Tâm lý học nhân văn

Sau nhiều năm kinh nghiệm và nghiên cứu trong các trường đại học châu Âu và châu Mỹ, tâm lý nhân văn đã đạt được một trạng thái của riêng mình như lực lượng thứ ba của tâm lý học ngày nay. Tầm nhìn của một mô hình trị liệu tâm lý đặc biệt phụ thuộc cả vào các yếu tố nội tại - những đóng góp về mặt lý thuyết và kỹ thuật can thiệp được cung cấp cho cộng đồng các nhà tâm lý học - và các yếu tố bên ngoài, tương quan với sức mạnh phát ra từ các tổ chức.

1. Tại sao của tâm lý nhân văn
2. Trị liệu tâm lý nhân văn tích hợp (PIH) và các nguyên tắc triết học của nó
3. Mục tiêu của trị liệu PIH

Tại sao của tâm lý nhân văn

Khi Descartes rời bỏ chúng ta chúng ta bắt đầu suy nghĩ khi chúng ta có thể nghi ngờ, từ dấu ngoặc kép, thừa kế của chúng tôi. Theo nghĩa này, tâm lý học nhân văn cảm thấy không thoải mái với cách tiếp cận nguyên tử, với chủ nghĩa giản lược, với cơ học, với chủ nghĩa quyết định, tập trung độc quyền vào tâm lý học, với một nhận thức luận chỉ chấp nhận phương pháp của khoa học tự nhiên, với hình thành các trường học đóng cửa và với các cuộc đấu tranh quyền lực. Sau nhiệm vụ phá hủy với hoạt động sáng tạo, một giàn giáo mới đang được xây dựng. Vậy, tâm lý nhân văn chia sẻ những nền tảng sau đây:

1. Một vị trí toàn diện và hệ thống
2. Một sự thừa nhận tự do và sáng tạo nội tại đối với con người
3. Một nghiên cứu về những người tự nhận ra
4. Sự thừa nhận những hạn chế của phương pháp luận khoa học
5. Sự hình thành của các trường học như là hệ thống mở.

Từ piscology nhân văn có nguồn gốc một liệu pháp tâm lý nhân văn giả định các nguyên tắc sau:

• Tôn trọng đa nguyên trong tâm lý trị liệu
• Tăng trưởng cá nhân như một mục tiêu
• Ưu tiên của thái độ của nhà trị liệu tâm lý
• Đa số công nghệ và sáng tạo
• Sở thích của cái gì “kinh nghiệm” về cái gì “thông tin”.

Phong trào nhân văn bắt đầu ở Hoa Kỳ cho nhu cầu tạo ra một mô hình toàn diện hơn, bao gồm các chiều như tăng trưởng cá nhân, năng lực sáng tạo của con người hoặc tầm quan trọng của chiều kích cảm xúc và thể xác. Các trường khác nhau, đóng hoặc đóng khung, trong phong trào nhân văn, như tâm lý trị liệu Gestalt (Fritz Perls), Phân tích giao dịch (Erich Berne), Bioenergetics (Alexander Lowen) hoặc các tác giả như Carl Rogers, Erwin Yalom, Abraham Maslow hoặc Rollo Có thể là nguồn chính hỗ trợ cho mô hình tâm lý trị liệu tích hợp nhân văn (PIH). ngụ ý

Trị liệu tâm lý nhân văn tích hợp (PIH) và các nguyên tắc triết học của nó

các nguyên tắc triết học cơ bản trong PIH là.

• Một viễn cảnh toàn diện và có hệ thống, ngụ ý rằng tính cách của một cá nhân không phải là sự tổng hợp hoặc sắp xếp các chức năng hoặc quá trình (nhận thức, cảm xúc, hành vi, v.v.), mà như một hệ thống hoặc tổ chức bình dị, trong sự phát triển và phát triển không ngừng.
• Một viễn cảnh hiện sinh, bao hàm một cách tiếp cận năng động, tập trung vào các mối quan tâm bắt nguồn từ sự tồn tại của cá nhân.
• Một viễn cảnh kiến ​​tạo, ngụ ý rằng mỗi con người đều thích sự sáng tạo cần thiết để xây dựng lại thế giới quan của riêng họ, đối mặt với sự tắc nghẽn và biến dạng của họ sẽ cho phép họ trở thành nhân vật chính trong kịch bản cuộc sống của chính họ.

Mục tiêu của trị liệu PIH

Mục tiêu của trị liệu trong mô hình PIH đó là biểu hiện của tính cách sáng tạo. Trong quá trình trị liệu là ý tưởng rằng con người có khả năng vượt qua những trở ngại tâm lý ngăn cản chúng ta mở ra kinh nghiệm, sự độc lập của sự phán xét hoặc sức mạnh của cái tôi.

Để thể hiện cá tính sáng tạo họ đã đề xuất khác nhau kỹ thuật can thiệp, rằng cùng với một cuộc điều tra lý thuyết mãnh liệt và có hệ thống để cung cấp các nguyên tắc triết học vững chắc, đã cho phép chúng tôi theo dõi các định đề lý thuyết duy trì PIH:

• Sự hiện diện của các quá trình không ý thức trong hành vi của con người được thừa nhận.
• Đó là một mô hình tâm động học ở chỗ nó giả định các động lực là những khát vọng kích thích con người đến những thành tựu nhất định, ngoài việc chấp nhận sự thay đổi của các động lực (chấp nhận sự phân biệt giữa các động lực và sự biến chất của Maslow).
• Ông lập luận rằng các giá trị đạo đức tạo thành cốt lõi quan trọng của tính cách và dựa trên chúng, chúng tôi tạo nên bản sắc của chúng tôi bằng cách tạo điều kiện hoặc cản trở sự tiến hóa cá nhân của chúng tôi để tự chủ hòa hợp.
• Mặc dù anh ta hiểu rằng có những mô hình tính cách nhất quán trong dòng Millon và Everly chiêm ngưỡng tính cách độc đáo và nguyên bản của mỗi con người. Trong quá trình trị liệu, anh khao khát một cuộc gặp gỡ sâu sắc, nhấn mạnh tầm quan trọng của mối liên kết trị liệu - chấp nhận thái độ của Rogerian về sự chấp nhận vô điều kiện tích cực..
• Nhà trị liệu có một vai trò tích cực, ngoài việc lắng nghe một cách thấu cảm đưa ra các đề xuất thăm dò cụ thể và các kế hoạch hành động.
• Đó là kinh nghiệm, trao một vai trò liên quan đến cảm xúc, hoạt động tưởng tượng và trực giác để đối phó với tắc nghẽn và biến dạng.
• Đó là đa nguyên về công nghệ và chiết trung ở chỗ các can thiệp của nó về cơ bản là bình dị, thích ứng các kỹ thuật với cả đặc thù của chủ đề và các vấn đề được giải quyết.

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Tâm lý học nhân văn, chúng tôi khuyên bạn nên tham gia chuyên mục Tâm lý học lâm sàng.