Các triệu chứng và đặc điểm rối loạn nhân cách tàn bạo

Tính cách là một cấu trúc đề cập đến mô hình của suy nghĩ, niềm tin, cách nhìn thế giới và hành vi phần lớn có được trong suốt vòng đời được duy trì qua các tình huống và thời gian..

Một số trong những mô hình này là rối loạn chức năng và không cho phép sự thích nghi chính xác với môi trường của đối tượng, khiến anh ta phải chịu những khó khăn nghiêm trọng hoặc gây tổn hại cho bên thứ ba. Giả định cuối cùng này là một trong những giả định xảy ra với các rối loạn như chống đối xã hội hoặc là vấn đề chúng ta sẽ nói đến trong bài viết này: rối loạn nhân cách tàn bạo, một hiện tượng tạo ra rất nhiều sự quan tâm, đến mức có vô số bộ phim nói về loại người này.

• Bài viết liên quan: "Triệu chứng và dấu hiệu rối loạn nhân cách"

Rối loạn nhân cách tàn bạo

Rối loạn nhân cách tàn bạo được coi là một mô hình bệnh lý của hành vi tàn nhẫn, phật ý và hung hăng, biểu hiện liên tục trong suốt cuộc đời một cách nhất quán thông qua các tình huống. Như với bạo dâm, đối tượng cảm thấy thích thú và hài lòng khi quan sát đau khổ và nhục nhã của người khác. Đối với điều này, anh ta có thể sử dụng mọi thứ, từ bạo lực thể xác đến nhục nhã, dối trá và tin đồn để gây ra thiệt hại, mà không có mục tiêu cụ thể ngoài niềm vui khi làm điều đó..

Bạo lực và lạm dụng thường được sử dụng với mục đích thống trị người khác chỉ vì niềm vui, mà không có sự tàn ác được sử dụng là phương tiện để đạt được các mục tiêu khác. Họ cũng thường áp đặt ý chí của mình thông qua sợ hãi và ép buộc. Họ thường kiểm soát mọi người và họ có xu hướng hạn chế sự tự do của những người xung quanh, đặc biệt là những người thân nhất của họ, cũng như biểu lộ niềm đam mê với cái chết và bạo lực nói chung.

Cần phải lưu ý rằng rối loạn này không chỉ giới hạn ở một người hoặc hoàn cảnh cụ thể, cũng không đề cập đến việc sử dụng nỗi đau của người khác như một đối tượng của sự thỏa mãn tình dục (nghĩa là những người biểu hiện bạo dâm tình dục không phải có tính cách tàn bạo), nhưng đó chúng ta đang nói về một mô hình chung của hành vi.

• Bài viết liên quan: "Sự khác biệt giữa tình yêu, chủ nghĩa tàn bạo, chủ nghĩa bạo dâm và chủ nghĩa bạo dâm"

Liên kết với tội phạm

Có thể dễ dàng gán tội phạm cho các rối loạn tâm thần và nhân cách, nhưng theo nguyên tắc chung, phần lớn các đối tượng phạm tội (bao gồm cả máu) là những người không có bất kỳ loại thay đổi tâm lý nào. Cần phải nhớ rằng mặc dù chúng ta đang nói về những người thích sự sỉ nhục và nỗi đau của người khác, điều này không có nghĩa là họ sẽ phạm tội.

Tuy nhiên, có sự phổ biến lớn hơn của rối loạn này và bệnh tâm thần trong một số loại tội phạm: đây là điều xảy ra với hầu hết những kẻ giết người hàng loạt. Trong các trường hợp khác, tỷ lệ lưu hành thấp hơn nhiều, nhưng đôi khi trong một số nghiên cứu được thực hiện với dân số tù nhân, có thể thấy rằng một số đối tượng lạm dụng / lạm dụng hoặc ngược đãi tình dục có các đặc điểm điển hình của rối loạn này..

Mặc dù vậy, chúng ta phải khẳng định rằng việc mắc chứng rối loạn này không nhất thiết dẫn đến tội phạm, thực tế là hầu hết các cá nhân tội phạm không có bệnh lý tâm thần hoặc nhân cách, trái với những gì thường được tin.

Nguyên nhân

Mặc dù nguyên nhân có thể của rối loạn này vẫn chưa được biết, chẳng hạn như rối loạn nhân cách, nguồn gốc của rối loạn nhân cách tàn bạo được tìm thấy trong sự tương tác của tính khí sinh học với kinh nghiệm và môi trường.

Theo nghĩa này, nó được đề xuất rằng trong nhiều trường hợp có thể phát sinh một phần từ các yếu tố sinh hóa và não (các khu vực não như hệ thống thưởng não và não có thể được tham gia) và học tập, chẳng hạn như trong các tình huống bạo lực trong gia đình hoặc tiếp tục lạm dụng tình dục hoặc thể chất trong suốt cuộc đời của đối tượng mà anh ta đã học được bằng cách mô hình hóa và liên kết quyền lực và / hoặc niềm vui.

• Bạn có thể quan tâm: "Các bộ phận của bộ não con người (và các chức năng)"

Thiếu thông tin và tình hình hiện tại

Tuy nhiên, có những nghi ngờ về sự tồn tại của nó như một rối loạn nhân cách: mặc dù rõ ràng có những người có thái độ tàn bạo như với một số kẻ thái nhân cách, không có đủ bằng chứng để mô tả đầy đủ loại rối loạn này và thậm chí xác định xem chúng ta có thực sự phải đối mặt với rối loạn không tính cách khác biệt và tách biệt với những người khác hiện có.

Các phân loại chẩn đoán tập trung đặc biệt vào hành vi mà không làm sâu sắc thêm khía cạnh cảm xúc và nhận thức. Cần nhiều nghiên cứu hơn về vấn đề này để có được nhiều dữ liệu hơn. Mặc dù được DSM-III và Millon thu thập như một rối loạn nhân cách, hiện tại rối loạn nhân cách tàn bạo bao gồm một loại chẩn đoán được đề xuất để nghiên cứu và thu thập trong các phụ lục của sổ tay chẩn đoán lớn nhất để phân loại rối loạn tâm thần Mỹ. , DSM.

Liên kết với bệnh lý tâm thần và rối loạn chống xã hội

Mặc dù thoạt nhìn bạn có thể thấy rằng rối loạn tâm thần chống xã hội và rối loạn nhân cách tàn bạo có liên quan mật thiết với nhau (trên thực tế, trong nhiều trường hợp họ đồng tình trong cùng một chủ đề), chúng là các phân loại không đồng nghĩa.

Trong cả ba trường hợp, một thái độ chi phối được chia sẻ và trong đó họ thường phạm tội lừa dối và vi phạm quyền để đạt được mục tiêu của họ, thường là sự vắng mặt hoặc khó khăn cho sự đồng cảm và hối hận..

Tuy nhiên, có được niềm vui và sự hài lòng với sự đau khổ và thống trị, vốn là cốt lõi của rối loạn này, không hoàn toàn xác định tâm lý (không phải tất cả những kẻ thái nhân cách đều là kẻ tàn bạo) hoặc đối tượng mắc chứng rối loạn chống đối xã hội. Theo cùng một cách, một đối tượng có thể là một kẻ tàn bạo mà không do đó phá vỡ hoặc vi phạm các quy tắc hoặc luật lệ xã hội, một điều kỳ lạ trong rối loạn nhân cách chống đối xã hội.

Tài liệu tham khảo:

• Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ (2002). DSM-IV-TR. Cẩm nang Chẩn đoán và Thống kê Rối loạn Tâm thần. Phiên bản tiếng Tây Ban Nha. Barcelona: Masson. (Bản gốc bằng tiếng Anh năm 2000).
• Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ (1987). Cẩm nang chẩn đoán và thống kê các rối loạn tâm thần. Phiên bản sửa đổi lần thứ 3 (DSM-III-R). Washington, D.C ...
• Caballo, V. (2001). Giới thiệu về rối loạn nhân cách trong thế kỷ 21. Tâm lý học hành vi, 9 (3); 455-469.