Xây dựng làm thế nào để chúng ta xây dựng thực tế của chúng tôi?

Trong một thời gian dài, các nhà triết học và các nhà khoa học đã yêu cầu cách chúng ta nhận thức thực tế và cách chúng ta tiếp thu kiến ​​thức. Trong bài viết này, chúng ta sẽ nói về một trong những vị trí trả lời những câu hỏi này, chủ nghĩa kiến ​​tạo. Lý thuyết tương phản cho chúng ta một tầm nhìn thú vị khi đối mặt với nghiên cứu về tâm lý học.

Trước khi nói về kiến ​​tạo mỗi người, Chúng tôi phải xem lại lịch sử của anh ấy để hiểu vị trí này đến từ đâu. Tìm kiếm sự đơn giản trong triển lãm, chúng tôi sẽ cố gắng đặt nó theo hai con đường khác nhau: tiền đề về thu nhận kiến ​​thức và tiền đề về nhận thức về thực tế.

Làm thế nào để chúng ta có được kiến ​​thức?

Những ý tưởng và đại diện tinh thần của chúng ta đến từ đâu?? Các lý thuyết cổ điển giải thích câu hỏi này được nhóm thành hai dòng: chủ nghĩa kinh nghiệm và sự ngây thơ

Chủ nghĩa kinh nghiệm dựa trên tiền đề rằng tất cả kiến ​​thức của chúng ta được cung cấp bởi kinh nghiệm. Ngay cả ý tưởng nhỏ nhất và đơn giản nhất cũng sẽ được đưa ra bởi môi trường của chúng ta, để sau đó được bộ não của chúng ta nắm bắt và học hỏi.

Giả định của vị trí này là kiến ​​thức hoàn toàn nằm ngoài chủ đề và điều này truyền đến tâm trí của anh ta: nó có thể đến từ những người khác hoặc từ chính thực tế, mà chủ đề sẽ sao chép. Chủ nghĩa kinh nghiệm là một lý thuyết rất phù hợp với lẽ thường và đã truyền cảm hứng cho các dòng tâm lý, như chủ nghĩa hành vi.

Innatismo được sinh ra bởi vì chủ nghĩa kinh nghiệm dường như không đủ. Mặc dù chúng ta có thể chấp nhận rằng một phần kiến ​​thức tốt đã được mua từ nước ngoài, nhưng cũng không kém phần đúng là chúng ta được sinh ra với những khuynh hướng nhất định, chẳng hạn như liên quan đến nhau bằng ngôn ngữ tinh vi..

Vậy, phần ngây thơ của định đề rằng có những kiến ​​thức hoặc chương trình không có được thông qua kinh nghiệm. Kiến thức này - hay lập trình - sẽ là, ví dụ, những thứ rất cần thiết để tổ chức trải nghiệm của chúng tôi (các loại không gian, thời gian, số ...).

Vấn đề mà sự ngây thơ đặt ra là nó bị hụt hẫng khi giải thích làm thế nào những kiến ​​thức đó xuất hiện hoặc tại sao chúng xuất hiện vào những thời điểm khác nhau, và trên hết là tại sao có sự khác biệt cá nhân. Chủ nghĩa cấu trúc tìm cách giải quyết vấn đề này, cùng với những vấn đề mà chủ nghĩa kinh nghiệm dường như cũng xuất hiện.

Cấu tạo bắt đầu từ nguyên tắc rằng việc thu nhận kiến ​​thức là kết quả của sự tương tác liên tục giữa thực tế và chủ đề. Cá nhân giống như một nhà khoa học trực quan, thu thập dữ liệu về thực tế của anh ta và tạo ra những diễn giải về môi trường của anh ta. Những diễn giải này sẽ giúp chúng ta tạo ra thế giới của riêng mình và sử dụng nó làm cơ sở cho các diễn giải sau đây.

Làm thế nào để chúng ta nhận thức thực tế?

Đây cũng là một trong những câu hỏi lớn và vô số giải pháp khả thi đã xuất hiện. Phản ứng trực quan nhất và đầu tiên mà lịch sử cho chúng ta thấy là chủ nghĩa hiện thực. Từ vị trí này, chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi nhận được một bản sao chính xác của thực tế, những gì chúng tôi thấy, nghe và chạm vào chính xác là những gì chúng tôi cảm nhận được; và tất cả các cá nhân nhận thức nó như nhau.

Chủ nghĩa hiện thực sớm rơi xuống dưới sức nặng của chính nó, nhiều nhà triết học nhận ra rằng các giác quan không nhận thức được thực tế một cách hoàn hảo. Descartes và Hume thậm chí đã đến mức nói rằng có thể không có thực tế đằng sau các giác quan. Đây là một giải pháp khả thi khác, các giác quan cho chúng ta một sự phản ánh không chính xác của thực tế. Chúng ta không còn quan sát trực tiếp thực tế nữa, tiền đề này nói rằng những gì chúng ta thấy là một cái bóng của thực tế.

Mặc dù vậy chúng ta có thể quan sát một số thiếu sót trong lời giải thích cuối cùng này. Ví dụ, mặc dù tất cả chúng ta đều có cùng một giác quan, nhưng chúng ta không nhận thức giống nhau trong cùng một tình huống. Dường như cái bóng của thực tế thay đổi theo cá nhân nhìn vào nó. Đây là nơi chủ nghĩa kiến ​​tạo cho chúng ta biết rằng nhận thức của chúng ta không chỉ là sự phản ánh, nó là một thứ gì đó phức tạp hơn.

Lý thuyết cấu tạo cho chúng ta biết rằng các giác quan cung cấp cho chúng ta thông tin về thực tế, nhưng điều này quá hỗn loạn đối với não của chúng ta. Do đó, để xử lý thông tin này, bộ não phải cấu trúc nó và để phân loại tất cả những thông tin phi cấu trúc đó thành các khái niệm và diễn giải. Với sự khẳng định này, thực tế trở nên không thể tiếp cận với chúng ta.

Cấu tạo và chủ nghĩa cấu trúc leisureconism

Tóm lại, chúng ta có thể hiểu chủ nghĩa kiến ​​tạo như một định đề nhận thức luận. Trong đó chúng tôi là tác nhân tích cực của nhận thức của chúng tôi, chúng tôi không nhận được một bản sao theo nghĩa đen của thế giới.

Chính chúng ta, thông qua nhận thức của chúng ta, đã hình thành nên thế giới bên trong chúng ta, nhưng cũng ở bên ngoài. Bây giờ, nếu mỗi người trong chúng ta là một người tích cực xây dựng thực tại của mình, làm sao có thể tất cả mọi người có một tầm nhìn rất giống nhau về thực tế??

Để tìm câu trả lời cho vấn đề này, chúng ta có thể tìm đến nhà tâm lý học Vygotsky và lý thuyết cấu trúc xã hội học của ông dựa trên văn hóa. Mặc dù thực tế là mọi người xây dựng thế giới của họ, tất cả chúng ta đều được sinh ra trong một xã hội và văn hóa hướng dẫn chúng ta. Khi sinh ra đắm chìm trong một nền văn hóa, điều này không chỉ hướng dẫn những diễn giải của chúng ta, mà chúng ta còn mượn từ nó vô số công trình. Một bằng chứng ủng hộ điều này là các công trình thực tế của chúng ta giống với nhiều người từ văn hóa của chúng ta hơn là với những người từ các quốc gia xa xôi..

Kết luận làm cơ sở cho điều này là tất cả các ý tưởng, kiến ​​thức và lý thuyết là các cấu trúc xã hội. Thực tế là xa lạ với chúng ta, thậm chí các quy luật vật lý sẽ có một phần của xây dựng xã hội trong một khuôn khổ khái niệm chung. Trong khía cạnh này, khoa học sẽ không còn giải thích các sự kiện của thực tế, mà là các sự kiện xây dựng thực tế chung của chúng ta.

Những định đề này đã đến một mức độ nhất định một cuộc cách mạng trong lịch sử tâm lý học và các ngành khoa học khác. Nhờ chủ nghĩa xã hội cấu trúc, nhiều lĩnh vực tâm lý học đã thay đổi hoàn toàn mô hình và mở rộng phổ của nó. Câu hỏi có thể đặt ra bây giờ là: Cấu tạo là câu trả lời đúng hoặc chúng ta vẫn còn nhiều điều cần biết?

Sức mạnh của trí thông minh trực giác Trực giác có sức nặng lớn đối với con người. Hôm nay chúng tôi giải thích các chìa khóa để bạn tận dụng trí thông minh trực quan của mình. Đọc thêm "