Tâm lý giáo dục và phát triển

Đạo đức là gì? Khám phá sự phát triển của đạo đức trong thời thơ ấu

Đạo đức là gì? Khám phá sự phát triển của đạo đức trong thời thơ ấu / Tâm lý giáo dục và phát triển

Đạo đức là gì?

các đạo đức là tập hợp các nguyên tắc hoặc lý tưởng giúp cá nhân phân biệt thiện và ác, hành động theo sự phân biệt này và tự hào về hành vi đạo đức và tội lỗi của hành vi vi phạm các quy tắc của nó.

các nội địa hóa đó là quá trình chấp nhận các thuộc tính hoặc quy tắc của người khác; Lấy các tiêu chuẩn này làm của riêng bạn

Làm thế nào đạo đức được nhìn thấy bởi các sinh viên phát triển

Mỗi một trong ba lý thuyết chính về phát triển đạo đức tập trung vào một thành phần khác nhau của đạo đức: Tình cảm đạo đức (Phân tâm học), lý luận đạo đức (Lý thuyết phát triển nhận thức) và hành vi đạo đức (Lý thuyết học tập xã hội và xử lý thông tin).

Giải thích phân tâm học về phát triển đạo đức

Sigmund Freud nói rằng trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ bắt đầu biết đi siêu nhân và hành động theo sự thúc đẩy bản ngã của họ trừ khi cha mẹ kiểm soát hành vi của họ. Tuy nhiên, một khi siêu nhân xuất hiện, nó hoạt động như một cảm biến bên trong khiến đứa trẻ cảm thấy tự hào hoặc xấu hổ về hành vi của mình.

Lý thuyết của Freud về đạo đức

Các siêu âm phát triển trong giai đoạn phát triển sau Tổ hợp Oedipus hoặc Electra. Đó là sau đó, khi đứa trẻ nội tâm hóa các giá trị đạo đức của cha mẹ đồng giới của mình. Đối với Freud, sự nội tâm hóa của siêu nhân ở một cô gái yếu hơn so với nam giới.

Đánh giá phân tâm học

VUI LÒNGCHỐNG LẠI
  • Những cảm xúc đạo đức như niềm tự hào, xấu hổ hay cảm giác tội lỗi là những yếu tố tiềm năng quyết định hành vi đạo đức
  • Nội tâm hóa là một bước quan trọng đối với sự trưởng thành về đạo đức
  • Cha mẹ có kỷ luật nghiêm khắc, thường có những đứa trẻ cư xử không đúng mực.
  • Trẻ em không phát triển siêu năng lực mạnh hơn trẻ em gái
  • Nội địa hóa có thể đã bắt đầu trước khi phức hợp Oedipus
  • Cha mẹ có kỷ luật nghiêm khắc, thường có những đứa trẻ cư xử không đúng mực.
  • Trẻ em không phát triển siêu năng lực mạnh hơn trẻ em gái
  • Nội địa hóa có thể đã bắt đầu trước khi phức hợp Oedipus.

Lý thuyết phát triển nhận thức

Đối với các nhà lý thuyết phát triển nhận thức, cả tăng trưởng nhận thức và kinh nghiệm xã hội đang quyết định các yếu tố cho sự phát triển đạo đức.

Lý thuyết phát triển đạo đức của Piaget

Những tác phẩm đầu tiên của Bánh quy về đạo đức tập trung vào việc tôn trọng các quy tắc và quan niệm về công lý.

  • Thời kỳ tiền hôn nhân: 5 năm đầu đời, khi trẻ tỏ ra ít tôn trọng hoặc không quan tâm đến các quy tắc được xác định theo cách xã hội
  • Đạo đức dị nguyên (5 đến 10 năm): Giai đoạn đầu tiên của sự phát triển đạo đức của Piaget, trong đó trẻ em cho rằng các quy tắc của các nhân vật quyền lực là thiêng liêng và không thể thay đổi. Họ có xu hướng tập trung vào hậu quả. Hành vi vô thường: hành vi không thể chấp nhận sẽ luôn bị trừng phạt và công lý luôn hiện diện trên thế giới
  • Đạo đức tự trị (10-11 năm): trẻ em nhận ra rằng các quy tắc là các thỏa thuận tùy ý có thể bị thách thức và sửa đổi với sự đồng ý của những người cai quản chúng. Họ có xu hướng tập trung vào ý định. Hình phạt đối ứng: để bạn hiểu những gì bạn đã làm.

Sự chuyển đổi từ đạo đức dị thường sang đạo đức tự trị xảy ra khi trẻ học cách đặt mình vào quan điểm của người khác.

VUI LÒNG CHỐNG LẠI
  • Trẻ em trên toàn thế giới có nhiều khả năng hơn trẻ lớn hơn để thể hiện đạo đức khác

  • Trẻ em tham gia các hoạt động nhóm với tư cách là người lãnh đạo có xu hướng đưa ra những đánh giá đạo đức trưởng thành hơn.
  • Trẻ em gán trọng lượng nhiều hơn cho hậu quả, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng bỏ qua các ý định.
  • Piaget tin rằng trẻ em nghĩ về các quy tắc như đơn thuốc thiêng liêng. Trên thực tế, trẻ em nhìn thấy các quy tắc theo 2 cách: quy tắc đạo đức (tập trung vào phúc lợi và các quyền cơ bản như đánh, v.v.) hoặc quy tắc xã hội thông thường (điều chỉnh hành vi trong một số tình huống như ăn uống trong lớp, v.v.). Họ coi việc trước đây nghiêm trọng hơn nhiều, và ở tuổi 6, họ có khả năng đặt câu hỏi cho chính quyền trưởng thành.
  • Cha mẹ có thể cản trở sự phát triển đạo đức của trẻ em khi chúng áp dụng cách tiếp cận độc đoán, mặc dù chúng hiếm khi sử dụng loại diễn ngôn này về các giá trị đạo đức. Khi được 6 hoặc 7 tuổi, trẻ đã đưa ra những đánh giá đạo đức, miễn là cha mẹ thấm nhuần chúng mà không gặp thử thách.

Lý thuyết phát triển đạo đức của Kohlberg

Để Kohlberg, sự phát triển đạo đức chưa hoàn thành sau 10-11 năm. Đối với ông, sự phát triển diễn ra theo một trình tự bất biến (cần phải phát triển nhận thức) gồm 3 cấp độ được chia thành 2 giai đoạn. Mỗi giai đoạn đại diện cho một loại suy nghĩ đạo đức và không phải là một quyết định đạo đức.

Cấp độ

Giai đoạn

Cấp 1: Đạo đức không theo quy tắc. Các quy tắc chưa được nội bộ hóa. Đứa trẻ tuân theo các quy tắc được áp đặt bởi các nhân vật có thẩm quyền để tránh bị trừng phạt hoặc có được phần thưởng cá nhân. Điều đúng đắn là những gì đạt được mà không bị trừng phạt.Giai đoạn 1: Hướng về sự trừng phạt và vâng lời.
Cái ác hay lòng tốt hay lòng tốt phụ thuộc vào hậu quả của nó. "Nếu bạn không bị bắt, nó không tệ"
Giai đoạn 2: Chủ nghĩa khoái lạc ngây thơ.
Các quy tắc cho phần thưởng cá nhân được tuân theo. Cái khác được tính đến, nhưng chỉ vì lý do cá nhân
Cấp 2: Đạo đức thông thường. Phán quyết đạo đức dựa trên mong muốn có được sự chấp thuận hoặc giữ gìn luật pháp duy trì trật tự xã hội.Giai đoạn 3: Định hướng của đứa trẻ ngoan hay gái ngoan.
Hành vi đạo đức là một trong những điều làm hài lòng, giúp đỡ hoặc được người khác chấp thuận. Các hành động được đánh giá với ý định của tác giả. Mục tiêu chính là được coi là một người tốt.
Giai đoạn 4: Đạo đức duy trì trật tự xã hội.
Khái quát hóa cá nhân. Ý chí của xã hội phản ánh pháp luật. Lý do để tuân thủ là trật tự xã hội.
Cấp 3: Đạo đức sau chủ nghĩa. Các quy tắc đạo đức dựa trên các hợp đồng xã hội, luật dân chủ hoặc các nguyên tắc đạo đức phổ quát.Giai đoạn 5: Định hướng của hợp đồng xã hội.
Luật pháp là công cụ để thể hiện ý chí của đa số mọi người và kích thích giá trị con người. Luật pháp làm tổn hại đến giá trị hoặc nhân phẩm của con người được coi là bất công.
Giai đoạn 6: Đạo đức của các nguyên tắc ý thức cá nhân.
Thiện và ác được định nghĩa bởi các nguyên tắc đạo đức cá nhân và vượt qua mọi luật lệ hoặc thuộc tính xã hội.

Tài liệu tham khảo:

  • Piaget, J., Hít, B. (2008). "Tâm lý trẻ em". Morata.
  • Người thợ cạo, D. (2000). "Tâm lý học phát triển, thời thơ ấu và niên thiếu", tái bản lần thứ 5, Ed. Thomson, Mexico, pp.