Các lý thuyết về tính cách trong tâm lý học Albert Bandura

Chúng ta không thể nói về quan niệm hiện đại về tính cách mà không nói về Bandura, đó là lý do tại sao chúng tôi mời bạn đọc bài viết này của tờ Tâm lý học, trong đó chúng ta sẽ đi sâu vào Các lý thuyết về tính cách trong tâm lý học: Albert Bandura.

1. Tiểu sử
2. Lý thuyết
3. Trị liệu
4. Thảo luận

Tiểu sử

Albert Bandura sinh ngày 4 tháng 12 năm 1925 tại thị trấn nhỏ Mundare ở Bắc Alberta, Canada. Anh được học ở một trường tiểu học và đại học nhỏ trong một tòa nhà, với nguồn lực tối thiểu, mặc dù với tỷ lệ thành công quan trọng. Sau khi học xong trung học, anh làm việc cho một lỗ hổng mùa hè trên đường cao tốc Alaska ở Yukon.

Ông đã hoàn thành bằng Cử nhân Tâm lý học của Đại học British Columbia vào năm 1949. Sau đó, ông chuyển đến Đại học Iowa, nơi ông gặp Virginia Varns, một giảng viên tại trường điều dưỡng. Họ kết hôn và sau đó họ có hai cô con gái. Sau khi tốt nghiệp, anh nhận một ứng cử viên sau tiến sĩ tại Trung tâm Hướng dẫn Wichita ở Wichita, Kansas.

Năm 1953, ông bắt đầu giảng dạy tại Đại học Stanford. Trong khi ở đó, anh hợp tác với sinh viên tốt nghiệp đầu tiên của mình, Richard Walters, dẫn đến một cuốn sách đầu tiên có tựa đề Thiếu niên xâm lược vào năm 1959. Đáng buồn thay, Walters chết trẻ trong một tai nạn xe máy.

Bandura là Chủ tịch của APA năm 1973 và nhận được giải thưởng đóng góp khoa học xuất sắc năm 1980. Ông vẫn hoạt động cho đến nay tại Đại học Stanford.

Lý thuyết

Hành vi, với sự nhấn mạnh vào các phương pháp thí nghiệm, nó tập trung vào các biến có thể được quan sát, đo lường và thao tác và từ chối mọi thứ chủ quan, nội bộ và không có sẵn (ví dụ: tinh thần). Trong phương pháp thử nghiệm, quy trình chuẩn là thao tác với một biến và sau đó đo lường tác động của nó lên một biến khác. Tất cả điều này dẫn đến một lý thuyết về tính cách nói rằng môi trường của một người gây ra hành vi của chúng ta.

Bandura cho rằng điều này hơi đơn giản đối với hiện tượng mà tôi đang quan sát (xâm lược ở thanh thiếu niên) và do đó quyết định thêm một chút nữa vào công thức: cho rằng môi trường gây ra hành vi; đúng, nhưng hành vi đó gây ra môi trường quá. Ông định nghĩa khái niệm này với tên của tính quyết định qua lại: thế giới và hành vi của một người gây ra cho nhau.

Sau đó, nó là một bước nữa. Anh bắt đầu coi tính cách là sự tương tác giữa ba "thứ": môi trường, hành vi và quá trình tâm lý của con người. Các quy trình này bao gồm khả năng giữ hình ảnh trong tâm trí và ngôn ngữ của chúng tôi. Từ lúc anh giới thiệu trí tưởng tượng nói riêng, anh dừng việc trở thành một nhà hành vi nghiêm khắc và bắt đầu tiếp cận những người theo chủ nghĩa nhận thức. Trên thực tế, ông thường được coi là cha đẻ của phong trào nhận thức.

Việc bổ sung trí tưởng tượng và ngôn ngữ vào hỗn hợp cho phép Bandura đưa ra lý thuyết hiệu quả hơn nhiều so với, ví dụ, B.F. Skinner liên quan đến hai điều mà nhiều người coi là "cốt lõi mạnh mẽ" của loài người: học bằng cách quan sát (mô hình hóa) và tự điều chỉnh.

Học bằng cách quan sát hoặc mô hình hóa

Trong số hàng trăm xưởng phim Bandura, một nhóm đứng trên các nhóm khác, hãng phim búp bê bobo. Anh ấy đã làm nó từ một bộ phim của một trong những học sinh của mình, nơi một sinh viên trẻ vừa đánh một con búp bê giả. Trong trường hợp bạn không biết, búp bê bobo là một sinh vật bơm hơi hình quả trứng với trọng lượng nhất định trong đế khiến nó chao đảo khi chúng ta đánh nó. Tại thời điểm họ đã vẽ cho Darth Vader, nhưng tại thời điểm đó, nó đã đưa đến chú hề "Bobo" của nhân vật chính.

Người phụ nữ trẻ đánh con búp bê, la hét. ¡"Ngốc"! Anh ta đánh anh ta, ngồi lên đầu anh ta, đánh anh ta bằng búa và những hành động khác hét lên nhiều cụm từ hung hăng. Bandura đã chiếu bộ phim cho một nhóm trẻ mẫu giáo, như bạn có thể đoán, đã nhảy lên vì sung sướng khi họ xem nó. Họ sau đó được phép chơi. Trong phòng trò chơi, dĩ nhiên, có một vài người quan sát với bút và thư mục, một con búp bê bobo mới và một vài cái búa nhỏ.

Và bạn sẽ có thể dự đoán những gì các nhà quan sát lưu ý: một điệp khúc tuyệt vời của những đứa trẻ đánh đập búp bê bobo một cách ngớ ngẩn. Họ đánh anh ta la hét. ¡"Ngốc!", Họ ngồi lên anh ta, đánh anh ta bằng búa và cứ thế. Nói cách khác, họ bắt chước người phụ nữ trẻ trong phim và theo một cách rất chính xác.

Về nguyên tắc, điều này có vẻ giống như một thử nghiệm với ít đầu vào, nhưng hãy xem xét một lát: những đứa trẻ này đã thay đổi hành vi của chúng ¡mà ban đầu không có một sự củng cố nhằm khai thác hành vi như vậy! Và mặc dù điều này có vẻ không phi thường đối với bất kỳ phụ huynh, giáo viên hoặc người quan sát thông thường của trẻ em, nó không phù hợp lắm với các lý thuyết học tập hành vi tiêu chuẩn. Bandura gọi là hiện tượng học bằng cách quan sát hoặc mô hình hóa, và lý thuyết của ông thường được gọi là lý thuyết xã hội học tập.

Bandura đã thực hiện một số lượng lớn các biến thể trong nghiên cứu được đề cập: mô hình đã được khen thưởng hoặc bị trừng phạt theo nhiều cách khác nhau theo nhiều cách khác nhau; những đứa trẻ được khen thưởng vì sự bắt chước của chúng; mô hình đã được thay đổi thành một kém hấp dẫn hơn hoặc kém uy tín hơn và như vậy. Đáp lại những lời chỉ trích rằng búp bê bobo bị làm "mắc kẹt", Bandura thậm chí còn quay một bộ phim mà một cô gái đánh một chú hề thực sự. Khi những đứa trẻ được đưa đến phòng chơi khác, chúng tìm thấy thứ chúng đang tìm kiếm ... ¡một chú hề thực sự! Họ tiến hành đá anh ta, đánh anh ta, đánh anh ta bằng búa, v.v..

Tất cả các biến thể này cho phép Bandura thiết lập điều đó các bước liên quan đến quy trình mô hình hóa:

1. Chú ý. Nếu bạn sẽ học một cái gì đó, bạn cần phải chú ý. Theo cùng một cách, bất cứ điều gì ngăn chặn sự chú ý sẽ dẫn đến bất lợi cho việc học, bao gồm cả việc học bằng quan sát. Ví dụ, nếu bạn buồn ngủ, say xỉn, ốm yếu, lo lắng hoặc thậm chí là "siêu", bạn sẽ học kém hơn. Nó cũng xảy ra nếu bạn bị phân tâm bởi một kích thích cạnh tranh.

Một số điều có ảnh hưởng đến sự chú ý phải làm với các thuộc tính của mô hình. Nếu mô hình đầy màu sắc và kịch tính, ví dụ, chúng tôi chú ý nhiều hơn. Nếu mô hình hấp dẫn hoặc có uy tín hoặc dường như đặc biệt có thẩm quyền, chúng tôi sẽ chú ý hơn. Và nếu mô hình trông giống chúng ta hơn, chúng ta sẽ chú ý hơn. Kiểu biến này đã khiến Bandura hướng tới việc kiểm tra truyền hình và ảnh hưởng của nó đối với trẻ em.

2. Giữ chân. Thứ hai, chúng ta phải có khả năng giữ lại (nhớ) điều mà chúng ta đã chú ý. Đây là nơi trí tưởng tượng và ngôn ngữ phát huy tác dụng: chúng tôi giữ những gì chúng tôi đã thấy người mẫu làm dưới dạng hình ảnh tinh thần hoặc mô tả bằng lời nói. Sau khi "lưu trữ", chúng ta có thể tạo lại hình ảnh hoặc mô tả để chúng ta có thể tái tạo chúng bằng hành vi của chính mình.

3. Sinh sản. Tại thời điểm này, chúng tôi đang mơ mộng. Chúng ta phải dịch các hình ảnh hoặc mô tả cho hành vi hiện tại. Do đó, điều đầu tiên chúng ta có thể làm là tái tạo hành vi. Tôi có thể dành cả ngày để xem một vận động viên trượt băng Olympic làm công việc của mình và không thể chơi những cú nhảy của mình, kể từ đó ¡Tôi không biết gì về trượt băng! Mặt khác, nếu tôi có thể trượt băng, cuộc biểu tình của tôi sẽ thực sự cải thiện nếu tôi quan sát người trượt băng tốt hơn tôi.
Một vấn đề quan trọng khác liên quan đến sinh sản là khả năng bắt chước của chúng tôi được cải thiện khi thực hành các hành vi liên quan đến nhiệm vụ. Và một điều nữa: kỹ năng của chúng tôi được cải thiện ¡ngay cả với thực tế chỉ tưởng tượng chúng ta thực hiện hành vi! Nhiều vận động viên, ví dụ, tưởng tượng hành động họ sẽ làm trước khi thực hiện nó.

4. Động lực. Ngay cả với tất cả những điều này, chúng tôi vẫn sẽ không làm bất cứ điều gì trừ khi chúng tôi có động lực để bắt chước; đó là, trừ khi chúng ta có lý do chính đáng để làm như vậy. Bandura đề cập đến một số lý do:

• Gia cố lần cuối, thích hành vi truyền thống hay cổ điển.
• Hứa tiếp viện, (ưu đãi) chúng ta có thể tưởng tượng.
• Gia cố, khả năng nhận thức và phục hồi mô hình như một chất tăng cường.

Lưu ý rằng những động cơ này theo truyền thống được coi là những điều "gây ra" học tập. Bandura nói với chúng ta rằng đây không phải là nguyên nhân như mẫu của những gì chúng ta đã học. Đó là, ông coi họ nhiều hơn là lý do.

Tất nhiên, những động lực tiêu cực cũng tồn tại, cho chúng ta lý do để không bắt chước:

• Hình phạt quá khứ.
• Trừng phạt (mối đe dọa)
• Trừng phạt.

Giống như hầu hết các nhà hành vi cổ điển, Bandura nói rằng hình phạt dưới các hình thức khác nhau không có tác dụng cũng như củng cố và trên thực tế, có xu hướng chống lại chúng ta.

Tự điều chỉnh

Tự điều chỉnh (kiểm soát hành vi của chính chúng ta) là nền tảng khác của tính cách con người. Trong trường hợp này, Bandura gợi ý ba bước:

1. Tự quan sát. Chúng tôi nhìn thấy chính mình, hành vi của chúng tôi và chúng tôi có manh mối của nó.

2. Phán quyết. Chúng tôi so sánh những gì chúng ta thấy với một tiêu chuẩn. Ví dụ: chúng ta có thể so sánh các hành vi của mình với các hành vi được thiết lập theo truyền thống, chẳng hạn như "quy tắc nghi thức". Hoặc chúng ta có thể tạo một số cuốn mới, như "Tôi sẽ đọc một cuốn sách một tuần". Hoặc chúng ta có thể cạnh tranh với người khác, hoặc với chính mình.

3. Tự trả lời. Nếu chúng tôi đã làm tốt so với tiêu chuẩn của chúng tôi, chúng tôi sẽ tự trả lời cho phần thưởng. Nếu chúng ta không dừng lại tốt, chúng ta sẽ tự đưa ra câu trả lời tự trừng phạt. Những phản hồi tự có thể đi từ cực đoan rõ ràng nhất (nói với chúng ta điều gì đó tồi tệ hoặc làm việc muộn), đến một bí mật khác (cảm giác tự hào hoặc xấu hổ).

Một khái niệm rất quan trọng trong tâm lý học có thể được hiểu rõ với sự tự điều chỉnh là khái niệm bản thân (hay còn gọi là lòng tự trọng). Nếu qua nhiều năm, chúng ta thấy rằng chúng ta đã hành động ít nhiều theo tiêu chuẩn của mình và có một cuộc sống đầy những phần thưởng và lời khen ngợi cá nhân, chúng ta sẽ có một khái niệm tốt đẹp (lòng tự trọng cao). Nếu, nếu không, chúng ta luôn thấy mình không thể đạt được tiêu chuẩn và tự trừng phạt mình vì điều đó, chúng ta sẽ có một khái niệm kém (lòng tự trọng thấp)

Lưu ý rằng các nhà hành vi thường coi việc củng cố là hiệu quả và trừng phạt như một cái gì đó đầy vấn đề. Cùng tự trừng phạt. Bandura thấy ba kết quả có thể của việc tự trừng phạt quá mức:

Bồi thường. Ví dụ, một phức hợp của sự vượt trội và ảo tưởng về sự vĩ đại.Không hoạt động. Sự thờ ơ, buồn chán, chán nản.Thoát. Ma túy và rượu, tưởng tượng trên truyền hình hoặc thậm chí là lối thoát triệt để nhất, tự sát.

Ở trên có một số điểm tương đồng với tính cách không lành mạnh mà Adler và Horney đã nói về; loại hung hăng, loại phục tùng và loại tránh tương ứng.

Khuyến nghị của Bandura cho những người mắc phải khái niệm bản thân kém phát sinh trực tiếp từ ba bước tự điều chỉnh:

Liên quan đến tự quan sát. ¡biết mình nhé! Hãy chắc chắn rằng bạn có một bức tranh chính xác về hành vi của bạn.

Liên quan đến các tiêu chuẩn. Hãy chắc chắn rằng tiêu chuẩn của bạn không được đặt quá cao. Chúng ta đừng bắt tay vào con đường dẫn đến thất bại. Tuy nhiên, tiêu chuẩn quá thấp là vô nghĩa.

Liên quan đến việc tự trả lời. Nó sử dụng phần thưởng cá nhân, không tự trừng phạt. Kỷ niệm chiến thắng của bạn, không đối phó với thất bại của bạn.

Trị liệu

Liệu pháp tự kiểm soát

Những ý tưởng dựa trên sự tự điều chỉnh đã được đưa vào một kỹ thuật trị liệu gọi là liệu pháp tự quản lý. Nó đã khá thành công với các vấn đề tương đối đơn giản về thói quen như hút thuốc, ăn quá nhiều và thói quen học tập.

1. Bảng (hồ sơ) ứng xử. Tự quan sát yêu cầu chúng tôi ghi lại các loại hành vi, cả trước và sau. Đạo luật này bao gồm những điều đơn giản như đếm xem chúng ta hút bao nhiêu thuốc trong một ngày tiến hành nhật ký phức tạp hơn. Khi sử dụng nhật ký, chúng tôi lưu ý các chi tiết; khi nào và ở đâu của thói quen. Điều này sẽ cho phép chúng ta có một tầm nhìn cụ thể hơn về những tình huống liên quan đến thói quen của chúng ta: ¿Tôi hút thuốc nhiều hơn sau bữa ăn, với cà phê, với một số người bạn, ở một số nơi ... ?

2. Quy hoạch môi trường. Có một sổ đăng ký và nhật ký sẽ tạo điều kiện cho nhiệm vụ thực hiện bước tiếp theo: thay đổi môi trường của chúng tôi. Ví dụ: chúng ta có thể loại bỏ hoặc tránh những tình huống dẫn đến hành vi xấu: loại bỏ gạt tàn, uống trà thay vì cà phê, ly dị đối tác hút thuốc của chúng ta ... Chúng ta có thể tìm thấy thời gian và địa điểm tốt hơn để có được những hành vi thay thế tốt hơn: ¿Ở đâu và khi nào chúng ta nhận ra rằng chúng ta học tập tốt hơn? Vân vân.

3. Tự hợp đồng. Cuối cùng, chúng tôi cam kết đền bù cho chính mình khi chúng tôi tuân thủ kế hoạch của chúng tôi và trừng phạt chúng tôi nếu chúng tôi không làm như vậy. Những hợp đồng này nên được viết trước mặt các nhân chứng (chẳng hạn bởi nhà trị liệu của chúng tôi) và các chi tiết nên được ghi rõ: "Tôi sẽ đi ăn tối vào tối thứ bảy nếu tôi hút ít thuốc lá trong tuần này so với trước đó. ở nhà làm việc ".

Chúng tôi cũng có thể mời người khác kiểm soát phần thưởng và hình phạt của mình nếu chúng tôi biết rằng chúng tôi sẽ không quá nghiêm khắc với chính mình. Nhưng, hãy cẩn thận: ¡Điều này có thể dẫn đến việc chấm dứt mối quan hệ của chúng tôi khi chúng tôi cố gắng tẩy não cô ấy trong nỗ lực làm những việc chúng tôi muốn!

Mô hình trị liệu

Tuy nhiên, liệu pháp mà Bandura được biết đến nhiều nhất là người mẫu. Giả thuyết này cho thấy rằng nếu một người chọn một người mắc chứng rối loạn tâm lý và chúng ta bắt đầu quan sát ai đó đang cố gắng giải quyết các vấn đề tương tự một cách hiệu quả hơn, thì người đầu tiên sẽ học bằng cách bắt chước thứ hai.

Nghiên cứu ban đầu của Bandura về chủ đề này liên quan đến công việc với herpephobes (những người mắc chứng sợ thần kinh đối với rắn) Khách hàng được dẫn dắt để quan sát qua một chiếc kính đưa ra một phòng thí nghiệm. Trong không gian này, không có gì hơn một cái ghế, một cái bàn, một cái hộp trên bàn với một ổ khóa và một con rắn có thể nhìn thấy rõ bên trong. Sau đó, người trong câu hỏi thấy cách một người khác (một diễn viên) tiếp cận người chậm rãi và sợ hãi đi đến hộp. Lúc đầu, nó hành động một cách rất đáng sợ; Anh ta run rẩy nhiều lần, anh ta tự nhủ mình phải thư giãn và thở bình tĩnh và bước từng bước về phía con rắn. Bạn có thể dừng lại trên đường một vài lần; rút lại trong hoảng loạn, và bắt đầu lại. Cuối cùng, anh ta đến điểm mở hộp, tóm lấy con rắn, ngồi trên ghế và túm lấy cổ nó; tất cả điều này trong khi hướng dẫn thư giãn và bình tĩnh được đưa ra.

Sau khi khách hàng đã nhìn thấy tất cả những điều này (không nghi ngờ gì nữa, với miệng mở trong suốt quá trình quan sát), anh ta được mời thử nó. Hãy tưởng tượng, anh ta biết rằng người kia là một diễn viên (¡không có sự thất vọng ở đây; chỉ làm người mẫu!) Và vẫn còn, nhiều người, mắc chứng sợ hãi kinh niên, bắt tay vào thói quen hoàn chỉnh ngay từ lần thử đầu tiên, ngay cả khi họ chỉ nhìn thấy cảnh đó một lần. Tất nhiên, đây là một liệu pháp mạnh mẽ.

Một nhược điểm của trị liệu là không dễ để có được phòng, rắn, diễn viên, v.v., tất cả cùng nhau. Vì vậy, Bandura và các sinh viên của mình đã thử các phiên bản khác nhau của liệu pháp bằng cách sử dụng các bản ghi của các diễn viên và thậm chí đã thu hút trí tưởng tượng của cảnh dưới sự dạy dỗ của các nhà trị liệu. Những phương pháp này hoạt động gần như nguyên bản.

Thảo luận

Albert Bandura đã có một tác động lớn đến các lý thuyết về tính cách và trị liệu. Phong cách của anh ấy, ra mắt và tương tự như của các nhà hành vi, có vẻ khá logic với hầu hết mọi người. Cách tiếp cận giải quyết vấn đề và hành động của họ được chào đón bởi những người thích hành động hơn là triết lý về id, nguyên mẫu, cập nhật, tự do và tất cả các cấu trúc tinh thần khác mà các nhà nhân cách học có xu hướng nghiên cứu..

Trong các nhà tâm lý học hàn lâm, nghiên cứu là rất quan trọng và Hành vi là cách tiếp cận ưa thích của anh ấy. Từ cuối những năm 1960, chủ nghĩa hành vi đã nhường chỗ cho "cuộc cách mạng nhận thức", trong đó Bandura được coi là một phần. Tâm lý học nhận thức vẫn giữ được hương vị của định hướng thực nghiệm của chủ nghĩa hành vi, mà không giữ lại một cách giả tạo người nghiên cứu các hành vi bên ngoài, khi chính xác đời sống tinh thần của khách hàng và đối tượng rõ ràng rất quan trọng.

Đây là một phong trào mạnh mẽ và những người đóng góp của nó bao gồm một số người nổi bật nhất trong tâm lý học hiện nay: Julian Rotter, Walter Mischel, Michael Mahoney và David Meichenbaum là một trong số những người nghĩ đến. Ngoài ra còn có những người khác dành riêng cho trị liệu như Beck (trị liệu nhận thức) và Ellis (trị liệu bằng cảm xúc hợp lý). Những người theo dõi và những người theo dõi George Kelly cũng được tìm thấy trong lĩnh vực này. Và nhiều người khác đang nghiên cứu về tính cách từ quan điểm của các đặc điểm, chẳng hạn như Buss và Plomin (lý thuyết về tính khí) và McCrae và Costa (lý thuyết về năm yếu tố) về cơ bản là các nhà hành vi nhận thức như Bandura..

Cảm giác của tôi là lĩnh vực của các đối thủ cạnh tranh trong lý thuyết nhân cách cuối cùng sẽ xuất phát từ nhận thức và mặt khác là chủ nghĩa hiện sinh. Hãy cảnh giác.

Lý thuyết của Bandura có thể được tìm thấy trong Nền tảng xã hội của suy nghĩ và hành động (1986) Nếu chúng tôi nghĩ rằng nó quá dày đặc đối với chúng tôi, chúng tôi có thể đi đến công việc trước đây của anh ấy Lý thuyết học tập xã hội(1977), hoặc thậm chí Học tập xã hội và phát triển nhân cách(1963), nơi ông viết với Walters. Nếu chúng ta quan tâm đến sự xâm lược, hãy xem Sự xâm lược: Phân tích học tập xã hội (1973).

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Các lý thuyết về tính cách trong tâm lý học: Albert Bandura, Chúng tôi khuyên bạn nên nhập danh mục Tính cách của chúng tôi.