Làm thế nào cuộc tàn sát Do Thái có thể xảy ra?

Có những hình ảnh là bằng chứng về mức độ xấu xa mà một xã hội có thể đạt tới. Bất kỳ ai tương ứng với Đức Quốc xã trong đó một người Do Thái hoặc một nhóm người theo tôn giáo này xuất hiện có thể là một ví dụ hoàn hảo cho sự tàn ác này.

Tuy nhiên, câu hỏi không ngừng gây xáo trộn, điều gì đã khiến một xã hội được cho là văn minh ủng hộ hay bỏ qua một mức độ phi nhân hóa như vậy?? Làm thế nào anh ta có thể tự cho mình sự thiêu hủy của người Do Thái?

Có thể không có đồng phạm lớn hơn của sự vô đạo đức so với sự thờ ơ của phần còn lại và sự thờ ơ này được bảo vệ bởi vô số hiện tượng được giải thích bởi tâm lý học.

Trước sự kinh hoàng và bất lực, cần phải thiết lập các chiến lược đấu tranh và giải thích sự khôn ngoan rút ra từ một sự kiện lịch sử quái dị và vô nhân tính như thế này.

Hitler: một người đàn ông thất vọng sâu sắc

Một sự kiện thú vị cho lịch sử phản tác dụng (sự kiện nói về những gì có thể đã và chưa) là giả sử chuyện gì sẽ xảy ra nếu Adolf Hitler không bị Trường Mỹ thuật Vienna từ chối hai lần (năm 1907 và 1908). Nhà trường loại trừ anh ta ám chỉ đến việc người trẻ tuổi bị "vô năng vẽ tranh".

Sự từ chối của một tổ chức, mà ông coi là có công và vượt trội, đã làm tổn thương sâu sắc bản ngã của Hitler. Adolf hướng tất cả sự phẫn nộ của mình đối với thế giới Do Thái, đổ lỗi cho họ về tất cả các tai họa của Đức, và mặc nhiên là của chính mình, xem xét rằng một số kẻ chiếm đoạt và kẻ phản bội theo thói quen đã dẫn đến sự hủy hoại của chủng tộc của họ, "chủng tộc Aryan".

Một bài diễn văn dựa trên khuôn mẫu, định kiến ​​và phân biệt đối xử

Chúng ta có thể nói rằng Hitler và những người ủng hộ ông đã chơi bài của họ rất tốt, nhưng Nếu Đức chưa trả giá vì đã thua Thế chiến thứ nhất, câu chuyện sẽ khác. Một chi phí giả định thực tế là cả nước và cho rằng tất cả các sản phẩm của công việc đã được định sẵn để trả nợ.

Cho sự bất lực của câu, Đức cần một số tội lỗi về thất bại của họ có thể đánh bại, để khôi phục một phần niềm tự hào của mình. Hitler và acolytes trong thông điệp của ông ta rất rõ là ai chỉ ra, và đại đa số đã không ngần ngại tàn sát những người mà đảng Quốc xã đã đặt mục tiêu.

Điều gì sẽ là một trong những cuộc diệt chủng vĩ đại nhất trong lịch sử đã được dựng lên như một anh hùng và vị cứu tinh của người dân trong một bài phát biểu thống nhất, đơn giản và trực tiếp. Trong một chiến dịch tuyên truyền do Joseph Goebbels tạo ra và đó sẽ là chìa khóa trong chiến thắng của chủ nghĩa phát xít, 11 nguyên tắc đã được đưa ra để giải thích cho tất cả người dân Đức về vấn đề tồn tại với thế giới Do Thái.

Một lần nữa, sức mạnh của nhà nguyện và kiến ​​thức về hoạt động của hành vi xã hội (ngoài cá nhân) đã đánh dấu tiến trình của lịch sử. Một lần nữa, kiến ​​thức và trí thông minh phục vụ cái ác, kích động cuộc tàn sát Do Thái.

Các thí nghiệm giúp chúng ta hiểu về cuộc thảm sát của người Do Thái

Trong cuộc diệt chủng có một quá trình lựa chọn người dựa trên các tiêu chí như chủng tộc, tôn giáo hoặc tín ngưỡng chính trị; trong trường hợp này mọi thứ liên quan đến thế giới Do Thái. Cho dù bao nhiêu, cuộc sống của họ không quan trọng, hoặc thậm chí là vấn đề đau khổ của họ, bởi vì điều này càng lớn hơn là sự trả thù được cho là.

Giả sử cái ác này là khó, nhưng chịu đựng sự thờ ơ với cuộc diệt chủng này thậm chí còn không thể chịu đựng hơn. Làm thế nào có thể xảy ra sự tra tấn, quá tải và cái chết có hệ thống của hàng triệu người ở châu Âu cũ? Về mặt lý thuyết, một châu Âu đã chiến đấu trong các thế kỷ trước vì tự do và trong đó minh họa và văn hóa dường như đã chiến thắng.

Vô nhân đạo trong một môi trường khắc nghiệt và thù địch

Philip Zimbardo đã thiết kế một thí nghiệm để nghiên cứu ảnh hưởng của môi trường đến hành vi của cá nhân. Nhiều người đã hành động như những người cai ngục đã được hỏi, sau khi họ thua cuộc chiến, tại sao họ làm điều đó, trả lời rằng họ chỉ đơn giản là tuân theo mệnh lệnh.

Nói cách khác, họ họ nhận thức được rằng họ chỉ đơn giản thực hiện vai trò của mình, mà không tự hỏi liệu điều đó đúng hay sai.

Để hiểu làm thế nào điều này là có thể, Zimbardo chọn 24 sinh viên đại học tình nguyện và chia họ thành hai nhóm. Cả hai sẽ sống trong một nhà tù giả, nhưng với một sự khác biệt tinh tế: các thành viên của một trong các nhóm sẽ trở thành tù nhân và các thành viên của nhóm khác sẽ trở thành tù nhân.

Chưa đầy hai ngày trôi qua, khi trong nhóm bảo vệ bắt đầu quan sát hành vi sỉ nhục đối với các đồng nghiệp đã không làm bất cứ điều gì với họ. Do đó, những hành vi đó trở nên phổ biến và xuống cấp đến mức thí nghiệm chỉ kéo dài một tuần, khi nó đã được lên kế hoạch cho hai.

Zimbardo quản lý, chỉ bằng cách trao một vai trò, rằng sinh viên đại học bình thường trong vòng chưa đầy một tuần sẽ trở thành những kẻ tra tấn thực sự. Hãy tưởng tượng những gì các tù nhân Đức quốc xã có thể làm với những người mà họ không coi là như vậy, bởi vì họ chỉ được gán một con số thay vì một cái tên, và những người được coi là có tội với sự bất hạnh của họ..

Thí nghiệm này cho thấy rằng trong một tình huống cực đoan và với sức mạnh quá mức, bất kỳ ai trong chúng ta cũng có thể thể hiện hành vi không mong muốn trước những người khác, điều tương tự như những gì đã xảy ra trong các trại tập trung của Đức quốc xã với lính canh và tù nhân.

Sự phục tùng mù quáng

Stanley Milgram cũng quan tâm đến những gì đã xảy ra trong cuộc tàn sát Do Thái và ông cũng tự hỏi làm thế nào đã có sự phục tùng mù quáng trước những đề nghị vô nhân đạo của các nhà lãnh đạo Đức Quốc xã bởi những người lính Đức chưa bao giờ thể hiện hành vi bạo lực.

Trong thí nghiệm Milgram có ba hình, hai "compinchadas" và một hình khác là đối tượng thử nghiệm. Khung này như sau: một nhà thí nghiệm được cho là đã nghĩ ra một thí nghiệm nhằm xác minh tính hiệu quả của các hình phạt trong học tập. Những hình phạt như vậy đã bị cáo buộc xả thải thông qua một cỗ máy và mục tiêu thực sự của thí nghiệm, tất nhiên, sai.

Tuy nhiên, với lý do này ông yêu cầu các đối tượng thử nghiệm khác nhau, những người đã tình nguyện, trừng phạt một "người bạn" từ chính người thí nghiệm mỗi lần anh ta không hỏi được một số câu hỏi phải hỏi.

Người thí nghiệm, để kiểm tra luận án giả định, ông yêu cầu các tình nguyện viên tăng điện áp của việc xả phạt, dần dần, mỗi lần học viên thất bại.

Những người học việc này, tất nhiên, là những diễn viên giỏi và mỗi lần tình nguyện viên cho anh ta một sự phóng điện được cho là có điện áp cao hơn họ lại la hét và quằn quại nhiều hơn. Theo cách này, các tình nguyện viên đến để cung cấp điện áp sẽ kết thúc cuộc sống của những người học việc.

Làm thế nào mà các đối tượng bình thường có thể kết thúc việc giết người mà họ không có gì? Đơn giản, bởi vì thực tế là có một nhân vật mà họ cho là có thẩm quyền - người thí nghiệm - đã khiến đạo đức cá nhân của họ bị vô hiệu hóa. Mặt khác, nhiều người cũng nói rằng họ đã ký một cam kết khi bắt đầu thử nghiệm không từ bỏ nó và đây là những gì họ đã hoàn thành.

Cuối cùng, điện áp của sự phóng điện tăng dần, do đó, có lẽ nhiều người đạt được mức phóng điện áp cao nhất sẽ không cho nó nếu nó là duy nhất. Tuy nhiên, trên quy mô, tải xuống này chỉ mạnh hơn một chút so với trước đó.

Vậy, nhiều người Đức cũng đóng dấu cam kết về nguyên nhân, Lúc đầu, sự tàn ác của chủ nghĩa phát xít không quá lớn. Mặt khác, họ cũng thoát khỏi đạo đức cá nhân của mình để phụ thuộc vào cấp trên của họ, những người mà theo một cách nào đó, với tư cách là người thử nghiệm trong thí nghiệm của Milgran, họ cũng được coi là những nhân vật có thẩm quyền..

Sự bất lực học được của các tù nhân Do Thái

Martin Seligman muốn nghiên cứu làm thế nào có thể xảy ra vụ thảm sát Do Thái, kể từ khi những người bị giam cầm trong các trại tập trung vượt trội về số lượng so với tù nhân của họ và một cuộc cách mạng được tổ chức và tổ chức tốt sẽ ngăn chặn sự tiếp tục của cuộc diệt chủng.

Seligman trong thí nghiệm của mình đã cho thấy hai con chó bị nhốt trong những chiếc lồng lớn thỉnh thoảng bị điện giật. Một trong những con vật có khả năng vận hành đòn bẩy với mõm để ngăn chặn sự phóng điện đó, trong khi con vật kia không có cách nào để tránh sự phóng điện này.

Khi nhóm chó thứ hai này được trao cơ hội thoát khỏi các bản tải xuống, các con vật vẫn im lặng mà không có bất kỳ phản ứng nào. Tình trạng không hoạt động này được giải thích bằng hiện tượng bất lực học được.

Bất lực học được bao gồm chính xác trong một trạng thái trong đó đối tượng không cố gắng trốn thoát hoặc tránh các kích thích gây khó chịu -trong trường hợp này là các bản tải xuống, nhưng nó có thể là bất kỳ thứ gì khác - ngay cả khi tôi có cơ hội để làm như vậy. Kinh nghiệm trước đây đã dạy họ rằng bất cứ điều gì họ làm, họ không thể tránh những gì đang xảy ra với họ.

Freud đã nói gì về Hitler khi anh ta chỉ là một đứa trẻ? Với 6 năm, Hitler đã cho thấy các triệu chứng mất cân bằng tinh thần và bác sĩ của gia đình ông, ông Eduard Bloch, đã quyết định tư vấn vụ việc cho Sigmud Freud. Đọc thêm "