Các lý thuyết về tính cách trong tâm lý học Abraham Maslow

Tâm lý học nhân văn, làm cho cách hiểu của con người là một cái gì đó có ý thức và trí tuệ, trái ngược với các lý thuyết khác của thời đại. Trong Tâm lý học trực tuyến, chúng ta không thể nói về tính cách mà không đề cập đến một học giả nhân văn quan trọng trong Các lý thuyết về tính cách trong tâm lý học: Abraham Maslow.

Bạn cũng có thể quan tâm: Lý thuyết nhân cách trong Tâm lý học: Carl Rogers Index

1. Tiểu sử
2. Lý thuyết
3. Tự động cập nhật
4. Siêu hình và siêu hình
5. Thảo luận
6. Bài đọc

Tiểu sử

Abraham Maslow sinh ra ở Brooklyn, New York vào ngày 1 tháng 4 năm 1908. Ông là người đầu tiên trong bảy anh em và cha mẹ ông là người di cư Do Thái không chính thống từ Nga. Những điều này, với hy vọng đạt được điều tốt nhất cho con cái của họ trong thế giới mới, đòi hỏi đủ để đạt được thành công trong học tập. Không có gì đáng ngạc nhiên, Áp-ra-ham là một đứa trẻ khá cô đơn, ẩn náu trong sách.

Để làm hài lòng cha mẹ, đầu tiên anh học luật tại City College of New York (CCNY) Sau ba học kỳ, anh chuyển đến Cornell và sau đó trở lại CCNY. Anh kết hôn với Berta Goodman, anh họ của anh, trái với mong muốn của bố mẹ anh. Abe và Berta có hai cô con gái.

Cả hai chuyển đến Wisconsin để anh có thể đến Đại học Wisconsin. Chính tại đây, anh bắt đầu quan tâm đến tâm lý học và công việc của anh bắt đầu cải thiện đáng kể. Tại đây, ông đã dành thời gian làm việc với Harry Harlow, nổi tiếng với những thí nghiệm với những chú khỉ bán lại và hành vi của chấp trước.

Ông nhận bằng cử nhân năm 1930, bằng thạc sĩ năm 1931 và bằng tiến sĩ năm 1934, tất cả đều thuộc ngành tâm lý học và từ Đại học Wisconsin. Một năm sau khi tốt nghiệp, Anh trở lại New York để làm việc với E.L. Thorndike tại Đại học Columbia, nơi anh bắt đầu theo đuổi nghiên cứu về tình dục của con người.

Sau đó, ông bắt đầu giảng dạy toàn thời gian tại Brooklyn College. Trong giai đoạn này của cuộc đời, ông đã tiếp xúc với nhiều người nhập cư châu Âu đã đến Hoa Kỳ, và đặc biệt là Brooklyn; người thích Adler, Froom, Horney, cũng như một số nhà tâm lý học Gestalt và Freud.

Năm 1951, Maslow trở thành Trưởng khoa Tâm lý học tại Brandeis, ở đó 10 năm và có cơ hội gặp Kurt Goldstein (người đã giới thiệu cho ông khái niệm tự hiện thực) và bắt đầu hành trình lý thuyết của riêng mình. Cũng tại đây, ông bắt đầu cuộc thập tự chinh ủng hộ tâm lý nhân văn; một cái gì đó trở nên quan trọng hơn nhiều so với lý thuyết của chính mình.

Ông đã trải qua những năm cuối đời nghỉ hưu ở California cho đến ngày 8 tháng 6 năm 1970, ông qua đời vì bệnh nhồi máu cơ tim sau nhiều năm bị bệnh.

Lý thuyết

Một trong nhiều điều thú vị mà Marlow phát hiện ra khi làm việc với những chú khỉ ngay từ đầu trong sự nghiệp là những nhu cầu nhất định chiếm ưu thế so với những người khác. Ví dụ, nếu bạn đói hoặc khát, bạn sẽ có xu hướng làm dịu cơn khát trước khi ăn. Rốt cuộc, bạn có thể đi mà không ăn một vài ngày, nhưng bạn chỉ có thể là một vài ngày mà không có nước. Khát khao là một nhu cầu "mạnh mẽ" hơn đói khát.

Theo cách tương tự, nếu bạn rất, rất khát, nhưng ai đó đã đặt một vật phẩm không cho phép bạn thở, ¿cái nào quan trọng hơn? Sự cần thiết phải thở, tất nhiên. Mặt khác, tình dục ít quan trọng hơn bất kỳ nhu cầu nào trong số những nhu cầu này. ¡Hãy đối mặt với nó, chúng ta sẽ không chết nếu chúng ta không có được nó!

Maslow chọn ý tưởng này và tạo ra sự nổi tiếng của mình phân cấp nhu cầu. Ngoài việc xem xét nước, không khí, thực phẩm và tình dục rõ ràng, tác giả đã mở rộng 5 khối chính: nhu cầu sinh lý, nhu cầu an ninh và trấn an, nhu cầu tình yêu và sự thuộc về, nhu cầu tự trọng và nhu cầu cập nhật bản thân ); theo thứ tự này.

• Nhu cầu sinh lý. Chúng bao gồm các nhu cầu chúng ta có cho oxy, nước, protein, muối, đường, canxi và các khoáng chất và vitamin khác. Cũng bao gồm ở đây là nhu cầu duy trì cân bằng PH (trở nên quá axit hoặc cơ bản sẽ giết chết chúng ta) và nhiệt độ (36,7 ºC hoặc gần gũi với anh ta). Những nhu cầu khác bao gồm ở đây là những nhu cầu giúp chúng ta hoạt động, ngủ, nghỉ ngơi, loại bỏ chất thải (CO2, mồ hôi, nước tiểu và phân), để tránh đau đớn và quan hệ tình dục. ¡Bộ sưu tập nhỏ!

Maslow tin, và điều này được hỗ trợ bởi nghiên cứu của ông, rằng thực tế đây là những nhu cầu cá nhân và, ví dụ, việc thiếu vitamin C sẽ khiến người này tìm kiếm cụ thể những thứ mà trước đây được cung cấp vitamin C, ví dụ như nước trái cây màu cam Tôi nghĩ rằng những cơn co thắt mà một số bà bầu có và cách em bé ăn hầu hết thức ăn của em bé, ủng hộ ý tưởng này theo giai thoại.

• Nhu cầu bảo mật và tái bảo hiểm. Khi nhu cầu sinh lý được cân bằng, những nhu cầu này phát huy tác dụng. Bạn sẽ bắt đầu lo lắng về việc tìm kiếm các vấn đề cung cấp bảo mật, bảo vệ và ổn định. Bạn thậm chí có thể phát triển một nhu cầu về cấu trúc, giới hạn nhất định, trật tự.

Nhìn vào nó một cách tiêu cực, bạn có thể bắt đầu lo lắng không phải vì những nhu cầu như đói và khát, mà vì nỗi sợ hãi và lo lắng của bạn. Ở một người Mỹ trưởng thành trung bình, nhóm nhu cầu này được thể hiện trong sự cấp bách của chúng tôi để tìm nhà ở một nơi an toàn, ổn định công việc, kế hoạch nghỉ hưu tốt và bảo hiểm nhân thọ tốt.

• Nhu cầu của tình yêu và thuộc về. Khi các nhu cầu sinh lý và an toàn được hoàn thành, nhu cầu thứ ba bắt đầu đi vào cảnh. Chúng ta bắt đầu có nhu cầu về tình bạn, về vợ chồng, con cái và các mối quan hệ tình cảm nói chung, bao gồm cả cảm giác chung của cộng đồng. Về mặt tiêu cực, chúng ta trở nên dễ bị ảnh hưởng bởi sự cô đơn và lo lắng xã hội.

Trong cuộc sống hàng ngày của chúng tôi, chúng tôi thể hiện những nhu cầu này với mong muốn được hợp nhất (kết hôn), có gia đình, trở thành một phần của cộng đồng, trở thành thành viên của một nhà thờ, trở thành anh em, tham gia vào một băng đảng hoặc thuộc về một câu lạc bộ xã hội Nó cũng là một phần của những gì chúng tôi tìm kiếm trong sự lựa chọn nghề nghiệp.

• Dự toán nhu cầu. Sau đó chúng ta bắt đầu lo lắng về một số lòng tự trọng. Maslow mô tả hai phiên bản của nhu cầu lòng tự trọng, một thấp và một cao. Cái thấp là sự tôn trọng người khác, nhu cầu về địa vị, danh tiếng, vinh quang, sự công nhận, sự chú ý, danh tiếng, sự đánh giá cao, nhân phẩm và thậm chí là sự thống trị. Cao bao gồm các nhu cầu về lòng tự trọng, bao gồm các cảm giác như sự tự tin, năng lực, thành tích, làm chủ, độc lập và tự do. Lưu ý rằng đây là hình thức "cao" bởi vì, không giống như sự tôn trọng của người khác, một khi chúng ta tôn trọng chính mình, ¡mất nó khó hơn nhiều!

Phiên bản tiêu cực của những nhu cầu này là lòng tự trọng thấp và mặc cảm. Maslow tin rằng Adler đã phát hiện ra một điều quan trọng khi ông đề xuất rằng đây là gốc rễ của nhiều người và cẩn thận nếu trong hầu hết các vấn đề tâm lý của chúng ta. Ở các nước hiện đại, hầu hết chúng ta đều có những gì chúng ta cần nhờ vào nhu cầu sinh lý và an toàn. May mắn thay, chúng ta hầu như luôn có một chút tình yêu và thuộc về, ¡nhưng thật khó để có được!

Maslow gọi tất cả bốn cấp độ trước đó nhu cầu thâm hụt o Nhu cầu. Nếu chúng ta không có quá nhiều thứ (ví dụ: chúng ta bị thâm hụt), chúng ta cảm thấy cần thiết. Nhưng nếu chúng ta đạt được mọi thứ chúng ta cần, ¡Chúng tôi không cảm thấy gì cả! Nói cách khác, họ ngừng động lực. Như một câu nói tiếng Latin cổ: "Bạn không cảm thấy gì trừ khi bạn mất nó".

Tác giả cũng nói về các cấp độ này về cân bằng nội môi, đó là nguyên tắc mà qua đó bộ điều nhiệt của chúng tôi hoạt động một cách cân bằng: khi trời rất lạnh, hãy bật máy sưởi; khi trời rất nóng, tắt máy sưởi. Theo cùng một cách, trong cơ thể chúng ta, khi một chất bị thiếu, nó phát triển sự thèm muốn nó; Khi anh quản lý để có đủ của nó, thì sự thèm muốn dừng lại. Những gì Maslow làm chỉ đơn giản là mở rộng nguyên tắc cân bằng nội môi cho các nhu cầu, chẳng hạn như an ninh, thuộc về và lòng tự trọng..

Maslow coi tất cả những nhu cầu này là cơ bản quan trọng. Ngay cả tình yêu và lòng tự trọng là cần thiết cho việc duy trì sức khỏe. Khẳng định rằng tất cả những nhu cầu này được xây dựng về mặt di truyền trong tất cả chúng ta, như bản năng. Trong thực tế, ông gọi họ là nhu cầu instintoides (gần như theo bản năng).

Về mặt phát triển tổng thể, chúng tôi di chuyển qua các cấp độ này như thể chúng là sân vận động. Trong số các trẻ sơ sinh, trọng tâm của chúng tôi (hoặc gần như hoàn toàn phức tạp về nhu cầu của chúng tôi) là về sinh lý. Ngay lập tức, chúng tôi bắt đầu nhận ra rằng chúng tôi cần phải an toàn. Ngay sau đó, chúng tôi tìm kiếm sự chú ý và tình cảm. Một lát sau, chúng tôi tìm kiếm lòng tự trọng. Hãy tưởng tượng, ¡điều này xảy ra trong hai năm đầu đời!

Trong điều kiện căng thẳng hoặc khi sự sống còn của chúng ta bị đe dọa, chúng ta có thể "trở lại" với mức độ cần thiết thấp hơn. Khi công ty lớn của chúng tôi đã phá sản, chúng tôi có thể tìm kiếm sự chú ý. Khi gia đình rời bỏ chúng tôi, dường như từ đó tất cả những gì chúng tôi cần là tình yêu. Khi chúng ta đạt được chương 11, dường như ngay lập tức chúng ta chỉ lo lắng về tiền bạc.

Tất cả điều này cũng có thể xảy ra trong một xã hội phúc lợi đã được thiết lập: khi xã hội đột ngột sụp đổ, mọi người bắt đầu yêu cầu một nhà lãnh đạo mới nắm quyền và làm mọi việc đúng đắn. Khi bom bắt đầu rơi, họ tìm kiếm sự an toàn; Khi thực phẩm không đến được các cửa hàng, nhu cầu của họ càng trở nên cơ bản hơn.

Maslow gợi ý rằng chúng ta có thể hỏi mọi người về "triết lý của tương lai"-Có gì là lý tưởng của bạn về cuộc sống hay của thế giới - và do đó có đủ thông tin về những nhu cầu của bạn được bảo hiểm và những gì không?.

Nếu bạn gặp vấn đề nghiêm trọng trong suốt quá trình phát triển của mình (ví dụ, thời gian bất an hoặc cơn thịnh nộ dài hơn hoặc ngắn hơn trong thời thơ ấu, hoặc mất thành viên gia đình do chết hoặc ly hôn, hoặc từ chối và lạm dụng đáng kể) thì bạn có thể "khắc phục" nhóm nhu cầu này cho phần còn lại của cuộc đời bạn.

Đây là sự hiểu biết của Maslow về bệnh thần kinh. Có lẽ khi còn nhỏ bạn đã trải qua thiên tai. Bây giờ bạn có mọi thứ trái tim bạn cần; nhưng bạn cảm thấy như bạn cần một cách ám ảnh để có tiền và tiết kiệm liên tục. Hoặc có thể cha mẹ bạn ly dị khi bạn còn rất trẻ; Bây giờ bạn có một người vợ tuyệt vời, nhưng bạn liên tục ghen tuông hoặc nghĩ rằng bạn sẽ bỏ đi ngay cơ hội đầu tiên bởi vì bạn không đủ "tốt" cho cô ấy.

Tự động cập nhật

Cấp độ cuối cùng là một chút khác nhau. Maslow đã sử dụng nhiều thuật ngữ để chỉ nó: động lực tăng trưởng (trái ngược với thâm hụt động lực), cần phải được (hoặc Nhu cầu B, trái ngược với nhu cầu D) và tự động cập nhật.

Những nhu cầu này không bao gồm cân bằng hoặc cân bằng nội môi. Sau khi đạt được, họ tiếp tục làm cho chúng tôi cảm thấy sự hiện diện của họ. Trong thực tế, ¡Chúng có xu hướng thậm chí còn vô độ hơn khi chúng ta cho chúng ăn! Chúng bao gồm những mong muốn liên tục để lấp đầy tiềm năng, để "trở thành mọi thứ có thể". Đây là một vấn đề đầy đủ nhất; để "tự cập nhật".

Tốt Tại thời điểm này, nếu bạn muốn đạt được sự tự thực hiện thực sự, bạn phải đáp ứng nhu cầu chính của mình, ít nhất là đến một điểm nhất định. Tất nhiên, điều này có ý nghĩa: nếu bạn đói, bạn thậm chí sẽ bò để lấy thức ăn; nếu bạn không an toàn nghiêm túc, bạn sẽ phải cảnh giác liên tục; nếu bạn bị cô lập và bất lực, bạn cần phải lấp đầy lỗi lầm đó; Nếu bạn có cảm giác lòng tự trọng thấp, bạn nên tự bảo vệ mình khỏi trạng thái đó hoặc bù đắp cho nó. Khi các nhu cầu cơ bản không được đáp ứng, bạn không thể cống hiến hết mình để lấp đầy tiềm năng của mình.

Do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi thế giới của chúng ta khó khăn như vậy, chỉ có một số ít người thực sự và chủ yếu tự thực hiện. Tại một số điểm, Maslow đề nghị rằng chỉ ¡2%!

Câu hỏi sau đó được đặt ra: ¿Chính xác thì Maslow có nghĩa là gì khi tự cập nhật? Để trả lời, chúng tôi sẽ phải phân tích những người mà Maslow coi là tự cập nhật. May mắn thay, Maslow đã làm điều đó cho chúng tôi.

Ông bắt đầu bằng cách chọn một nhóm người, một số nhân vật lịch sử, những người khác mà ông biết; Dường như với anh ta rằng họ đáp ứng các tiêu chí là tự thực hiện. Họ bao gồm trong nhóm hẹp này như Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza, và những người khác. Sau đó, ông tập trung vào tiểu sử, bài viết, hành động và lời nói của những người mà ông gặp cá nhân và vân vân. Từ những nguồn này, sau đó ông đã phát triển một danh sách các phẩm chất tương tự như toàn bộ nhóm, trái ngược với khối lượng lớn được sáng tác bởi những người còn lại như chúng ta..

Những người này đã tập trung vào thực tế, điều đó có nghĩa là họ có thể phân biệt những gì là giả hoặc hư cấu với những gì là thật và thật. Họ cũng là người tập trung vào vấn đề, hoặc những gì giống nhau, những người phải đối mặt với các vấn đề của thực tế nhờ vào giải pháp của họ, chứ không phải là những vấn đề cá nhân không thể giải quyết hoặc đối mặt với những người phục tùng họ. Và họ cũng đã có một nhận thức khác nhau về ý nghĩa và kết thúc. Họ tin rằng kết thúc không nhất thiết phải biện minh cho phương tiện; điều đó có nghĩa là kết thúc trong chính họ và điều đó có nghĩa là (du lịch) thường quan trọng hơn kết thúc.
Trình cập nhật tự động cũng có một cách đặc biệt liên quan đến người khác. Đầu tiên, họ đã có một cần sự riêng tư, và họ cảm thấy thoải mái khi ở một mình. Họ đã tương đối độc lập với văn hóa và môi trường, dựa nhiều hơn vào kinh nghiệm và đánh giá của chính họ. Tương tự như vậy, họ đã chống lại sự xâm lấn, nghĩa là họ không dễ bị áp lực xã hội; thật ra họ là mavericks theo nghĩa tốt nhất.

Ngoài ra, họ sở hữu những gì Maslow gọi giá trị dân chủ, nghĩa là, họ đã mở cửa cho đa dạng sắc tộc và cá nhân, và thậm chí bảo vệ nó. Họ có chất lượng được gọi bằng tiếng Đức Gemeinschaftsgefühl (lợi ích xã hội, lòng trắc ẩn, tình người). Và họ rất thích mối quan hệ cá nhân thân mật với một vài người bạn thân và thành viên gia đình, hơn rất nhiều mối quan hệ hời hợt với rất nhiều người.

Họ đã có một khiếu hài hước không thù địch, thích những trò đùa với chi phí của bản thân hoặc tình trạng của con người, nhưng không bao giờ hướng vào người khác. Họ cũng có một chất lượng được gọi là chấp nhận bản thân và người khác, điều đó ngụ ý rằng họ thích chấp nhận mọi người như họ, hơn là muốn thay đổi họ. Cùng một thái độ với chính họ: nếu họ có bất kỳ phẩm chất nào không gây hại, họ sẽ để nó, ngay cả khi đó là một sự hiếm có cá nhân. Phù hợp với điều này, tự phát và đơn giản: họ thích là chính mình hơn là tự phụ hay giả tạo. Trong thực tế, khi đối mặt với sự không phù hợp của họ, họ có xu hướng là thông thường trên bề mặt, chính xác là ngược lại với những người không tuân thủ tự thực hiện ít có xu hướng kịch tính hơn..

Tương tự như vậy, những người này đã có một sự tươi mới trong sự đánh giá cao; một khả năng nhìn thấy mọi thứ, thậm chí bình thường, là quý giá. Vì vậy, họ đã sáng tạo, sáng tạo và nguyên bản. Và cuối cùng, họ có xu hướng sống với cường độ lớn hơn những trải nghiệm hơn những người còn lại Một trải nghiệm đỉnh cao, như tác giả gọi nó, là một trải nghiệm khiến bạn cảm thấy như bên ngoài bạn; như thuộc về một vũ trụ; dù nhỏ hay lớn nhờ bản chất của bạn. Những kinh nghiệm này có xu hướng để lại dấu ấn cho những người sống chúng, thay đổi chúng để tốt hơn; Nhiều người tích cực tìm kiếm những kinh nghiệm này. Chúng cũng được gọi là kinh nghiệm huyền bí và là một phần quan trọng của nhiều tôn giáo và truyền thống triết học.

Tuy nhiên, Maslow không tin rằng những người tự thực hiện là những người hoàn hảo. Ông cũng phát hiện ra một loạt các khiếm khuyết trong suốt phân tích của mình: đầu tiên, khá thường xuyên họ cảm thấy lo lắng và mặc cảm; nhưng một lo lắng thực tế và cảm giác tội lỗi, không phải thần kinh hoặc ra khỏi bối cảnh. Một số trong số họ đã "ra đi" (vắng mặt về mặt tinh thần). Và cuối cùng, một số người khác phải chịu đựng những khoảnh khắc mất hài hước, lạnh lùng và thô lỗ.

Siêu hình và siêu hình

Một cách khác để Maslow giải quyết vấn đề tự thực hiện là gì, là nói về nhu cầu bốc đồng (tất nhiên, nhu cầu B) của những người tự thực hiện. Họ cần những điều sau đây để được hạnh phúc:

• Sự thật, thay vì không trung thực.
• Lòng tốt, tốt hơn ác.
• Người đẹp, không thô tục hay xấu xí.
• Thống nhất, toàn vẹn và siêu việt của các mặt đối lập, thay vì độc đoán hoặc bầu cử bắt buộc.
• Sức sống, không nghèo đói hay cơ giới hóa cuộc sống.
• Điểm kỳ dị, không đồng đều mềm.
• Sự hoàn hảo và nhu cầu, không có sự mâu thuẫn hoặc tai nạn.
• Hiện thực hóa, thay vì không đầy đủ.
• Công lý và trật tự, không bất công và thiếu luật pháp.
• Đơn giản, không phức tạp không cần thiết.
• Giàu có, không nghèo.
• Fortaleza, thay vì co thắt.
• Đồ chơi, không buồn chán, không thiếu sự hài hước.
• Tự túc, không phụ thuộc.
• Tìm kiếm ý nghĩa, không có tình cảm.

Thoạt nhìn, bạn có thể nghĩ rằng rõ ràng tất cả chúng ta đều cần điều này. Nhưng, hãy dừng lại một chút: nếu bạn đang trải qua thời kỳ chiến tranh hoặc trầm cảm, bạn đang sống trong một khu ổ chuột hoặc trong một môi trường nông thôn rất nghèo, ¿Bạn sẽ lo lắng về những vấn đề này hoặc bạn sẽ bận rộn hơn trong việc làm thế nào để có thức ăn và nơi trú ẩn? Trên thực tế, Maslow tin rằng phần lớn những điều xấu trên thế giới ngày nay được đưa ra bởi vì chúng ta không quan tâm nhiều đến những giá trị này, không phải vì chúng ta là người xấu, mà vì chúng ta thậm chí không có nhu cầu cơ bản của mình..

Khi một trình tự cập nhật không đáp ứng các nhu cầu này, nó sẽ đáp ứng với siêu hình, Một danh sách các vấn đề miễn là danh sách các nhu cầu. Để tóm tắt chúng, chúng tôi sẽ nói rằng khi một người tự cập nhật bị buộc phải sống mà không có những nhu cầu này, nó sẽ phát triển trầm cảm, khuyết tật cảm xúc, ghê tởm, liên kết và một mức độ hoài nghi nhất định.

Đến cuối đời, tác giả đã thúc đẩy cái được gọi là lực lượng thứ tư trong tâm lý học. Người Freud và các nhà tâm lý học "sâu sắc" khác đã tạo thành lực lượng đầu tiên; Các nhà hành vi, thứ hai; chủ nghĩa nhân văn của chính ông, bao gồm những người theo chủ nghĩa hiện sinh châu Âu, là lực lượng thứ ba. Lực lượng thứ tư là tâm lý học cá nhân, trong đó, bắt đầu từ các nhà triết học phương Đông, đã điều tra các câu hỏi như thiền định, mức độ ý thức cao và thậm chí các hiện tượng huyền bí. Có lẽ, người chuyển giới nổi tiếng nhất hiện nay là Ken Wilber, tác giả của những cuốn sách như Dự án Atman và Lịch sử của mọi thứ.

Thảo luận

Maslow đã là một con số rất truyền cảm trong lý thuyết nhân cách. Trong những năm 1960 nói riêng, mọi người đã mệt mỏi với các thông điệp giảm thiểu và máy móc của các nhà hành vi và tâm lý học sinh lý. Họ tìm kiếm một ý nghĩa và một mục đích trong cuộc sống của họ, thậm chí là một ý nghĩa huyền bí và siêu việt hơn nhiều. Maslow là một trong những người tiên phong trong phong trào đó để đưa con người trở lại tâm lý và con người trở nên cá tính.

Gần như cùng lúc, một phong trào khác đang sản xuất bia; một trong những thứ sẽ khiến Maslow không chiến đấu: máy tính và xử lý thông tin, cũng như các lý thuyết duy lý như lý thuyết phát triển nhận thức của Piaget và ngôn ngữ học của Noam Chomsky. Tất cả điều này sẽ trở thành cái mà bây giờ chúng ta gọi là sự chuyển động nhận thức trong tâm lý học. Ngay khi chủ nghĩa nhân văn đối phó với các vấn đề về ma túy, chiêm tinh và tự buông thả, chủ nghĩa nhận thức đã cung cấp cho sinh viên ngành tâm lý học những gì họ đang tìm kiếm: cơ sở khoa học.

Nhưng chúng ta không được đánh mất thông điệp: tâm lý trước hết là con người; những gì liên quan đến con người, người thật trong cuộc sống thực và không liên quan gì đến mô hình máy tính, phân tích thống kê, hành vi trên chuột, điểm kiểm tra và phòng thí nghiệm.

Một số lời chỉ trích

Loại bỏ những điều trên, có rất ít lời chỉ trích có thể được đưa ra cho chính lý thuyết của Maslow. Những lời chỉ trích phổ biến nhất phương pháp của nó: chọn một số ít người mà anh ta tự coi là tự thực hiện, sau đó đọc về họ hoặc nói chuyện với họ và đưa ra kết luận về việc tự thực hiện ở nơi đầu tiên, nghe có vẻ không khoa học đối với nhiều người.

Để bảo vệ anh ta, chúng tôi có thể chỉ ra rằng anh ta hiểu điều này và coi công việc của anh ta đơn giản là điểm khởi đầu. Tôi mong đợi những người khác bắt đầu từ thời điểm này và tiếp tục phát triển ý tưởng theo cách khắt khe hơn. Thật tò mò rằng Maslow, người được gọi là cha đẻ của chủ nghĩa nhân văn Mỹ, đã bắt đầu sự nghiệp của mình như một nhà hành vi với niềm tin sinh lý tuyệt vời. Trên thực tế, ông tin vào khoa học và thường dựa trên ý tưởng của mình về sinh học. Đơn giản, anh muốn mở rộng tâm lý bằng cách muốn bao gồm những người giỏi nhất trong chúng ta, cũng như bệnh lý.

Một chỉ trích khác, khó phản công hơn, đó là Maslow đã đặt quá nhiều Giới hạn tự cập nhật. Đầu tiên, Kurt Goldstein và Carl Rogers đã sử dụng một cụm từ để chỉ những gì mọi sinh vật làm: cố gắng phát triển, để được nhiều hơn, để thỏa mãn số phận sinh học của họ. Maslow giảm nó xuống chỉ còn hai phần trăm những gì loài người đạt được. Và trong khi Rogers lập luận rằng trẻ sơ sinh là ví dụ điển hình nhất cho sự tự thực hiện của con người, Maslow coi đó là điều hiếm khi đạt được và ở những người trẻ tuổi.

Một vấn đề khác là anh ấy giải quyết vấn đề chúng tôi quan tâm đến nhu cầu cơ bản của mình như thế nào trước khi tự thực hiện. Tuy nhiên, chúng ta có thể tìm thấy nhiều ví dụ về những người thể hiện các khía cạnh của việc tự thực hiện đã không còn đáp ứng đủ nhu cầu cơ bản của họ. Ví dụ, nhiều nghệ sĩ và tác giả giỏi nhất của chúng ta bị nghèo đói, giáo dục tồi tệ, rối loạn thần kinh và trầm cảm. ¡Chúng tôi thậm chí có thể gọi một số kẻ tâm thần! Nếu chúng ta nghĩ về Galileo, người bảo vệ những ý tưởng mà anh ta đã nghỉ hưu, hay Rembrandt, người khó có thể để thức ăn trên bàn, hay Toulouse Lautrec, người đã hành hạ anh ta hoặc van Gogh, người nghèo, không giỏi đầu, họ sẽ biết rất rõ ý của chúng ta. ¿Không phải những người này thuộc về một số loại tự thực hiện? Ý tưởng rằng các nghệ sĩ và nhà thơ và triết gia (¡và các nhà tâm lý học!) rất hiếm khi xảy ra ¡có rất nhiều sự thật trong đó!

Chúng tôi cũng có ví dụ về những người sáng tạo theo cách nào đó khi họ ở trong các trại tập trung. Ví dụ, Trạchtenberg đã phát triển một cách mới để thực hiện số học trong một trong những lĩnh vực này. Victor Frankl đã phát triển phương pháp trị liệu của mình trong một lĩnh vực. Và còn nhiều ví dụ nữa.

Và có những ví dụ khác về những người sáng tạo trong khi họ chưa biết và khi họ thành công, họ đã ngừng như vậy. Nếu chúng ta không nhầm, Ernest Hemingway là một ví dụ. Có lẽ tất cả những ví dụ này là ngoại lệ và hệ thống phân cấp nhu cầu vẫn là nền tảng trong tính tổng quát. Nhưng tất nhiên, các ngoại lệ cho chúng ta suy nghĩ.

Chúng tôi muốn đề xuất một biến thể cho lý thuyết của Maslow có thể hữu ích. Nếu chúng ta xem xét bản cập nhật khi Goldstein và Rogers sử dụng nó, nghĩa là, như một "lực lượng cuộc sống" hướng dẫn tất cả các sinh vật, chúng ta cũng có thể thấy rằng có một số điều can thiệp vào thành tích hoàn thành của sinh lực đó. Nếu chúng ta bị tước đi những nhu cầu vật chất cơ bản, nếu chúng ta đang sống trong hoàn cảnh bị đe dọa, nếu chúng ta bị cô lập với người khác, hoặc nếu chúng ta không tự tin vào khả năng của mình, chúng ta có thể tiếp tục sống, nhưng không sống.

Chúng tôi sẽ không cập nhật hoàn toàn tiềm năng của chúng tôi và chúng tôi thậm chí sẽ không thể hiểu rằng có những người cập nhật mặc dù thiếu thốn. Nếu chúng ta xem xét nhu cầu thâm hụt tách biệt với bản cập nhật và nếu chúng ta nói về việc tự cập nhật hoàn thành thay vì tự thực hiện như một loại nhu cầu riêng biệt, lý thuyết của Maslow đan xen với các lý thuyết khác và những người đặc biệt đạt được thành công giữa nghịch cảnh sau đó có thể được coi là anh hùng thay vì kỳ quặc.

Bài đọc

Sách của Maslow rất dễ đọc và chứa đầy những ý tưởng thú vị. Nổi tiếng nhất là Hướng tới một tâm lý của sự tồn tại (1968), Động lực và tính cách (ấn bản đầu tiên, 1954, và ấn bản thứ hai, 1970), và Tầm với xa hơn của bản chất con người (1971) Cuối cùng, có nhiều bài báo được viết bởi Maslow, đặc biệt là trong Tạp chí Tâm lý học Nhân văn, trong đó ông là đồng sáng lập.

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Các lý thuyết về tính cách trong tâm lý học: Abraham Maslow, Chúng tôi khuyên bạn nên nhập danh mục Tính cách của chúng tôi.

Hình ảnh của lý thuyết nhân cách trong tâm lý học: Abraham Maslow