theo thời gian, sẽ có bằng chứng thực nghiệm có lợi cho họ.