Các nguyên mẫu của bóng tối phía ẩn của tâm lý của chúng tôi

Các nguyên mẫu của bóng tối đại diện, theo tâm lý phân tích của Carl Jung, "mặt tối" trong tính cách của chúng ta. Đó là một thế giới ngầm hỗn độn của tâm lý của chúng ta chứa đựng những bản ngã nguyên thủy nhất, sắc bén nhất, bản năng bị kìm nén nhất và "cái tôi trái phép" mà tâm trí có ý thức từ chối và chúng ta chìm trong vực thẳm sâu nhất của con người chúng ta.

Chúng ta đều đã nghe về khái niệm đó, nguyên mẫu của cái bóng theo một cách nào đó, vẫn được sử dụng trong tâm lý học để nói về cuộc đối đầu này. Từ ý nghĩa tranh chấp mà đôi khi chúng ta mang theo chính mình khi chúng ta làm việc thất vọng, sợ hãi, bất an hoặc phẫn nộ.

"Người ta không soi sáng tưởng tượng các hình ảnh ánh sáng, nhưng làm cho bóng tối có ý thức"

-Carl Jung-

Tuy nhiên, chúng ta không thể quên rằng ý tưởng mà Carl Jung đưa chúng ta thông qua công việc của mình về các nguyên mẫu đã có mặt trong xã hội của chúng ta về mặt lịch sử và văn hóa. Khái niệm bóng tối hoặc đảo ngược làm cho tính đối ngẫu này trở nên phổ biến, đó là nó thậm chí còn phục vụ Robert Louis Stevenson như nguồn cảm hứng để tạo ra tác phẩm kinh điển của ông "Tiến sĩ Jeckyll và Hyde", rất lâu trước khi chính Jung phát triển lý thuyết của mình về nguyên mẫu của cái bóng.

Tất cả mọi thứ tại một thời điểm nhất định chúng ta coi là "xấu" do giáo dục và các tiêu chuẩn đạo đức của xã hội, trở thành cái bóng của chúng ta. Tuy nhiên, không nên xem tất cả các động lực bên trong này là kinh nghiệm đáng trách hoặc nguy hiểm, đến mức nghĩ rằng tất cả chúng ta đều mang một Hyde bên trong khóc.

Bản thân Jung giải thích rằng có nhiều loại bóng khác nhau và rằng một cách để đạt được sự khỏe mạnh, chữa lành và tự do cá nhân là làm cho họ có ý thức, bằng cách đối mặt với họ.

Hình mẫu của bóng tối: mặt tối của con người

Các nguyên mẫu của cái bóng có liên quan rất nhiều đến khái niệm vô thức được hình thành bởi Freud. Tuy nhiên, nó chứa đựng những sắc thái độc đáo khác biệt nó theo một cách đáng kể và làm phong phú nó. Chúng ta không thể quên rằng những gì bắt đầu như một câu thành ngữ trí tuệ giữa Freud và Jung cuối cùng trở nên lạnh nhạt, đến mức người sau nói về cha đẻ của phân tâm học rằng anh ta là "một nhân vật bi thảm, một người đàn ông tuyệt vời, nhưng một người có phương pháp trị liệu hiệp thông ".

Jung phát triển phương pháp riêng, tâm lý học phân tích. Anh bỏ qua chiếc ghế dài và mối quan hệ bất cân xứng giữa nhà trị liệu và bệnh nhân để phát triển một liệu pháp dựa trên cuộc trò chuyện, nơi điều tra cấu trúc của tâm lý và vô thức nơi các nguyên mẫu đi thuyền. Trong số họ, không nghi ngờ gì nữa, giá trị trị liệu lớn hơn có thể có được là không còn nghi ngờ gì nữa. Hãy xem đặc điểm của nó:

Cái bóng, một sự hiện diện được biết đến nhưng bị kìm nén

• "Cái bóng" là một thuật ngữ mà Jung lấy từ Friedrich Nietzsche. 
• Ý tưởng này đại diện cho tính cách tiềm ẩn mà mỗi người có. Nhìn bằng mắt thường hầu hết chúng ta đều giả vờ (và nhận thức bản thân) là những sinh vật tốt và cao quý. Tuy nhiên, bên trong chúng ta có những chiều kích bị kìm nén nhất định, bản năng được thừa hưởng nơi đôi khi bạo lực, giận dữ, thù hận ...
• Các nguyên mẫu bóng tối không chỉ cư trú của mỗi người. Đôi khi, nó cũng có mặt trong "các nhóm người", trong các giáo phái, trong một số loại tôn giáo hoặc thậm chí trong các đảng chính trị. Họ là những tổ chức có thể tại bất kỳ thời điểm nào, đưa bóng của họ ra ánh sáng để biện minh cho các hành động bạo lực chống lại chính loài người.
• Cái bóng tàn phá hơn, quỷ quyệt và nguy hiểm hơn khi chúng ta "đàn áp" nó. Sau đó, khi "dự kiến" xuất hiện, và theo Carl Jung, các rối loạn như rối loạn thần kinh hoặc rối loạn tâm thần.
• Tương tự như vậy, Jung khác biệt trong nguyên mẫu bóng tối của nó hai loại hình. Đầu tiên là cái bóng cá nhân, mà tất cả chúng ta đều mang theo những nỗi thất vọng nhỏ, nỗi sợ hãi, sự ích kỷ và những động lực tiêu cực phổ biến nhất. Tuy nhiên, cũng sẽ có cái bóng vô danh, thứ chứa đựng bản chất của tà ác nhất, thứ đi kèm với những kẻ diệt chủng, những kẻ ám sát tàn nhẫn, v.v..

Thật không may, nói chung, con người không tốt hơn anh ta tưởng tượng hoặc muốn trở thành. Mọi người đều có một cái bóng, và anh ta càng ẩn mình khỏi cuộc sống có ý thức của cá nhân, anh ta càng đen và dày đặc hơn. Trong mọi trường hợp, đó là một trong những trở ngại tồi tệ nhất của chúng tôi, vì nó làm thất vọng ý định tốt nhất của chúng tôi "

-Carl Jung-

Làm thế nào để đối mặt với cái bóng của chính chúng ta?

Rất có thể lý thuyết nguyên mẫu về bóng của Jung rất thú vị đối với chúng tôi ở cấp độ lý thuyết, nó có sức hấp dẫn, bản chất ẩn dụ và huyền bí của nó. Tất cả chúng ta đều thấy trong hình này là đại diện kinh điển nhất của điều cấm kỵ, về tội ác và về chiều kích kỳ quặc của tính cách con người luôn khơi dậy sự quan tâm cao. Tuy nhiên, Chúng ta có thể rút ra từ nó một số khả năng ứng dụng thực tế hàng ngày? 

Câu trả lời là "có". Là cha đẻ của tâm lý học phân tích nhắc nhở chúng ta trong sách là "Archetypes and Collective Uncons" Nhiệm vụ của chúng ta trong cuộc sống là chấp nhận bản thân đầy đủ và tích hợp "cái bóng của chúng ta" vào tính cách để làm cho nó có ý thức và làm việc với cô ấy, đối mặt với cô ấy Bỏ qua nó, cho phép nó tiếp tục trong vũ trụ vô thức của nó có thể đánh cắp sự cân bằng của chúng ta và cơ hội để được hạnh phúc.

Chúng ta không thể quên những kiểu động tạo nên khái niệm mà chúng ta gọi là bóng râm: Có những nỗi sợ hãi của chúng ta, có những tổn thương trong quá khứ, có những sự lừa dối đầu độc chúng ta, có những giấc mơ không được thực hiện bởi sự thiếu quyết đoán và điều đó trở thành những con cá mập thất vọng điều hướng tính cách của chúng ta. Nếu chúng ta che giấu chúng, những con quỷ nội bộ đó có được sự hung dữ lớn hơn và nếu chúng ta bịt miệng chúng, chúng ta sẽ kiểm soát chúng, chiếu vào người khác trong nhiều trường hợp một hình ảnh của chúng ta mà chúng ta không thích.

Vì vậy, chúng ta không thể quên rằng sự phát triển cá nhân và tâm lý của chúng ta sẽ luôn phụ thuộc vào khả năng của chúng ta để đưa những cái bóng đó ra ánh sáng. Sau hành động dũng cảm đó, một công việc tinh tế nhưng có giá trị sẽ bắt đầu chữa lành chúng ta, để tìm lại sự bình tĩnh và hạnh phúc.

Jung và tâm lý học Phật giáo. Hoặc làm thế nào để quan sát bóng của chúng tôi

Jung và tâm lý học Phật giáo hợp nhất hơn dường như. Phật giáo nói với chúng ta rằng từ khi chúng ta được sinh ra, xã hội đã điều hòa chúng ta từng chút một với thời gian trôi qua. Nếu chúng ta quan sát chính mình ngay bây giờ, chúng ta là một nhóm các kinh nghiệm, học tập và điều hòa làm cho chúng ta như ngày nay. Đối với Phật giáo, một phần lớn các điều kiện này không được đặt câu hỏi, nhưng chúng tôi coi chúng là sự thật, và nhiều trong số chúng vô thức.

Từ Phật giáo, nó được quy định rằng bản chất con người là tốt, vì vậy cái bóng của chúng ta sẽ bao gồm tất cả lịch sử học tập và điều hòa của chúng ta. Tuy nhiên, họ không đủ điều kiện cho cái bóng là một cái gì đó tốt hay xấu. Trong Phật giáo, chúng ta nói về những hành động may mắn hoặc không may. Vậy thì, Nếu chúng ta muốn quan sát "mặt tối của chúng ta", chúng ta phải học cách thiền để quan sát tâm trí của chúng ta.

Đó là một quan sát mà không phán xét và không kìm nén bất kỳ suy nghĩ. Quan sát tất cả mọi thứ vượt qua tâm trí của chúng tôi mà không phán xét nó. Theo cách này, chúng tôi quan sát những suy nghĩ và ý tưởng mà chúng tôi thậm chí không biết là ở đó.

11 cuốn sách hay nhất của Carl Jung Những cuốn sách của Carl Jung đưa chúng ta đến một lĩnh vực vượt xa sự phân tích đơn giản về hành vi của con người. Khám phá những điều thú vị nhất. Đọc thêm "