Đảng phái thiên vị một sự biến dạng tinh thần dẫn chúng ta đến sự hợp tác

Đảng phái thiên vị một sự biến dạng tinh thần dẫn chúng ta đến sự hợp tác / Tâm lý học

Trong bối cảnh chính trị, thành viên cam kết của một đảng chính trị được gọi là "đảng phái", "đảng phái" hoặc "đảng phái". Theo nghĩa này, thiên vị đảng phái hay thiên vị đảng phái là xu hướng thích các đề xuất của một số đảng phái hoặc diễn viên chính trị để gây bất lợi cho những người khác, xem xét mối quan hệ của chúng tôi với đảng nhiều hơn nội dung của các đề xuất nói trên..

Tất cả những điều trên xảy ra thông qua một quy trình nhận dạng dẫn chúng ta đến những vị trí nhất định và trong đó các yếu tố khác nhau có liên quan mà các nghiên cứu về khuynh hướng đảng phái đã cho phép chúng ta biết. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ xem những gì về điều này là về.

  • Bài viết liên quan: "Xu hướng nhận thức: khám phá một hiệu ứng tâm lý thú vị"

Sự thiên vị đảng phái hay đảng phái là gì?

Giả định rằng khi chúng ta giả định thiên hướng hoặc lập trường đối với một đảng, đó là vì chúng ta đã ưu tiên và thậm chí phân tích sâu các đề xuất chính trị của mình, độc lập với mối quan hệ mà chính đảng đó tạo ra.

Sự thiên vị đảng phái cho chúng ta thấy rằng, trong thực tế, hiện tượng ngược lại thường xảy ra: ngay cả khi chúng ta không nhận ra điều đó, chúng ta có xu hướng được hướng dẫn nhiều hơn bởi sự đồng nhất của chúng ta với đảng, và không nhiều bởi các đề xuất chính trị của họ, khi chúng ta đảm nhận một vị trí nhất định. Rõ ràng là kết thúc là quyết định khi phát triển ý kiến ​​và đưa ra quyết định trong hoạt động chính trị.

Trên thực tế, nghiên cứu khoa học trong bối cảnh này rất phong phú và đã cho thấy sự hợp tác có ảnh hưởng quan trọng đến thái độ và hành vi của cá nhân và tập thể.

Mặt khác, các nghiên cứu về thiên vị đảng phái cũng đã quan sát thấy sự thiên vị này như thế nào thường lẻn vào các phương tiện truyền thông và thông tin họ truyền tải, mang lại lợi ích cho một số đảng gây bất lợi cho người khác, đặc biệt là trong thời kỳ chiến dịch bầu cử.

Nhưng sự thiên vị của đảng được tạo ra như thế nào? Có một số người biểu hiện nó và những người khác không? Liệu sự đồng nhất với đảng, và vị thế chính trị của chúng ta, xảy ra bởi một cơ chế hợp lý thuần túy? hoặc, họ được trung gian bởi một chiều kích tình cảm và tình cảm? Chúng tôi sẽ xem bên dưới một số đề xuất để trả lời những câu hỏi này.

  • Có thể bạn quan tâm: "Tâm lý học chính trị là gì?"

Xác định và hợp tác: làm thế nào sự thiên vị này được tạo ra?

Như chúng ta đã nói, các nghiên cứu về khuynh hướng đảng phái hay đảng phái đã chỉ ra cách mọi người có xu hướng thông cảm với các đề xuất của các bên mà chúng tôi xác định rõ nhất, bất kể nội dung của đề xuất là gì.

Nhận dạng này đề cập đến quá trình chúng tôi nhận ra trong các giá trị được thúc đẩy bởi một bên giá trị, mong muốn, sở thích, kỳ vọng, câu chuyện cuộc sống, v.v. Đó là, sở thích chung của cử tri được kết hợp với các vị trí chung của một đảng, ngụ ý một định hướng tình cảm của cá nhân đối với điều này.

Nghiên cứu về sự thiên vị của đảng cho thấy rằng điều này bắt nguồn từ những nỗ lực bảo vệ danh tính nhóm có giá trị cao. Nói cách khác, sự thiên vị này được tạo ra như một cơ chế tâm lý để giảm bớt nỗi thống khổ khi không đồng ý với một nhóm mà chúng ta cảm thấy một sự gắn kết tình cảm quan trọng. Sau này là những gì cuối cùng tạo ra động lực để đi theo dòng hoặc vị trí của đảng, và để lại nội dung của chính sách của nó trong nền.

Cũng như các nhận dạng nhóm khác, quy trình này được thiết lập từ những thời điểm sớm nhất trong cuộc sống của chúng tôi và từ những thay đổi quan trọng xảy ra trong môi trường trực tiếp của chúng tôi.

Vì vậy, chúng tôi có xu hướng phê duyệt các chính sách của một đảng hoặc ứng cử viên tiên nghiệm, ngay cả khi không phải thực hiện phân tích chuyên sâu về họ hoặc quá trình đối chiếu với chính sách của các ứng cử viên hoặc các bên khác..

Theo nghĩa tương tự, chúng tôi có xu hướng loại bỏ, cũng là một tiên nghiệm, các đề xuất của các bên đối lập mà không xem xét sâu. Tất cả điều này vì nó cho phép chúng ta giảm nỗ lực nhận thức liên quan đến việc tìm thấy chính mình trong sự đối lập; Tốt nhất là chọn bất kỳ vị trí nào thông qua phần mà chúng tôi thích.

Một nghiên cứu về định hướng tình cảm

Trong một nghiên cứu về các phản ứng sinh lý liên quan đến thiên kiến ​​đảng phái, Michael Bang, Ann Giessing và Jesper Nielsen (2015) đã phân tích sự tham gia của khía cạnh tình cảm trong quá trình xác định với một đảng chính trị trong dân số Đan Mạch. 27 nam và 31 nữ từ 19 đến 35 tuổi tham gia, nhiều người trong số họ liên kết với các đảng chính trị cả trung tả và trung hữu.

Trong một phòng thí nghiệm, họ đã đo lường những thay đổi xảy ra trong hoạt động của hệ thống thần kinh giao cảm (liên kết với hoạt động tình cảm và tình cảm) của những người tham gia, trước khi trình bày trực quan logo của các bên khác nhau. Họ cũng sử dụng tín hiệu đảng phái làm nhà tài trợ quảng cáo và đề xuất chính trị cụ thể.

Sau đó, những người tham gia được hỏi để xác định xem họ có đồng ý với các đề xuất của các bên mà họ liên kết hay với những người thể hiện mối quan hệ mà không nhất thiết phải liên kết. Trong đó họ thấy rằng có sự chấp thuận lớn hơn của các đề xuất chính trị khi những người tham gia được liên kết.

Mặt khác, khi phân tích các phản ứng của hệ thống thần kinh giao cảm trước các kích thích được trình bày, họ thấy rằng sự thiên vị đảng phái chỉ thể hiện ở những người thể hiện phản ứng sinh lý mạnh mẽ trong quá trình tiếp xúc với các nhà tài trợ quảng cáo. Từ đó, kết luận rằng có một thành phần tình cảm rất quan trọng trong việc xác định đối với các bên, cuối cùng tạo ra sự thiên vị đảng phái.

Tài liệu tham khảo:

  • Bang, M., Giessing, A. và Nielsen, J. (2015). Phản ứng sinh lý và thiên vị đảng phái: vượt quá các biện pháp tự báo cáo về nhận dạng đảng, 10 (5): DOI: 10.1371 / tạp chí.pone.0126922.
  • Bullock, J., Gerber, A., Hill, S. và Huber, G. (2013). Sự thiên vị đảng phái trong niềm tin thực tế về chính trị. NBER: Massachusetts.
  • Echeverría, M. (2017). Sự thiên vị đảng phái trong các phương tiện truyền thông. Một phê bình phương pháp và đề xuất. Truyền thông và xã hội, 30: 217-238.