Lý thuyết triết học của Edmund Burke

Trong lịch sử Tâm lý học, triết học luôn có ảnh hưởng rất lớn, ngành học từ đó xuất hiện vào thế kỷ 19. Cách mà con người thường được hiểu và các mối quan hệ cá nhân mà họ thiết lập, chẳng hạn, phụ thuộc vào quan điểm trực quan, tiền khoa học, trong đó các nhà tư tưởng hàng đầu của phương Tây đã ảnh hưởng..

Nhà triết học Edmund Burke là một trong những người này, và cách tiếp cận bảo thủ của nó khi phân tích logic mà xã hội vận hành vẫn còn hiệu lực cho đến ngày nay. Tiếp theo chúng ta sẽ xem lý thuyết triết học của Edmund Burke là gì và nó có ý nghĩa gì.

• Bài liên quan: "Tâm lý và triết học giống nhau như thế nào?"

Edmund Burke là ai?

Edmund Burke được sinh ra ở Dublin vào năm 1729, trong thời kỳ Khai sáng. Từ khi còn trẻ, ông hiểu rằng triết học có liên quan đến không gian chính trị, vì nó giúp hiểu cách xem xét các chủ đề trừu tượng được thể hiện qua đám đông và, ngoài ra, đã thiết lập các hướng dẫn đạo đức để tuân theo, cho phép đề xuất các hệ thống trật tự xã hội.

Ở trên dẫn ông tham gia quốc hội Anh từ năm 1766 đến 1794. Trong sai sót này, ông bảo vệ quyền của các thuộc địa Anh trở nên độc lập, và trên thực tế, ông đã tự mình chống lại sự chiếm đóng của Bắc Mỹ. Về mặt kinh tế, như chúng ta sẽ thấy, ông là một người bảo vệ triệt để thị trường tự do.

Lý thuyết của Edmund Burke

Các khía cạnh chính của lý thuyết triết học của Edmund Burke, liên quan đến hành vi của con người và các hiện tượng xã hội, là như sau.

1. Thành phần cao quý của xã hội

Burke hiểu rằng xã hội loài người không chỉ tồn tại để cho phép các cá nhân trao đổi hàng hóa và dịch vụ, vì nó có vẻ như từ quan điểm duy vật. Đối với triết gia này có một thứ khác mang lại giá trị vượt ra ngoài sự trao đổi quan sát đơn giản thông qua thanh toán và giám sát chung của một không gian chung.

"Thêm" này là đức hạnh, nghệ thuật và khoa học, là sản phẩm của xã hội. Nó là một thành phần làm say mê con người và, theo Burke, phân biệt chúng với động vật.

• Có thể bạn quan tâm: "Avant-gardene và Nghệ thuật đương đại: nhận thức xã hội về giá trị của một tác phẩm nghệ thuật"

2. Ý tưởng của hợp đồng

Thông qua trao đổi kép này, cả vật chất và tinh thần, con người thiết lập một hợp đồng xã hội, một loạt các công ước được đàm phán miễn là nền văn minh được duy trì và thành quả của nó được hưởng bởi số lượng người lớn nhất.

3. Văn minh có nguồn gốc sâu xa.

Thành phần đạo đức này mà con người có được thông qua hỗ trợ lẫn nhau không tồn tại bởi vì. Nó có nguồn gốc từ truyền thống, theo cách mà mỗi nền văn hóa vẫn trung thành với phong tục của nó, quá khứ của họ và cách mà họ tôn vinh tổ tiên của họ. Hỗ trợ bản thân trong những đóng góp văn hóa mà chúng ta được thừa hưởng từ các thế hệ trước là điều cho phép chúng ta tiến bộ, bởi vì, theo nhà tư tưởng này.

Cách hiểu xã hội này không tách rời nó khỏi nguồn gốc của nó, nhưng hiểu nó như một sinh vật phát triển và trưởng thành.

4. Tội lỗi cá nhân

Đồng thời, Edmund Burke nhấn mạnh một yếu tố khác, đối với ông,, nó được thừa hưởng: tội lỗi Kitô giáo nguyên thủy. Nó trái ngược với ý kiến ​​cho rằng xã hội có thể tiếp cận các hành vi vô đạo đức hoặc tiếp cận chúng thông qua tiến bộ: cảm giác tội lỗi tồn tại độc lập với các ảnh hưởng giáo dục của xã hội nơi chúng ta sống và, trong mọi trường hợp, là công ty của những người khác. giúp quản lý nó nhờ vào ngọn lửa tôn giáo được duy trì trong cộng đồng.

• Bài viết liên quan: "Các loại tôn giáo (và sự khác biệt của niềm tin và ý tưởng)"

5. Phản đối các cuộc cách mạng

Thông thường, Edmund Burke đã phản đối các cuộc cách mạng, thay đổi mô hình trong một xã hội. Điều này là như vậy bởi vì ông hiểu rằng mỗi nền văn hóa phải phát triển theo nhịp điệu "tự nhiên" của nó (hãy nhớ sự tương đồng với sinh vật sống). Các cuộc cách mạng, theo định nghĩa riêng của họ, ngụ ý chuyển sang đặt câu hỏi về nhiều ý tưởng bắt nguồn từ quá khứ và phong tục đã định hình cuộc sống dân sự và chính trị, và do đó, đối với ông, là một sự áp đặt giả tạo.

6. Bảo vệ thị trường tự do

Trong khi trong xã hội, Edmund Burke khuyến khích bảo vệ tích cực các giá trị và phong tục truyền thống ngoài bất kỳ cuộc tranh luận nào về tính hữu ích của nó trong các tình huống cụ thể, trong nền kinh tế đối lập với sự kiểm soát xã hội hóa. Đó là, đó bảo vệ sự di chuyển tự do của tư bản. Lý do là vì đây là một cách để khẳng định tầm quan trọng của tài sản tư nhân, trong dòng các nhà triết học khác thời bấy giờ, được coi là một phần mở rộng của cơ thể của chính mình.

Tóm lại

Edmund Burke tin rằng con người chỉ có thể được hiểu có tính đến việc đưa họ vào một mạng xã hội của thói quen, tín ngưỡng và phong tục với nguồn gốc mạnh mẽ trong những gì tổ tiên đã làm.

Theo cách này, ông nhấn mạnh tầm quan trọng của xã hội, đồng thời, có thể thiết lập sự khác biệt giữa lĩnh vực văn hóa và kinh tế, trong đó logic của tài sản tư nhân chiếm ưu thế..