Lý thuyết tabula rasa của John Locke

Một trong những nhiệm vụ chính của triết học là tìm hiểu về bản chất của con người, đặc biệt là liên quan đến đời sống tinh thần của anh ta. Chúng ta nghĩ và trải nghiệm thực tế theo cách nào? Vào thế kỷ XVII, cuộc tranh luận về vấn đề này có hai mặt đối lập: những người theo chủ nghĩa duy lý và những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm.

Một trong những nhà tư tưởng quan trọng nhất của nhóm các nhà kinh nghiệm là John Locke, triết gia người Anh, người đã đặt nền móng cho quan niệm cơ học về con người. Trong bài viết này, chúng ta sẽ thấy những cách tiếp cận chung của triết học và lý thuyết về tabula rasa của ông là gì.

• Bài liên quan: "Tâm lý và triết học giống nhau như thế nào?"

John Locke là ai?

John Locke sinh năm 1632 tại một nước Anh đã bắt đầu phát triển một bộ môn triết học tách biệt với tôn giáo và kinh thánh. Khi còn trẻ ông đã nhận được một nền giáo dục tốt, và trên thực tế, ông đã có thể hoàn thành giáo dục đại học của mình ở Oxford.

Mặt khác, kể từ khi Locke còn trẻ, quan tâm đến chính trị và triết học. Đó là trong lĩnh vực kiến ​​thức đầu tiên mà anh ấy nổi bật nhất, và anh ấy đã viết rất nhiều về khái niệm hợp đồng xã hội, giống như các nhà triết học Anh khác như Thomas Hobbes. Tuy nhiên, ngoài chính trị, ông cũng có những đóng góp quan trọng cho triết học.

Lý thuyết tabula rasa của John Locke

Điều gì sau đây là nền tảng của triết lý của John Locke liên quan đến quan niệm của ông về con người và tâm trí con người. Đặc biệt, chúng ta sẽ thấy Khái niệm về Tabula rasa có vai trò gì trong suy nghĩ của nó.

1. Ý tưởng bẩm sinh không tồn tại

Không giống như những người theo chủ nghĩa duy lý, Locke phủ nhận khả năng chúng ta được sinh ra với những kế hoạch tinh thần cung cấp cho chúng ta thông tin về thế giới. Thay vào đó, là một người theo chủ nghĩa kinh nghiệm giỏi, Locke bảo vệ ý tưởng rằng kiến ​​thức được tạo ra thông qua kinh nghiệm, với sự kế tiếp của các sự kiện mà chúng ta sống, để lại dư lượng trong ký ức của chúng ta.

Vì vậy, trong thực tế, Locke quan niệm con người là một thực thể tồn tại mà không có gì trong tâm trí, một tabula rasa trong đó không có gì được viết.

2. Sự đa dạng của kiến ​​thức được thể hiện trong các nền văn hóa khác nhau

Nếu có những ý tưởng bẩm sinh, trong trường hợp đó, tất cả con người sẽ chia sẻ một phần kiến ​​thức của họ. Tuy nhiên, vào thời Locke, người ta đã có thể biết qua nhiều cuốn sách khác nhau về các nền văn hóa khác nhau trên khắp thế giới và sự tương đồng giữa mọi người trước sự khác biệt kỳ lạ có thể được tìm thấy ngay cả trong những điều cơ bản nhất: huyền thoại về Sáng tạo thế giới, các thể loại để mô tả động vật, khái niệm tôn giáo, thói quen và phong tục, v.v..

3. Em bé không thể hiện bất cứ điều gì

Đây là một trong những lời chỉ trích lớn chống lại chủ nghĩa duy lý mà Locke nắm giữ. Khi họ đến với thế giới, Em bé không cho thấy bất cứ điều gì, và họ phải học ngay cả những điều cơ bản nhất. Điều này được chứng minh bằng thực tế là họ thậm chí không thể hiểu được những từ cơ bản nhất, cũng như họ không nhận ra những nguy hiểm cơ bản như lửa hoặc kết tủa..

4. Kiến thức được tạo ra như thế nào?

Vì Locke tin rằng kiến ​​thức được xây dựng, anh buộc phải giải thích quá trình mà quá trình này xảy ra. Đó là, cách mà tabula rasa nhường chỗ cho một hệ thống kiến ​​thức về thế giới.

Theo Locke, kinh nghiệm tạo ra một bản sao của những gì giác quan của chúng ta nắm bắt trong tâm trí của chúng ta. Với thời gian trôi qua, chúng ta học cách phát hiện các mẫu trong những bản sao còn đọng lại trong tâm trí chúng ta, điều này làm cho các khái niệm xuất hiện. Đổi lại, các khái niệm này cũng được kết hợp với nhau và từ quá trình này tạo ra các khái niệm phức tạp hơn và khó hiểu hơn lúc đầu. Cuộc sống trưởng thành bị chi phối bởi nhóm khái niệm cuối cùng này, trong đó xác định một hình thức của trí tuệ vượt trội.

Những chỉ trích về chủ nghĩa kinh nghiệm của Locke

Ý tưởng của John Locke là một phần của thời đại khác, và do đó, có nhiều lời chỉ trích chúng ta có thể đưa ra chống lại lý thuyết của ông. Trong số đó là cách mà anh ta nêu ra cách tìm hiểu về việc tạo ra kiến ​​thức. Mặc dù trẻ sơ sinh dường như không biết gì về hầu hết mọi thứ, nhưng điều đó đã được chứng minh rằng chúng đến thế giới một cách chắc chắn khuynh hướng liên kết một số loại thông tin từ một cách xác định.

Ví dụ, thực tế nhìn thấy một vật thể cho phép họ nhận ra nó chỉ bằng cách chạm, điều đó cho thấy rằng trong đầu họ đã có khả năng biến đổi bản sao gốc đó (tầm nhìn của đối tượng) thành một thứ gì đó nhiều hơn.

Mặt khác, kiến ​​thức không bao gồm ít nhiều "bản sao" không hoàn hảo của những gì đã xảy ra trong quá khứ, vì ký ức thay đổi liên tục, hoặc thậm chí trộn lẫn. Đây là điều mà nhà tâm lý học Elisabeth Loftus đã chứng minh: điều kỳ lạ là một ký ức vẫn không thay đổi, và không ngược lại.