Lý thuyết về bản sắc xã hội

Lý thuyết về bản sắc xã hội nằm ở cực nhóm và ở giữa con đường giữa nhận thức và động lực. Nghiên cứu và phát triển lý thuyết. Trong những năm 70: cuộc tranh luận mở ra về việc chỉ có phân loại theo nhóm nó đã đủ để kích hoạt hành vi liên nhóm.

Sau đó, Rabbie và Horwitz đã nghiên cứu lý thuyết về bản sắc xã hội dựa trên sự phân chia đơn thuần của cá nhân trong 2 lớp (xanh và xanh), nó không tạo ra sự thiên vị có lợi cho chính nhóm. Vâng, đó là khi các cá nhân có chung số phận (đạt được hoặc không nhận giải thưởng).

1. Việc phân loại đơn giản thành các nhóm
2. Khái niệm về cạnh tranh xã hội
3. Khái niệm về bản sắc xã hội an toàn và không an toàn

Việc phân loại đơn giản thành các nhóm

TAJFEL: Nó đưa ra để kiểm tra nếu việc phân loại đơn giản theo nhóm, gây ra hành vi phân biệt đối xử.

Điều kiện mà tình huống phải đáp ứng:

• Thiếu sự tương tác giữa các nhóm.
• Quyết định trong điều kiện ẩn danh (mà không biết họ ảnh hưởng đến cá nhân cụ thể nào), với kiến ​​thức chỉ thuộc về một hoặc một nhóm khác.
• Loại trừ lợi ích cá nhân của người ra quyết định (không có lợi ích vật chất).
• Khả năng so sánh sự lựa chọn của các chiến lược quyết định hợp lý với những người có xu hướng phân biệt đối xử, hoặc đó, kiếm được ít hơn để phân biệt nhiều hơn.
• Đưa vào câu trả lời quan trọng cho những người tham gia.

Điều chỉnh theo các điều kiện này, các thí nghiệm đã được thực hiện dưới tên của "PARADIGM CỦA NHÓM TỐI THIỂU": Các điều kiện tối thiểu (chỉ phân loại) được đưa ra cho một hành vi nhóm xuất hiện.

KINH NGHIỆM LỚP: Chia một nhóm đối tượng thành 2 nhóm, dựa trên sở thích thẩm mỹ của họ.

• Nhiệm vụ ban đầu: Đưa ra những đánh giá thẩm mỹ về tranh ảnh của 2 họa sĩ nước ngoài (Klee và Kandinsky), không biết chủ đề mà bức tranh thuộc về nghệ sĩ nào.
• Nhiệm vụ thứ hai: Đưa ra quyết định liên quan đến việc phân phối tiền giữa 2 người mỗi lần. Mọi người đều ẩn danh, nhưng tên của nhóm mà họ thuộc về.

  VI: Phân loại.

  VD: Loại quyết định đưa ra. Phép đo RV về phân phối giải thưởng giữa các thành viên của nhóm ngoài hoặc nhóm cuối, được thực hiện thông qua ma trận.

• Chiến lược cơ bản:
  • Lợi nhuận chung tối đa (MGC): Có được số tiền tối đa từ người thí nghiệm cho các thành viên của cả hai nhóm được coi là cùng nhau.
  • Lợi nhuận tối đa của nhóm cuối (MGE): Chọn kết hợp số đảm bảo số tiền tối đa có thể cho thành viên của nhóm.
  • Chênh lệch tối đa (DM): Có lợi cho nhóm cuối. Nó cho phép đạt được khoảng cách lớn hơn giữa những gì thành viên nhóm cuối và nhóm ngoài.
  • Chiến lược tư pháp (J): Phân phối cùng số tiền cho nhóm trong nhóm như đối với nhóm ngoài.
  • Kết quả:
    • Tầm quan trọng của sự ưu ái của nhóm nội bộ (MGE + DM) để có được lợi ích chung tối đa (MGC).
    • Chiến lược thiên vị tương đối (MD) mạnh hơn MGE + MGC Þ MD> MGE + MGC.
    • Chủ nghĩa thiên vị tương đối (MD) vượt trội so với thiên vị tuyệt đối (MGE): MD> MGE.
    • Công lý (J) là một yếu tố quyết định quan trọng trong các quyết định.
    • * Nó là đủ để phân tách các đối tượng trong các nhóm theo một tiêu chí tầm thường, để tạo ra hiệu ứng của sự khác biệt giữa các nhóm.

Khái niệm về cạnh tranh xã hội

Khái niệm cạnh tranh xã hội trở nên quan trọng khi nói đến kế toán cho quá trình hoạt động trong các thí nghiệm nhóm tối thiểu. Danh mục được cung cấp bởi người thử nghiệm (chia các đối tượng theo tiêu chí tầm thường), là phương tiện duy nhất để cá nhân có được sự khác biệt tích cực trong tình huống nói trên, sử dụng kích thước so sánh có sẵn (phân phối tiền). Điều này dẫn anh ta đi tìm sự khác biệt trong chiều kích đó và cho phép anh ta duy trì lòng tự trọng tích cực.

Phát triển lý thuyết tiếp theo: mở rộng lý thuyết để phân tích các xã hội phân tầng.

Theo Tajfel, tương tác xã hội có thể được đặt trong một liên tục đi từ cực liên cá nhân đến liên nhóm.

Sự liên tục này mang một CẤU TRÚC CỦA NIỀM TIN PARALLEL trong đó đề cập đến bản chất của mối quan hệ giữa các nhóm:

• Niềm tin của sự di chuyển xã hội họ chiếm ưu thế trong các tình huống xã hội trong đó các chủ thể nhận thấy khả năng thay đổi và cải thiện vị trí xã hội của họ bằng cách tự do lựa chọn một nhóm cho phép họ có bản sắc xã hội tích cực (hệ thống xã hội linh hoạt và dễ thấm).
• Niềm tin của sự thay đổi xã hội, chúng được đặc trưng bởi sự khó khăn khi chuyển từng cá nhân từ nhóm này sang nhóm khác, do đó, bất kỳ khả năng thay đổi nào cũng được coi là một chức năng của sự thay đổi của toàn bộ nhóm.

Khái niệm về CẢI CÁCH XÃ HỘI: Khi một nhóm mà cá nhân thuộc về không cung cấp bản sắc xã hội tích cực (kết quả so sánh với các nhóm khác là âm tính).

CHIẾN LƯỢC CÓ S FORN CHO VIỆC LÀM:

• Di chuyển cá nhân: Rời khỏi nhóm và cố gắng "vượt qua" đến nhóm có giá trị nhất. Đây là một chiến lược cá nhân.
• Sáng tạo xã hội: Thay đổi hoặc xác định lại các điều khoản của tình huống so sánh. 3 cách có thể: So sánh với các nhóm khác trong một khía cạnh so sánh mới (thí nghiệm Lemaine). Thay đổi các giá trị liên quan đến các thuộc tính nhóm nhất định. Thay đổi nhóm ngoài mà so sánh được thực hiện. Cạnh tranh xã hội: Bao gồm việc vượt qua nhóm ngoài cùng chiều mà trước đó nó vượt trội. 2 chiến lược cuối cùng là từ nhân vật tập thể.

Khái niệm về bản sắc xã hội an toàn và không an toàn

Chúng có nguồn gốc từ so sánh xã hội an toàn hoặc không an toàn:

• An toàn: Xảy ra khi không có sự thay thế nhận thức nào được cảm nhận về hiện trạng của mối quan hệ liên nhóm.
• Không an toàn: Khi sự thay thế đó được cảm nhận. Nhận thức về các lựa chọn thay thế này là hệ quả của sự khác biệt về hiện trạng giữa các nhóm được coi là không ổn định hoặc bất hợp pháp. Nhận thức về sự bất hợp pháp và bất ổn dẫn đến sự gia tăng sự khác biệt nhóm.

Nếu bạn muốn tiếp tục với Tổ chức và Tâm lý xã hội: Các nhóm và mối quan hệ giữa các nhóm bạn có thể đọc về Lý thuyết tự phân loại hoặc tự phân loại - Turner.

Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.

Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Lý thuyết về bản sắc xã hội, Chúng tôi khuyên bạn nên nhập danh mục Tổ chức và Tâm lý Xã hội của chúng tôi.