Phương pháp hướng nội trong các loại Tâm lý và hoạt động

Kể từ khi tâm lý học ra đời như một môn khoa học, rất nhiều các lý thuyết và kỹ thuật khác nhau đòi hỏi phải phân tích và nghiên cứu về tâm lý con người. Các lý thuyết khác nhau đã tập trung vào các khía cạnh và phương pháp khác nhau để làm việc, chẳng hạn như làm việc trên các khía cạnh vô thức hoặc hành vi có thể quan sát trực tiếp.

Một trong những phương pháp khác nhau được xây dựng qua lịch sử, và trên thực tế, một phương pháp được đề xuất và sử dụng bởi người cha được coi là cha đẻ của tâm lý học khoa học, ông Wilhelm Wundt, là phương pháp nội tâm.

• Bài liên quan: "Lịch sử tâm lý học: tác giả và lý thuyết chính"

Phương pháp hướng nội: lý thuyết cơ bản

Phương pháp hướng nội được hiểu là một thủ tục một chủ đề tập trung sự chú ý của mình vào nội dung và các quá trình tinh thần. Nói cách khác, khi hướng nội, đối tượng sẽ phân tích những gì đi qua tâm trí anh ta mà không can thiệp vào nó sự kích thích.

Nội tâm này sau đó được thể hiện bằng lời nói, để chính chủ thể phản ánh và thể hiện ý nghĩ cố gắng trở nên khách quan nhất có thể và không sửa đổi hoặc làm ô nhiễm nội dung của ý nghĩ bằng những giải thích hoặc suy đoán về nó.

Phương pháp hướng nội là một trong những phương pháp đầu tiên được sử dụng trong nghiên cứu về tâm lý. Mặc dù các cách tiếp cận tương tự có thể được tìm thấy trong triết học cổ điển, nhưng sẽ không đến khi Wundt khi phương pháp này sẽ được hệ thống hóa và bắt đầu được sử dụng một cách khoa học. Thông qua phương pháp này, chúng tôi cố gắng tìm ra cấu trúc và đặc điểm của các tầng khác nhau của tâm trí.

• Có thể bạn quan tâm: "Thôi miên lâm sàng: nó bao gồm những gì và nó hoạt động như thế nào?"

Các loại nội tâm cổ điển

Hướng nội đã là một phương pháp mà được phát triển trong suốt lịch sử đầu tiên của Tâm lý học và rằng, sau khi bị bỏ rơi một phần (mặc dù có sự hiện diện nhất định trong các dòng lý thuyết khác nhau), nó sẽ được phục hồi trong sự đương thời.

Chúng ta chủ yếu có thể tìm thấy hai loại nội tâm tuyệt vời trong thời kỳ cổ điển, thí nghiệm và hệ thống hoặc hiện tượng nội tâm.

1. Nội tâm thí nghiệm

Cái đầu tiên trong số này và của Wundt và các môn đệ của anh là sự hướng nội thực nghiệm, mà nó được đề xuất để tập trung vào các quá trình tinh thần một cách khách quan và khoa học bằng cách thao túng kích thích mà đối tượng nghiên cứu phải chịu. Nó tìm cách nắm bắt biểu hiện của tâm lý tại cùng một thời điểm nó phát sinh để phân tích nó.

Đối với điều này, ngoài hồ sơ bằng lời nói của bệnh nhân, các phép đo được thực hiện trong hồ sơ điện sinh lý của họ, số lỗi đánh giá cao, căng cơ hoặc nhịp tim. Thông qua các phép đo và thông tin này, có thể điều tra sự hiện diện và hoạt động của sự chú ý, ý chí hoặc cảm xúc, mặc dù không phải là yếu tố phức tạp hơn.

Đối tượng được đào tạo để phân biệt kinh nghiệm nhận thức đối với nó, thực hiện trải nghiệm nhiều lần khi cần thiết và có thể tốt nghiệp kích thích nhận được, và báo cáo các cảm giác ngay lập tức để chúng không bị ô nhiễm với suy nghĩ và nhận thức.

2. Hướng nội có hệ thống

Một kiểu con khác của nội tâm là cái gọi là nội tâm có hệ thống, mà sẽ được sử dụng bởi cái gọi là trường Wurzburg. Nó được dự định để truy cập vào tâm lý thông qua việc giải quyết một tình huống và mô tả tiếp theo về các bước được thực hiện để làm như vậy. Trong trường hợp này, một quá trình được thực hiện thông qua bộ nhớ của quá trình, với cái được gọi là nội quan hồi cứu. Một trong những số liệu liên quan đến sự xuất hiện của sự hướng nội này là Brentano, một nhân vật quan trọng với đề xuất phương pháp luận của Wundt.

Một trong những tác giả nổi bật theo nghĩa này là Ach, người đã chia kinh nghiệm sẽ được thực hiện trong các bước chuẩn bị, xuất hiện kích thích, tìm kiếm các lựa chọn thay thế và phản ứng phù hợp). Các nhiệm vụ được sử dụng có xu hướng phức tạp và phức tạp hơn hơn những người được sử dụng trong nội tâm thử nghiệm.

Kiểu hướng nội này sau đó sẽ được áp dụng trong các dòng lý thuyết như tâm động học, với nội tâm hồi cứu là một phần không thể thiếu của cả lý thuyết và thực hành phân tâm học và tâm lý học. Họ cũng là nguồn cảm hứng cho trường học của Gestalt.

Phê bình về phương pháp nội tâm

Phương pháp nội tâm đã bị chỉ trích rộng rãi vào thời điểm đó. Một trong những nhà phê bình lớn nhất về mặt này là Franz Brentano, người đã cân nhắc rằng việc hướng nội thử nghiệm do Wundt đề xuất nhằm giảm xuống một khoảnh khắc tạm thời một thứ chất lỏng không thể cắt được.

Tâm lý không thể được quan sát cùng một lúc từ chính tâm lý đó, vì quan sát này đã sửa đổi phản ứng đã cho. Ngoài nó ra, tâm trí vẫn hoạt động mọi lúc, do đó, việc giới hạn hoạt động của nó trong một khoảnh khắc thử nghiệm là không thể.

Ông cũng sẽ bị chỉ trích từ chủ nghĩa hành vi cổ điển, mà xem xét nó chỉ cho phép đầu cơ và rằng nó không thể được coi là khoa học vì nó không cho phép sao chép thử nghiệm, cũng như thực tế là dữ liệu khách quan không thu được nhưng chủ quan và sai lệch.

Một chỉ trích khác về nội tâm dựa trên khó khăn để nhân rộng các kết quả tương tự của các nhà thử nghiệm khác nhau. Ngoài ra, thực tế là một phần của các hiện tượng nhận thức được nghiên cứu cuối cùng đã được tự động hóa, trong đó các quá trình được thực hiện cuối cùng trở thành xa lạ với ý thức.

Hướng nội ngày hôm nay

Mặc dù thực tế rằng nội tâm không được sử dụng như một phương pháp, nhưng chúng ta có thể tìm thấy một ảnh hưởng lớn của nó trong thực tiễn tâm lý học chuyên nghiệp.

Và có phải vì nhận thức đã được sử dụng thường xuyên thủ tục tự đăng ký và tự giám sát cả trong đánh giá và trong trị liệu, ví dụ để đánh giá những suy nghĩ và cảm giác mà bệnh nhân nói rằng họ trải qua. Do đó, một phần lớn các giao thức được sử dụng ngày nay chủ yếu dựa trên sự xác định và nhận thức về suy nghĩ của chính mình, điều này đạt được thông qua thực hành hướng nội.

Tương tự như vậy, phân tâm học và các trường phái tâm lý học khác nhau cũng đã được đưa vào bằng cách hướng nội, như có thể thấy trong việc áp dụng các phương pháp như liên kết các từ. Theo nghĩa này nội tâm hồi cứu được đặc biệt sử dụng.

Tài liệu tham khảo:

• Alonso-Fernández, F. (1968). Nguyên tắc cơ bản của tâm thần học hiện nay, 1. Madrid.

• Mora, C. (2007). Hướng nội: Quá khứ và hiện tại. Thời kỳ thứ hai (Tập, XXVI), 2. Trường Tâm lý học, U.C.V..